近日闲来无事，重新翻阅“我”在两千多年前让门客编的《吕氏春秋》。 当读到《贵生篇》的“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”， “迫生不若死”时，不由得想起了当年在天安门广场读到的王丹爱引用的名句：“不自由，毋宁死。” 再联想到今年将是“六四”事件二十周年，故作此文。

当年在天安门广场上的一份小报里，有一篇采访王丹的报道。当我读到他那句“不自由， 毋宁死”时，年少的我，顿时热血沸腾，抱定了为国去死之志。现在回想起来，当年同样年少的王丹，是怎样想到这句话的呢？是来自“迫生不若死”吗？那二十年前的他，就在读“我”的书了，真是了不得呀！

书里说，所谓全生，就是指六欲都能得到满足，所谓亏生，是指六欲部分得到满足；所谓死，是指无法知道六欲，回到没出生前的状态；所谓迫生，是指六欲没有一样得到满足。 现在的王丹，拿着从“台湾民主之父”，“清正廉洁”的“前总统”陈水扁处得来的大笔美金，在自由的美国任《北京之春》的社长，过的一定是六欲都能得到满足的“全生”的生活了。 WHAT A LIFE！“全生为上”啊！

可是，现在“全生”的王社长， 可否还记得当年成为共产党阶下囚的日子？ 在囚里， 想满足六欲， 那是不可能的。 这就是所谓的“迫生”了。“迫生不若死”啊。 可是我们的王社长不死。他忍辱负重，为的就是今天的“全生”啊！我并非妒忌王社长的“全生”。 实际上我希望每一个人都能过上“全生”的生活。 我们每个人实际上也都希望并努力着使自己能过上“全生”的生活。但我坚决鄙视那些用别人的生命来换取自己的“全生”之徒。今日回头看看惜日那些学运领袖们， 有几个不是此等之徒呢？那个混混叫吾尔什么的，据说到台湾后就“全生”了，成了电台主播和政治评论家。招妓、64纪念日去夜店的新闻不断。那个曾坚称“我要活着”，但却要用学生的鲜血和生命来“唤醒”民众的叫柴什么的，据说现在是一家IT公司的CEO，已把生意做回上海，正在大把捞钱。那肯定是“全生”了。

“六四”究竟有多少人成了那些学运领袖们过“全生”日子的替死鬼， 现在还是个迷。 从我了解的情况看， 要比政府说的多， 而又要比那些学运领袖们说的少很多。 对于那些死于六四的人们，我的态度是哀其不幸，怒其不智。其不幸， 因为他们美好的青春在那一刻就嘎然而止，留下他们的父母在今后漫长的岁月里，去咀嚼那无限的悲哀。他们不智，因为他们到死都不明白他们成了那些学运领袖们日后过“全生”日子的替死鬼。 其实， 在那种氛围下，不智的又何止他们呢？我那时不也是被热血冲昏了头脑，决志要用我的“螳臂”去挡军“车”吗？可是不一样的是，我有一个让历次政治运动磨练出敏锐嗅觉的明智的老爸。 老爸一封“母亲病危”的急电， 把我从轰轰烈烈的广场骗回到了宁静的乡下。当年的我为此还生了我爸几天气。 但现在， 我对我爸时时心怀感激。 因为我爸善意的欺骗，我的生命能延续到现在，并还能享受到了一点点“全生”的滋味。

今年恰逢六四二十周年。值此经济困难时刻，免不了一场场闹剧又将登场。因为我们的民运领袖们需要经费去过他们“全生”的日子呀。在此， 我真诚地希望那些已得到“全生”的民运领袖们歇一歇吧。你们倘若真是良心发现，回中国去，看望一下那些死难者的亲人，并提供力所能及的帮助。否则，到了阴间，那些怨死的厉鬼，能放过你们吗？！同时，我也想奉劝所有善良的人们，不要再上这些民运领袖们的当。六四是特定年代的产物，今天它的意义却无从说起。倘若当时让那些学运领袖们真的上了台， 今天的中国又是什么样呢？可以预见的， 他们会比现在的贪官贪N倍，四分五裂的中国死亡的人数更是六四死亡的人数的N倍。再设身处地的想一想，当你发现你或者你的亲人为之不惜流血牺牲的事竟成了别人进身“全生”的铺路石，你想起不恶心和悔恨吗？所以，纪念六四的最好方式，就是彻底的把它忘了吧， 免得那些民运领袖们再以此来忽悠国人。 还是李敖说得好啊：“只有笨蛋才会‘不自由， 毋宁死’！”