禅语与魔语的区别冯冯佛家的修行者，精勤不懈、苦修实修，从戒开始，以布施济度为务，宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定，由定生慧。由小智晋大智慧，再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一，成为永远自在的超智慧能力，不生不灭，永利众生。要证得此语最终的超级境界佛果是不是容易的，不可能一蹴而成。所谓「放下屠刀，立地成佛」、「即心是佛」，无非是一语鼓励顿悟，行善、修行之语，顿悟之后，还须渐修！历经不知多少艰难，不知多少魔障，千千万万次的功败垂成，亿兆次重头再炼，才可得证。一般人喜欢讲些「口头禅」，自以为能讲些机伶兴酸的禅语，机锋犀利，即就「即心是佛」了…未证言证，以之自炫，这是一种自误误人的辩证法文字游戏而已，许多所谓禅语公案，在我看来都是「垃圾」文字而已，我认为禅语人人可讲，我也可讲些叫您听了似解不解，其实意义模稜两可，暗晦不明，似是而非的所谓禅语，叫您猜谜。那么您也许就会拜服我了，就会说：「某人真有禅味了！真够禅机了!」其实，这一类迷语禅语，很多是鱼目混珠的，并非个个都是六祖！许多讲禅语的人，连他自己也不知道自己讲的是什么！连他自己也没弄清楚修行的方法！更不要说那些喜欢讲些没头没脑的怪言怪语来唬人的了。我认为：禅语虽然有一些是一针见血，又有些是搔到痒处的，足可使人猛然顿悟，但是，大多数禅语也者，无非是公孙龙的「白马非马」式的诡辩机锋而已，讲了，叫了，对于修行都没有什么益处，还不如跟小孩子玩猜谜：「你猜这是什么？」至少还得些天真的喜悦。有些人喜欢讲些叫人摸不著头脑的假禅机，叫人去崇拜他「有学问」焉！他讲完了「禅谜语」之后，却又不去修行，不去行佛心大慈悲，不去宏正法！他又佯狂装颠，故意做些惊世骇俗的怪行为，他吃肉杀生，讬言是洒脱；他饮酒嫖妓，自谓不陷于执著；他甚于于大搞同性恋，也说是顺乎人性；他吃迷幻药或毒品，都是助道入三昧！他敲一下碟子，敲一下酒杯也唬人：「这就是禅，你懂吗？」这种「魔禅」自古已有。佛陀入灭之前已经警告过弟子说，未来必有妖魔乱禅：这种魔禅可说是于今尤烈！现时的西方国家盛行的「禅」，很多就是这种「魔禅」：他们乱搞大杂烩般的「性解放」—杂交、同性恋、吸毒、吃迷幻药、酗酒、偷窥、抢劫、辱骂、欺骗、放浪形骇、**游街，甚至杀人分尸都说是「禅」！有些香水分明是用动物脐下的香腺所做的「不净」之香，却取名为「禅香」，一些淫词、淫香也套上了「禅」，有些女作家分明是写的放荡无耻的私生活与破坏道德的无法无天的思想，却自称是「禅」！又有些人被她的似是而非与半通不通的禅谜语所唬住了，居然对她大捧特捧，称之为禅机无上的「空灵」作家！真是误尽了青年学子！这一群妖魔滥借「禅」名积下孽，将来是会受到自食其果报应的！等到他们魔火焚身之时，就悔之已晚了！我们真正信佛修行的人，尤其青年朋友们，切切不可被那些「假禅」、「魔禅」的妖魔所惑！我们最要紧的就是必须一切都依照佛经、佛论和佛戒，必须皈依三宝，接受僧宝正师的指导，才不致走错路！我们对于那些自封自诩为「禅机」很高的「语录」，也须细心认清才好！不僧不俗的「魔禅」之徒，切不可妄信轻信！别说是那些败德的假禅家不可信，就是那些教人嗔恚仇恨的，我们也不可信，真正的佛子是戒嗔、戒恚忿的，更戒名利之争，真正的佛弟子要学天忍与法忍，我们若被嗔念所诱，便是著了嗔魔，而这尤其是修行人最难渡过的一关。纵是身在佛堂，也难免有世俗之争：意气用事，自以为理直气壮，力争力用，其实也就是著了「痴魔」！这是我们修行人最难自觉的魔障！尤其是青年朋友更要注意的！我认为我们青年学佛，必须注重守戒，著重实践工夫，一切都须在僧宝师尊指导之下，完全遵照佛经去做。不可被虚伪的「魔禅」谜语所吸引，不要追求什么「禅机」，不要追求什么境界。也不可妄言洒脱不执著而去破戒！我们必须精勤不懈去修行，先培养自己的德操与戒行，只求渐修，不问成果！心无所求，自然妖魔难侵！不但我们青年佛子要精勤不懈，持念正当，就是久修的先进大德，也应学习阿罗汉的永无厌止的精勤不懈修行！因为修行是永无止境的！若想修到无漏智，是必须永远谦虚精勤的啊！基于这种解悟，所以我是向来不重视那些什么禅语公案的！纵然是真的禅语，我也不去珍视它，我认为禅语即使机锋十足，也只不过是一种初机的暗示而已，并无多大的修行途径指示价值！我也可以乱讲禅语来唬人，但这是毫无意义的！在我看来，禅语无论是真是假，其实都是修行的障碍！修行的途径和进退境界，都必须从实践、实验获得！这是不可由禅语获得的，也不可让渡的。在今日新科学世纪，一切都讲求科学化的、明白地传递，精确地分析，我们更不需要那些故做神秘、高深不可测的禅语。