说到言论控制这个事情,最早实行的,是周厉王,结果路人相见,彼此示之以目,不敢说话.他很得意,说,怎么样,老百姓都闭嘴了吧. 他的大臣说,这很危险, "防民之口,甚于防川"啊. 过了不久,就爆发了国人暴动,也直接导致了中国有确切纪年的开始,公元前841年,周厉王被赶跑,死在外面,这年,好像叫共和元年,不久,西周就被灭亡了.

秦始皇也是个例子,为了堵天下之口,觉得读书人都捣乱,干脆我把书都烧了,用杜牧的话说"以愚黔首",结果,他一死,天下大乱,而且,两个厉害的主,竟然是"刘项原来不读书'的野人. 可见,一个社会的稳定,单靠强制,或者一味的不让老百姓说话,那是不行的.

众人之口,福祸之门. 民间的舆论,才是社会真正的风向标,否则,诗经里面,就不会这这风那风的了. 千夫所指,不病而死,人人都怨,那就一定想办法解决.否则,大家一起倒霉.

大家都有怨言的时候,那就是危险的时候,这是很明显的例子,一个制度能够长久存在下去,靠的不是刚性和强力,而是韧性和变通.

治民如治水,靠的不是堵,而是疏. 否则,越堵,积累的力量就会越大,破坏力就越大. 心服才是真服,如果要的只是口服,只是让别人闭嘴,那真的很危险.

民变很恐怖,但是也许是最后的解决之道,但是最后的结果肯定是大破坏,只要有社会能量,就一定有野心家出现,一定会使事情推波助澜.任何一个社会,都会积聚一定的不满的能量,积聚的时间越久,爆发起来就可能很强烈. 今天的中国,其实又到了某种关口. 如果不加排解,如果被这次世界金融危机拖的很深,那么所有的矛盾和能量,可能都会集中起来. (看到有的文章提到社会公信力的问题. 以及民众对政府的信任问题, 就一点不让人乐观.)

政治这个东西,说白了,是种授权和契约关系. 通俗一点,就是水和舟的关系. 更明白一点,是民心即是天下. 如果你在网上看看央视大火和杨佳事件的反应,你就知道中国民情现在到底是个什么样子.

就我个人而言,我喜欢言论自由.权力如老虎,必须放在笼子里才安全. 绝对的权力,导致绝对的腐败,这应该是条政治学上的铁律,比如一个美貌的女人,你交到别人的手里,而这个人对这个女人,有无限的权力,不受制约的权力,这个女人结局肯定很悲惨,一定是被强奸.权力也一样,把自己的权力交给了别人,而你又没有办法制约这个人.那你的权力肯定被滥用,人性这个东西,是最靠不住的东西.