诗魂、诗骨、诗肤与诗衣

唐 辉

看到前面有几位老师谈论到诗的用韵问题，甚至于谈到还有没有必要使用平水韵的问题，我想就此谈谈我个人的理解看法。
我个人认为一首诗（尤指格律诗）词主要包含这四个方面的东西：
一：诗魂
诗魂就是指一首诗的立意、主旨、中心思想，也就是要表达的意思。这个是诗的精神所在，是诗的魂魄。好的诗，中心思想明确，表达的意思深邃，耐人寻味。写得不好的诗，也就是没有中心思想，表达意思不明确，有时作者自已都不知道要表达一个什么意思。
二：诗骨
我把诗的格律称为诗骨（我这里的诗骨不是指的诗的骨风，诗的骨气，这属于诗魂的范畴）。也就是诗的架子（平仄架构），用于支撑这首诗的。只有平仄协调的架子，这样诗才能稳。经过成百上千年的先贤们的不断总结，他们已经给我们做好了很多优美的骨架模型。顺便说一句，前面看到有人撰文把绝句的平仄架构与律诗等同来讲，这是没有搞清关系，绝句有分律绝与古绝，只有律绝的架构才是从律诗中截取出来的，而古绝则是依古风架构，它是不受律诗格律束缚的，如李白的《静夜思》，柳宗元的《江雪》等是属古绝的，所以你不能拿《静夜思》《江雪》来大谈它们的格律问题。
三：诗肤
诗肤顾名思义就是诗的肌肤，是一首诗的的用词与用句。当然，不同类型的诗，词汇的色彩上肯定是不一样的，就象男人与女人、老人与年轻人，大人与小孩一样。男人就要有结实而匀称的肌肉，体型高大，感觉上就会有魄力；女人则肌肤白嫩、油润、光滑、细腻，给人以赏心悦目的感觉。肌肤的好坏就要平日的锻炼与保养，对应于诗，则是锤词炼句的过程。
四：诗衣
对于诗的用韵，我认为它相当于诗的衣服，至于你要穿什么样的衣服，我到觉得这个可以随个人喜欢。你用平水韵也好，中华新韵也吧，如果写出来的诗是为了与其它诗友进行交流，最好用其他诗友也了解的韵。当然你也可以孤芳自赏，甚至于用方言来入韵。用方言入韵的诗，可以与小圈内的诗友进行交流共享，只需稍加备注，懂这个方言的诗家们读来应该也一样的有“韵味”，也一样的有美感。如你可以用四川方言，粤语等等进行入韵。时代不同，也有可能流行的衣服不太一样。建议什么时代用什么样的流行韵，这个是与时代保持同步，现在的中华新韵则主要是依普通话来的、普通话现在是汉语的大众语，是官方语。用现在的新声韵入韵，则大部份的诗友应该都能认同。当然，用平水韵入韵也无可厚非，毕竟它在诗界里暂时还算“官方语”，它相当于诗这个行业的制服，就象警察有警察的制服，保洁阿姨也有保洁阿姨的制服一样。也有人说到不要用平水韵了，应该完全摈弃，也就是重新换一套制服，我认为这也是不对的。很多人说入声字现在已没有这种声调了，殊不知现在很多方言还保留着大量的入声调，如粤语。大家都知道“一”这个字，在新声韵中是平声，而在平水韵中是入声字，这个“一”粤语读“亚yà”，也就是新声中的第四声，且把它读得更短促一些，它就是典型的入声读法。
所以，不要纠结于用什么韵，只需备注即可，我想也就是“规则”中说的新声旧声均可，但不得混用的宗旨。因为是古诗，所以必需得用韵，你不能不穿衣而裸奔啊，这就不是古诗词了。
写诗正常的顺序的是诗魂->诗骨->诗肤->诗衣。也就是先有一个立意，先要想到写什么，然后搭架子，选词炼句等，最后穿衣。有些人也会不用这个顺序，尤其是初学者，因为搭架子还不熟悉，选衣也不是很搭配。如果反过来作诗，先找衣服，再搭架子，最后再附魂，这样的诗很少有佳作的，这就是为什么步韵诗很少有佳作的原因。因步韵诗就是先有衣服，最后才搭架附魂。
诗魂是一首诗的内在美，诗肤与诗衣则是一首诗的外在美，只有内在与外在都美的诗，才是真正的一首好诗。