二

这个世界，我只能说，忽悠的东西太多，扯淡的东西太多，口号的东西太多。 再好的口号，如果观念和制度跟不上。 那些口号只能造成更大的破坏，典型的例子，人民公社，共产主义， 为人民服务，解放妇女。


我知道加拿大的法律，男女同居一年以上，就算事实婚姻，财产就属于双方共同所有； 如果离婚，挣钱多的一方，要给挣钱少的一方提供抚养费， 无论男女。 我觉得，这才叫男女平等，否则，女人想让男人做某些事情的时候，说，你是男人，你应该做，而自己不想做的时候，又说，我是女人。 这样，女人这个词，成了一个万能膏药，随时可以拿来贴贴，弄的男人没有脾气。 就说吃饭这个事情，中国的女人在加拿大生活久了，就习惯了AA制了， 尤其是和西方的男人交往之后。 约会什么的，也不一定非要男方接送了。 这个好像是个观念的转变。 在中国，那男人不接送，实行AA制， 无论男女，都会觉得这个男的，真的没有男人味。

很多年前，有位朋友给我说，婚姻关系的实质，是经济关系，又有一位高人说，婚姻是男女双方的战略伙伴关系。 当然，美女和金钱权势的结合，一直是人类社会最流行也是最时髦的话题。 但是在中国的文化和观念下， “吃软饭”却是个让人看不起的行为。 不少的婚姻，因为女方挣的比男的多，婚姻解体，而且在这样的家庭，女的主动提出离婚的很多，于是男的也成了弃夫，我也见过因此期期艾艾的男人。 只能同情一把。

中国的社会，其实习惯了男人比女人挣的多，男人比女人能干。 一旦这种关系调转过来， 时间稍微一长，女人一定会督促或者逼迫男人上进。 我至少遇到过不止一个女性，向我提及这个问题。 我一般的只是泛泛的表示同情。 望夫成龙，不失面子。以男人能干为自豪。 是女人普遍的心态。 但是，如果说，离婚象在加拿大一样，女的挣的多，要给男人抚养费，怕是女人一定要跳脚，男人也会觉得不妥。 这个好像不算错吧。 所以，虽然妇女解放，但是观念还是没有到位。同时，制度和法律也没有到位，离婚的自由上，男女平等，但是在财产分割和抚养费的给予上，法律几乎没有任何刚性和强制性, 对男人更有利,而且,无论福利制度上还是法律上,中国也未见给单身母亲任何的照顾。 这又是社会层面的问题，同时，孩子的抚养和教育费用，相比加拿大，在中国，绝对是个巨大的开支。 而离婚的时候，处于母性的因素，女人要孩子的又特别多，因而生活马上就显得特别艰难。 更不用说再婚了。 而中国所谓女权主义者们，好像从来没有意识到这个问题，而是一味的骂男人和小三。 在这个问题，我不敢说解放了的女性，见识到底短呢，还是长。 骂错了对象。 这点,我认为,中国的妇联,纯粹是个瞎扯淡的玩意, 一帮混饭吃的女人在那里混饭吃而已.

一方面，觉得男女平等，一方面，又不自觉的把自己放到弱者的地位。 这个，是矛盾的。

男人女人，性别差异是非常大的，而且有些差异，带有普遍性。 比如，做家务，男人多半没有女人细心。带孩子，男人也常常没有女人有耐心。 很多男人通常大大咧咧，粗心大意，东西乱放。 正如护士和幼儿园的老师，男的少一样。 这不仅是职业选择问题，确实也有性别差异在里面。 最典型的例子，女上位，女人更能怀孕吗？显然不能，这是自然规律的问题。 水往低处流。 尊重差异，才是真正的相处之道，而不是说一句妇女解放，男女平等，似乎一切都变得美好。 好像是真的似的。

扯淡容易，口号谁都会说，被恭维也很舒服。 问题是，淡扯下来之后怎么办？ 即使撒谎，也应该圆谎。 中国有那么多离婚妇女，离婚妇女有那么多怨气，妇联出过面吗？妇女们有没有单身妈妈维权中心之类的组织？ 中国的妇女，被一句男女平等忽悠之后，认真的考虑过自己的婚姻和经济处境，以及社会保障方面的事情吗？ 没有。靠男人给你们权力，那是瞎扯。我认为这又是女人整体意识和觉悟的问题.

老毛有很多不错的主意和主张呢。 现在管用的有几个，实现的有几个？ 抱着一句空洞的口号，享受没有实际意义，却把自己引入歧途的平等和解放的口号。 最后发现，最痛苦的，还是自己。 男人好像潇洒依旧。 尤其是大城市，当然上海市除外，因为那里的男人，比较符合男女平等的现实。


三

人类文明的进化史， 其实也是一部男女关系的演变史。 从母系社会女权社会，到父系男权社会。
在所有的文明和宗教中，在许多哲学家的口中，都能见到妇女歧视的影子。 至今，在很多社会和文明中，仍有歧视妇女的实践。

记得小说“围城”还是别的什么小说中，有一个女人要和一个男人谈尼采。 那个男的马上说，“女人，不要忘了厨房和鞭子。” 当于丹成为现代孔子后，我不知道，说“唯女人与小人为难养也”的孔子，当做如何想。 其实在中国最强大的两个封建王朝，其实基本是上不怎么信儒家的。 妇女的地位也是可以的。 倒是儒家占主导地位的宋明时期，妇女的地位也才更为底下。 中华文明才更为腐朽。 于丹研究孔子的时候，作为一个女人，为什么不好好的批判这点。 却避开而去弘扬其他？ 夫为妻纲？ 反正她讲孔子，我觉得充满讽刺。

在世界范围内，有大男子主义的国家，往往外交和文化上，有更强的攻击性，男人也更有血性（如伊斯兰教世界）日本，韩国。 女权主义比较完善的国家，如北欧，往往是和平主义的国家，显见性别对政治也是有影像的。

欧洲之所以开始忌惮伊斯兰教，是因为其人口，乃至其强大的生育能力，因为妇女地位低，所以，就能多生孩子。 在人类之前的历史上，人口的多少，往往是决定一个民族，一个种族竞争力强弱的关键。 所以，孔子才有“不孝有三，无后为大”的说法。 匈奴，西藏才有妻子“父死子继”“兄终弟及” 的实践。 乃至一夫多妻的现实。 当种族和文明的续存成为最为关键的问题的时候，伦理以及妇女的地位，都要让位于这一切。

就在一个朝代以前，中国还是妇女裹小脚，实行一夫多妻制的国家，而在如今中国的大地上，在广东，香港，澳门，一夫多妻还常常见怪不怪。 妇女解放，男女平等，并不是象说话，喊口号那样来的痛快。

无论是相对于同是儒家文化圈的日本，韩国，基督教文化的欧洲，北美，乃至妇女仍是生育机器的伊斯兰教。 中国妇女的痛苦指数，恐怕都是最高的。 究其原因，是观念不配套，制度不配套，社会的发展更有些乱套。更深层次的东西没有弄好。

在任何一个社会，有灾难或者失序。亦或者出了其他的毛病，受害最深的，一定是女性。 女性的觉醒，也许是真的不彻底吧。

中国的女性，有非常多的优点的， 比如勤劳，善良，忍耐，牺牲和奉献，尤其是对于家庭和子女的奉献。 无论如何解放，一些优秀的东西，是全民族以及后代都受益的， 是全民族共同的财富。 妇女解放和男女平等，也不意味着粗话，抽烟喝酒，性解放，不要孩子以及没有家庭责任感。

婚姻和情感,无论对于男人还是女人,都是个人生活的核心. 独身主义无论对于人的心理和生理,都是不健康的. 在现代社会, 有些女人为了所谓的工作,事业乃至怕生孩子的疼痛,怕养孩子的麻烦,不要孩子. 是,这是妇女的解放,也是妇女的自由. 问题是,作为个体的人,可以选择不要孩子,但是作为一个整体的社会以及民族,却不能没有后代. 通常,在一个子女有出息的家庭, 父亲可以不争气,不顾家, 但是他们一定会有一个贤惠能干的母亲. 这就是女性和母亲的作用,也是女性的伟大之处. 对于孩子的成长,很多时候,母亲的影响非常巨大.

同时，我以为， 以解放妇女的名义，把妇女推到生产以及社会的第一线的社会的男人，是怯懦，虚伪自私的，妇女解放，不是强势男人性索取的借口。 总之，妇女如何被社会定位，以及如何自己定位，却也是个难题。 男女关系，从来都是非常麻烦，作为男人，我是有些怕女人的。

正如做一道好菜，比如烤乳猪，本来是道好菜。 结果，加错了料，又弄了个半熟，结果是吃也不是，不吃也不是。 弄的肚子疼，胃还受罪。

不想再谈了，到此为止。 我得早睡， 明天好早起。

拍砖可以，不要骂人。 如果说我有偏见，我生平最怕泼妇，正如我怕男人的流氓无赖一样。