黄帝内经》同学

 (2012-12-12 11:39:06)下一个

常见网人谈论内经之曲直，也思考1下，是为掺和，供批判用。

1，黄帝内经是古书古文字。要读懂古文字，需要用功夫，按王力先生的说法，汉时代人读懂先秦文字已经有困难，而内经文字，对现代人或为天书。难读，并不意味着皆为缪论。

2，是先经过原创，可确认最初原创于春秋战国时。

3，原创后，又不断地被传抄加入。

4，原本经2000余年已经丢失很多，也因竹简错乱出现错讹，有残编烂简，难以辨认及排序。

5，现存的内经文字，在唐宋之时才固定下来。

6，内经原创，丢失多少，难以估计，以我读它的感觉，与内经同时还有多本医书，惜仅存内经1部。所以，内经存在有误之处，也很正常。唐宋时代的医师及整理编撰者都承认这回事。

7，做为中医理论体系，其文字传承，传世者本来就并不多，换句话说，现代人们对中医体系所知很少，1是很多文字被淹没于几千年历史时空，人们所知仅是片段，而当初必定很完美。2是很多曲解1直被延袭，3是很多道理无误，但至今未被人们读懂。

8，但是，以现存内经文字为底本，现代人们还可以管窥远古的人类之思，也可管窥远古人类疾病。。。也是中国人所存有的，对自身生命历程的，最原始的认知及理论架构，其中大部分的文字记载与描述，与论说都符合自然-生态-生命的真相，甚至涵盖了现代医学的难解之题，并有正解。

9，医学在进步中，但是，人与自然与病的总体关系尚存。人类的基本生理参数未根本改变，人类的原始与自然属性尚存。因此，内经所载，人类的很多固有之思，还具有某种永恒意义。

10，建构内经的理论体系，其所用的是特有符号，如阴阳5行，5脏6腑，奇恒之腑，及其脏腑经络走行所属关系，5运6气，及气血津液神。。。也是系统语言，其中有等式，有公式，有逻辑，有推理，有数学有哲学。。。不可与西医的系统语言符号混用。

11，关于解剖学与生理学，因时代进步，还会有更多新发现，中西医学可互参，互换，但是，不可随意混用。

12，因为内经文字古老，就是现存被保留下来的完整部分，目下被读懂，被解答清楚的也只是少部分，所以，也是内经文字的魅力所在，至于错讹文字，也在不断被确认，但还要靠考古，历史，文字及科学新发现继续佐证确认实证，而现代的中西医临床学，就是最重要的实证现场。

13，现存中医理论最早可追内经，现代人所知解的部分，可以用于对临床学实务的指导与实证实用，如果内经基本理论与语言符号是理，则与治法-方剂-药物共成1完美的学科体系，即讨论中医学术，理-法-方-药不可分割，全盘推翻，推不翻，废医存药，则医理难废，而药效难求，如将1生命之物血肉分离，整体分割，则必7窍出血，物种绝灭——人类此种之思，其思荒谬，其行为极端而可疑。

14，要知解内经，就要读原文，要反复读，反复思考，思辨，也要具备相当的专业知识，解者不可人云亦云。同时，光靠字面深刻理解只是纸谈，还要亲自诉诸于临床家的实战。

15，孙文，启超，鲁迅，余云岫，李敖，方子。。。诸君对中医的知解太浅薄，太偏激，太片面，结论下得忒轻率鲁莽。。。因为，他们并未能熟读深思内经原文原著（这需要太多工夫与沉静，入静，入境，面壁。。。），也并未诉诸过中医临床学的具体实务，他们对这种即古老又年轻的宏大体系所知甚少，即未认真读内经，也无不是中医临床学的实践者，因此，评论与攻击即无根也无力，反倒是伟人与名人效应可极大地误导公众，混淆了视听。。。人们在讨论学术主题，或科学时不得不防，应防受其害。人们缪解内经思想，或缪解中西医学之差异，其要害，在于混用不同的系统语言，而系统语言被混用，则可能摧毁系统，人们所做的是无谓无理之论争，其中，也包含了政见与集团利益，最终使医学主题更加复杂化，将学术主题成为集团之争的极端工具。

16，中医人自身，应当反思此点，宜用功深思经典之作，同时反复地实证，1读书，2临证，读书临证，心无旁骛，则方可深解其意，推动自身的学术进步。

内经同学1

 (2012-12-13 12:31:15)下一个

（1）阴阳之说再探讨

阴阳之说，应是中国人最先提出来的学说，其实也是对宇宙天地人的观察观测所得，以此来推断万事万物。

内经记载有，阴阳者，天地之道也。

道，是道理，终极的普遍道理，用于理解宇宙万象，及其内在关系，给宇宙万象这个终极的大系统提纲挈领，以定位定性。

中西方人类的生存史，也是对宇宙与生命的观察，观测史，所处地球方位不同，背景不同，所见所思所想也不同，但都诉诸于文字的表达。但是，中国人所创之文字更为复杂，因为在文字学上，汉字即含有普通图画的元素，还含有几何图形的元素，前者，与标准的象形文字有异，后者，又与标准的拉丁拼音文字有异。

中国人所造字，1定是最复杂，因此所含信息最密集，这也是，汉字难懂的重要原因。

但是，汉字难懂，并不是就不可用，难懂与可不可用，是两个层级的问题。

比如，电脑及其原理难懂，但是，还是可以被广为应用。

现代世界，读说听写中国汉字，或中文者，据说有半数以上地球人口。？

我不想细研文字学，留待大师们详论。

中国汉字，单字所含信息量密集，这是汉字之特点。

所以，联合国以多种文本印制文件，中文文本最简，所占篇幅最小，因其单个字即是图画，还是几何图形，是密集的几何图形，是单个的三角，圆，半圆，直线，多边形，曲线们所不能替代。

图画与单纯的几何图形，对人的记忆及视觉所发生的影响，是很不同的，图画更刺激，1是帮助记忆，2是激发想象，而激发想象，则是万事万物对人脑的终极作用，人所观察，所见，必同时启动人脑的思索，思索之中有推理，有想象，推理需要精确，想象需要广阔与完美，最好能实证，这要留给大事们详解。

文字，用以记忆与推理，这形声，表意，其它，说文解字有好说。

当初，土著的中国人所生息之地，我认为涵盖4河流域，及其纵深：1黄河流域，2长江流域，3辽河流域，4珠江流域。在此些地理区域，存有大量密集的古文明遗迹，带有文字的证据证物自万年前，到7千年，6千年，5千年，4千年，3千年，2千年，1千年。。。不等。

中国土著人类，即是宇宙的观察者，还是文字的发明使用者。

中国人所造字之早之多，应用之广，超乎世上它地之人——中国人也就拥有了现存世所有古文字总量的2/3。

文字，深藏信息，远古之信息，因为，文字是符号，是密码。

读懂符号，读懂密码并不易，但是，你首先应当知道文字里边含有密集的信息，因为此画此图形此符号此密码存世已经万年，千年计，时间是空泛不可见随时消失难再现的东西，但是，古文字及其它留痕，是时空的某种表达，古文字珍贵如此。科学价值如此，人们只好珍视，同时，试着读它读懂它们，至于所记何事，记得曲直为何？则是另外的主题。

中国人观天观地观人观宇宙，其最大的关注点为何物？

必将是太阳，必将是火，而人类所见光因视器的特定性质，必要借助光，才可见光，光谱的1定阶段，才可被人类视器所接受，再被脑所计算运用，脑再发出指令，给人类自身以最佳解答，以最佳应对自然之变。。。

中国人以阴阳2字表达宇宙的终极道理，其实，是原于观察所见，也是观察所需——观察所见最大物，最重要之物体，最伟大明显之天象，最关乎生命存亡之物体，就是太阳。

阴阳之说原于中国人对太阳的远古观测，太阳，也是中国人观察宇宙万物，赖以生存的最大最重要之物，之天象。太阳-光-热-火是生命之征，黑暗-寒冷-水则与前者成对比，成互根，成互化，成对立，成阴阳的全部，成人类之思的全部，成符号，成语言，成系统，成所谓的哲思，成所谓的哲学思想。

而阴阳学说，作为哲学思想，虽然被全球哲学家，思想家，大师，专业者所关注，但是，没有人深研此哲学思想的原本，也从未有中医人提出此种问题，虽然，阴阳2字，或阴阳5行之说之句之文字，每天都被人们诉诸于口给，也貌似艰深高深不可测，貌似，中医学，或中医师因此更高深更神秘更不可测？

说文解字，收载了阳字，山之南为阳，如此，山之北为阴，水之南为北为阳——这里边有方向，有方位，有固定点，有参照之物，而只好以太阳为定点，成为人类设定方向与方位系统的标志，内经原文中，设定人体阴阳属性，设定经络走行，设定经脉的属性，编排人体解剖的属性，生理学之属性，多以太阳或南北为表志——“圣人面南而立，前为广明”之说。

追溯人类的远古崇拜，即是文明史所需，也是解答阴阳学说为何被土著的中国人成哲学思想。

全球人类远古普遍存在太阳崇拜。

考察中国人与西方人对宇宙的远古观察，中国人更强烈地感受到太阳，光与热对生命的必须。

而西方人，可能更强烈地感受到，人类自身所存的神秘力量，因此，中国人更拜天地拜太阳，更崇自然，而西方人更拜自己重自身重自我，更拜人权。

中国人之思，诉诸于周文王，老子，孔子之所思，西方人之思，诉诸于苏格拉底，柏拉图，亚里，康，黑，叔，尼们之所思。

在难解人从何来又到何去此哲学主题时，中国人与西方人同信释迦与耶稣。

中西方哲学如此。

这更凸现了阴阳学说的重要，也凸现了阴阳学说，是土著的中国人最根本的哲学思考！绝对有别于西方人类。

这也可以解答为何现代当代的西方哲学家，大智者，大师名师，甚至战略家对中国的老子与孔子之说表达敬意，并产生极度的神秘感与极大的兴趣，但是，他们因为语言不通，难度原文，难读中文汉字而只好半通半懂，至今甚至至死神秘困惑，遗憾难解。。。

而中国的哲人们，却也1时并未深思反思阴阳之理的博大雄奇，只好诉诸于原地打转的口给。

近代国学，自王观堂，到陈寅恪，到钱复，傅斯，胡适，沫若，友兰。。。都轻忽了对阴阳学说的深解。。。更与西方人哲因此失之交流，国人大哲，竟与西方人士深解我中国国学之机会失之交臂，至为憾事！愚每念及此，唏嘘长叹，不知所云。。。

我因此粗览大师种种，终未见深探阴阳之原之字之源起者，则阴阳也只好泛泛，但是，宇宙泛泛，天地悠悠，难道不可诉诸某种终极之解？即然如此，就不必苦苦追寻了。于是，再学再省再思之，以致有些愚见如此。

时至今日，人类科技昌明，甚至生命可以机器化，工业化，大生产，医学似可随意拆解分割组合1具人体生命，但是，阴阳，做为人类古老之思，真的就是泛泛，而无真？

如果是1班的学人，或无关人士，倒可泛泛阴也阳也，但是，中医人必精晓，必通晓，必深通阴阳所指，阴阳所说，阴阳所论，并应当熟记于脑海了，溶化在血液中，落实在行动上（林彪先生语）——因为，医人，必遵医理，医理必遵天地之铁律，而宇宙之理，就是天地之道，阴阳者，天地之道也。

单是阴阳2字，其含意特殊，就不是黑白，上下，南北，男女，内外，天地。。。所能替代，不然，就不必阴阳名之，而大可诉诸南北学说，男女学说，水火学说，上下学说。。。了。

文字所含特定意义，只是阴阳2字的字面之博大。其精深之处，用于实际对人类思考的推动，对医学原理的推理，对中医人，对临床家的工具之用，则实在是太过于有用及功大！

因此，中医不解脏腑经络，开口动手便错。

而脏为阴，腑为阳，经络又分3阴与3阳。。。

阴阳者，推之可十，数之可百，推之可千，数之可万，万之大，不可胜数，其要1也——黄帝内经语。

今日得闲，随想同学至此，也供批判之用，愚可就饭去也，等等再来。

（待续）

内经同学2

 (2012-12-13 12:32:15)下一个

人类生活，需要跟着感觉走，还需要脑筋急转弯，就是推理。

推理，对于医学，对于给人医病的医师，太重要了。

所有的思索与推理，都要诉诸于语言与文字，所以，某大师说，人类用语言思考，文字记录语言，是符号。

而借助工具来使目力延伸，使听力放大，使行走的脚力加快，都可能办到，但是，使脑力增强，使想象力，记忆力增强，还没有哈勃望远镜，也没有火箭与汽车。。。或许，将来可以将爱因斯坦的大脑转基因，则全人类的大脑都爱因斯坦化了，哈哈，爱因么，就打这儿来滴。

医师除了借助各种工具在病人身上提取临床学信息资料，最终要用脑用神分析解答此类信息，作出判断，然后，在茫茫医方药海中找到与个案病人疾病真相最接近的那把钥匙，才能打开病人问题的那把锁——这是最重要的。

思索，探索，不断地脑筋急转弯，脑内风暴，分析与判断，反复推理实验实证。。。就是行医者的实务。

而推理，准确判断与推理，对医师是基本功，其操作，如手术及手技则是熟练工，因此，我老师当初告诫我等：记住，要当医师，不要当医匠。他还说，就是个木匠，我教他割除阑尾，也可很快教会他，但他不懂血压微循环与休克的原理，ICU的装备再好，他也推断不出休克者的生与死。

进行复杂的推理，再精确地判断，属少儿不宜，属于医者不易。医者，意也，意为此也！

阴阳学说，是推理工具，而且用处广泛，对于临床家作决策，作判断其功用甚大，常常决定思维定势与方向。

很多医学主题的误判，除了没看准没看到没听到，还罪在没想到不知道——误判。这在万千的病例讨论中，在诸多的医学笑话误诊失败中都可见到。

医理艰深，本于某种终极的宏大之思，之器，这就是阴阳。

内经素问与灵枢全文10余万字而已，并不多也。但是，阴阳2字反复地密集地充斥其间，无非以此为讨论问题，推理，说理的尺度与工具。

判断方向，方位，解答人与人，病与病，人与自然的复杂关系，最可用之提纲挈领者——阴阳2字也。

阴阳可表达：

1对立。

2互根。

3转化。

4消长。

以上见诸经典教科书中，其实并不全面，阴阳还表达：

1系统共组。

2整体可分。

3系统无极。

4模糊无界。

5其它。

阴阳之思，最早见于《易经》文字，《史记》所载，诸子百家，阴阳家自成1家，与道家，法家，墨家，儒家，兵家，农家并列成家。显然，是中国人的哲思与思想的经典工具，覆盖以上诸家，因为，阴阳是思考的工具与利器。

易经及其甲骨文字最早记载了阴阳之思辩。

易经卦爻及说辞，充斥阴阳之文字及思想。

老子道德经5000言，多次提及阴阳，比如类似所谓：道生1，1生2，2生3，3生10000物，10000物负阴而抱阳，冲气以为和。。。之类。

易与老子之说，也被名为黄老之说，至汉被集大成，再到晋唐，则易与老子之思，成道家之说，再进1步成为道教。但是，道家学说本于阴阳，是哲学思想，道教之说，已成宗教思想与实际。

黄帝内经创于春秋战国时代，而成形于汉时，文字固定于唐宋，所以，内经文字所载阴阳之说，主要是哲学思想的诉诸，所用是解答医学的主题，而非宗教的主题，也不是宗教对生死的解答。

中医人们，常常将阴阳学说的此两种用途混崤，则自找麻烦，自成浆糊，也误导公众。

中医学，是人类医学，早就脱巫入医，因此，中医学不是宗教，因为，中医并不解答人自何来，又往何处去？

内经难经有言，信巫不信医者不治，拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧。。。诸如此类。

而巫与神灵之说，也即早期的宗教，也可能是后来人类宗教之滥觞。。。

如果在此层面讨论内经，则阴阳之说在内经之中，是1种很纯正的推理工具，是系统符号，大符号，重大的符号，涉及很多符号，涵盖很多另外的符号，共组黄帝内经的系统语言，或是黄帝内经整体系统语言的纲领性语言。比如，数学语言，最基本的数学语言有加法的和，减法的差，乘法的积，除法的商。。。还有等号，不等号，约等号，分号，大于号，小于号，根号，数字，点，线，面，体。。。而还有无限与有限，大与小，多与少，黑与白，上与下，前与后，数与量，变量与不变量，可变量与不变量，常量与变量，无极与极点。。。后者，都可以用阴阳的符号表达，推理，求解之。

内经所论阴阳，或可诉诸于现代数学的诸多相关分支与主题，因此，黄帝内经的阴阳学说，即其它符号所要表达的原理，与推理，其实，就类同于数学，而数学如果不是科学，就是科学的科学，因为，物理学与化学，甚至生物学，生物化学的难解之题，最终都要使用，引用，援引数学，方可能得到较为终极的解答，数学之重要，常在无形中，常深藏于人类的脑内风暴时。。。如果，中医学体系即有宏大整体难以把握不可及之特质，则其体系之间，借助诸多符号，也存在密集的，精确的逻辑关系。。。而黄帝内经，对于中医人而言，对于解答生命现象之深邃，对于复杂的万千病象之寻解，或等于中医学的高等数学。

推动人类对生命之思，黄帝内经的文字语言或符号系统，做为器具太奇妙，当你掌握1，2，再按其所思，在临床学的实务中心得其1，2，则其乐无穷也。

而很多的医学主题，貌似难解，但是，在内经的精思妙想，及整体系统运作面前，也常常是1层薄薄的窗纸，这冥冥之中也高度挑战中西医人，或所有球人的好奇之心——人们念念不忘中医，念念不忘提起这部千古医经，除了受到那份千古势力所驱使，其实，也为此而点燃了那份与生俱来的好奇之心。人类同怀此心，这并不意外，但是，又有几人真得能耐下心来，安静地，入境地，入静地，神闲气定地，超脱地，超然地，宁静地，安宁地，全神地，淡定，而非蛋定，而非腚蛋地读读这些汉字们呢？

文字默默，群口凿凿。

读内经，其实并不难，难在，读不下去。

读不下去，并不等于内经之理缪。

就如同那尊无字的碑，它默默。

就如那面石壁，它的面前有个达摩。

达摩面壁，据说9年，展读内经全部，逐字去数1遍，只需1日。数1千遍，可乘1千天。1年等于365天，精确地说，1年=565天5小时48分46秒。呵呵。

人们貌似认为达摩面壁，就是耗个时间，落个枯燥无味，功到自然成，其实轻松很自在——我只是说，达摩面壁，并非盘腿双手合十在睡觉，不然就睡倒了，他还要念念有词，还要清醒着，在深思熟虑之，日复1日，月复1月，年复年。。。嘻嘻。

我入江湖，涉医海几十年，也不过是逐句通读过内经全文两三遍。。。目愚劣，记无深，至今无所成。

虽然，有些片断，却被我断续读了几十年，才不过刚刚觉得些许意味，也已经很深远了，所以，愿意思考1下，愿与同道再同学。

（待续）

内经同学3

 (2012-12-13 14:46:36)下一个

如果说，推理需要高度用脑，则对于古代的医师，更苦于缺少工具摄取信息，以供精准，严密地推理。

（医学的信息可分为两类：A类可诉诸于量化，可实证。B类难以诉诸于量化，不可能被实证）。
但是，所有的信息，也可靠原始自然的本体 5 官，或第 6 感官来获取。

阴阳学说，作为工具，即可用于摄取信息，还可用于推理，因此大放光明。

我已特意强调，此说为中国人所独创，是土著的中国人所独创。

何为土著的中国人？可表达为更早期的中国人，早至何时？早在北京周口店原人时代。

此时代，表明土著中国人可以 1 用火， 2 食肉， 3 甚至人相食。

但是，原人此时尚不可创造文字。

我认为，土著的中国人生息于 4 河流域，及其纵深的广袤地理区域。

我此说，推翻关于中国古文明发生地的定说，并非只是黄河与长江，而是 4 河共为中国古文明的发端之地。

4 河，即：

1 黄河。

2 长江。

3 辽河。

4 珠江。

在此 4 河流域分布着密集的古文明遗迹，文字可超万年，而 7000 年， 6000 年， 5000 年 4000 年， 3000 年， 2000 年， 1000 年。。。皆可见。

人之生，所见最大的物是何？是光？是母亲，是光源，是太阳，太阳是人类所见，自然天地人，宇宙，最大的天象，光与热，光与视觉，光与万物，光与热与生命，生命与火，火与生存与食物。。。。

在全球各人类群中，普遍存在太阳崇拜——这毫不奇怪也！

太阳给人类给地球提供能源，是生命之源，太阳对人类，对生命即生发，还滋养，更是操控。生命依太阳而起舞，成生命节律，太阳的光，有的可经视器接收，有的视器无法接收，但是，可经皮经粘膜接收，再转化合成特定物质，关于太阳的不可见光与射线对人的操控，及合成物质的功能，至今有所知，但尚少，少有人研讨。。。

当然，现代的人类生理学，还很皮毛，虽然，人类连博起的原理都未能彻底厘清，却依然可以凭借对 NO 的理解，毫不犹豫地地将“伟哥”（）投入医学市场。。。

我还是说太阳。

人类所认知，主要靠视器，视器所摄取的信息，占人类所摄取信息总量的 95% 。

人类要生存与生活，主要靠观察，观赏，观测，再推理，预估，判断，诉诸于应对。。。
人之初，刚离母体，立即遭遇自然界与社会的双重生存挑战，很多人冻饿而死，感染而死。。。目下，发达国家，其新生儿死亡率还可达3/000。 

人类观天观地观宇宙，宇宙太空有日月星，所谓，天有三光日月星。。。

太阳，无疑是最能引发人类观注的，最大的天象，最大的物，这也是必须滴！

人类对太阳的认知与关注，为解决生存与生命的几大主题：

1 摄取阳光以御寒。

2 摄取阳光以养植。

3 利用阳光以计时。

4 利用阳光以定方位。

关于4，宇宙浩渺，四野苍茫，天圆地方，地圆天方？中国中国，中央之国？

地球孤悬于太空之中，人居何处？难以确定，必须固定 1 点为标，这就是地表的凸兀之处，为陵为山，而太阳自东而出，自西而落，以成定势。。。因此，太阳与山，山与河流，就是方位确定，方向所确定之标志。

人所处，在宇宙天地之间太过渺小，是 1 粒质点，但是，人类与日月星共组宇宙，因为，所有质点，无论大小，大至太阳，小至分子，原子，粒子都是宇宙1部份，事实上，都在共参共组整体的宇宙大系统。
宇宙，也是个系统——我以上所论，即有科学意义，也有政治经济学意义，还有生命医学意义，我为我此说而欢呼高兴！

单个人类，不单是宇宙或太阳的附属物，还是组成宇宙的质点，虽然，此质点太小，但是，宇宙无你，则宇宙缺失，宇宙因为失你，而不完美！

这是系统论给人类，给单个人类最大的肯定，也是宇宙本身给人类个体应有的，最终极的，最本质的尊严，人类在追求平等公平正义和平，但是，尊严原本于宇宙。

我所论，超出了医学主题，但又是医学家所要关注的 1 部分，医学常讲人文，所谓人文与关怀。

当土著的中国人关注着宇宙，关注着太阳之时，全球人类也都在为光与热，为御寒，为种植？为养殖？为摄食，为摄水，为生存而奋争着。。。

但是，中国人发现了阴与阳这回事，阳者：
1 含有光。 
2 含有热。 
3 最大的光热是太阳。
4 太阳光直射，将物体粒子分为明暗两面。
5 太阳光照射在地表固定 1 点的永恒的 1 面终难改变，借此，山之南为阳，借此，山之北为阴——中国人，居于地球北半球人的客观认知，当中国人认知此事时，南半球人类还少，西方人还在苦思自己心中的那份太阳。。。

内经所言说：
1 是土著的中国人所言说。
2 是土著中国人对宇宙，天地，自然，人，生命的原始观察所见。
3其说，可延伸为现代意义，可离散，可集中，其广射，幅射，穿透，穿越，聚焦。。。都有些可能。

天地宇宙广阔，人的大脑之思更广阔。

原始的观察不重要么？

原始的观察被诉诸于文字，其文字不珍贵么？

万千年前，土著的中国人凭肉眼所见，见到了些神马东西，竟然都是浮云？神马都是浮云？ NO!

科学如此昌明，人类如此神勇，但是，已知单个人类的生命过程，不过以 100 年计而已，以几十年计而已。。。而已知宇宙天地的生命是以亿年计，以万年计，以千年计的。。。当那颗哈雷慧星经过 76年再次接近地球时，可能偶然与你的生命历程亲吻了 1 下，你见到了这颗星，但是，当它离你远去之时，你可能再也见不到它。。。这还需要 76年。。。当那颗更大更耀眼的星经过万千年的运行，终于自若干光年计程的远方奔来，接近地球之时，它即可能带来狂风巨浪，还可能引发地震火山暴发，极热与酷寒是最常见的。。。万年前，几千年前，中国的先人，土著的中国人看到过这些，他们敬拜之，惊恐万状之，身陷恐惧与困境中，难以自拔，难以抗拒，但是他们即以命抗争，也很无奈。。。他们只好苦苦思索，寻求解答。。。

内经的原文，多是在论生命，论医论病论治病论防病。。。但是，也在高度地观注天地人，关注宇宙太阳月亮与星星。。。不可不关注，命矣！
 内经的以阴阳成篇，自成大论，是为阴阳应象大论，内经成篇，还另有7篇大论，所论是天，是天体的运行，是地，是自然环境之变，是微观世界，是宇宙天地自然的常规。。。而这些与4河流域的土著中国人的生息，息息相关。

天行健，君子也只好以自强求不息了。

如此而已。

土著的中国人看到了很多另类的宇宙天象，这是肯定地，也曾遭遇到另类的自然灾变，并观测描记下了这些异类的景观，比如夸父追日，比如弈射 9 日。。。春秋，左传，吕氏春秋，山海经言。。。人们口耳相传，必也是代代，代代相传，必关生死。。。与其说，是神话，或许就是真。
但是，文字在淹灭，在变迁，其原始意涵已难辨，可但是，我想说，所有的神话与传说，必含有 1 分 2 分多分的真实——这种真相，虽难断定，但存在，这样思考，可能推动人们的再思考，而 1精 确的计算， 2 精确地推理， 3高 度的想象力——对于人类 的思维可互为借助，都不可或缺，共成人类之思的完美之态。

科学 发现，也确实需要些极强，极丰富的，高度的，可爱的想象力的，比如，轮状病毒，冠状病毒。。。就是依观察所见，再参入美妙的想象力的创意体现。之前，人们无所见，但是，脑中也早就有了想象的图画。想象力，对人类思维，重要如此，也是常态。观察，想象，实证，再观察，再想象，再实证。。。

歌德巴赫猜想，科学史上的诸多著名的猜想，很启智，先猜想，其后才实证，无猜就无多想，就不会去实证。。。想象要近理，也可海阔而天空。。。

我这不过是论说人类的观察，观测与思考之历程，知解这些，或可能催人多多读些古旧古老的人类文字。。。比如《黄帝内经》，而不必轻蔑地，轻轻地划根火柴，将其快速地焚毁之。
何况，对于科学的异己，或者政治的异己，或者单纯的异己，就是暴君行焚坑，还是留下了农书与医书。黄帝内经，大半所言不虚也，因为，也是人命所铺就。

对于古老的信息载体：

毁之，易也。

存之，不易。

明辨，难也。

但是，现代原于古代，今人原于祖先。

按基因学的原理，现代人与万千年的先祖血脉相连，祖先所亲历的远古时空，不可能再现，但是，每 1 代人类的遭遇，都会诉诸于基因的改变，每 1 代基因都在沉淀，都在随宇宙自然天地之变在改变。。。所以，才能成就现在的人们与每个自我，与你，我，他 / 她，她 / 他们。。。
 以我愚见，人类知识或信息之传承：1诉诸于口耳相传，2诉诸于文字，而文字必诉诸于载体。3关于知识，“鸡狗”多定义，其说也不1。以愚所见，所有的人类可拥有的生存本能，技能或信息，无论先后天，皆可视为知识，因此，人之生，就已经拥有很多知识，人之初的知识，原于祖传的基因，基因，也是知识与信息的载体。。。信息的载体，金石草木为材质，也以血肉骨髓为材质，更可被现代人类诉诸于电与磁，诉诸于大分子的化学物质。。。

我无意去推动人们翻古纸，都去读内经，但是，我想说，人类所固有的好奇之心与生俱来，无法抗拒，所以，人类窥视中医，看中医，信中医，学中医，当中医，反中医，说中医，评中医，论争中医。。。似已成当今的时代潮。。。这也是 1 种可爱的时代现象。

以我所见，如果有神马东西更能高度地挑动现代人类的，那根高度敏感的，好奇之心的神经，必是金钱，是势利，是生死，是政治，是性。。。更是中医，哈哈哈。

貌似，全人类在中医学的主题面前，高度表达了高度的好奇之心，这很好！
而《黄帝内经》的文字，即可能快速地将人心摧毁，也可能永久地令人痴迷而困惑。。。
 所谓魅力，也可简化写成鬼力，或写成鬼妹？

内经同学（4）

 (2012-12-13 22:36:00)下一个

2)重新批判解剖学

人体的架构是硬件，具有物质的基本特征，老子曾经给“物”下过定义：搏之可得，闻之可听，视之可见。。。（道德经)，物，是看得见，摸得着的东西，还可发出声响。。。即，可被原始自然态的人体感官所确认。。。人体感官难以确认，就是空的，就是气，气又含有1定的可被感知性，就是神，神之最神，最虚，最空灵之处，在于不可博之，不可闻之，但可发出声响，甚至可以发出火花，这就是电。后来，人类发明了很多工具，于是，将“物”的认知深入化，很多气态之物也就变得更加清晰明亮，小物变大物，连基本粒子都成其可见之物了，病毒更是物，是怪物，至今，还是人类对其无可奈何之怪物，这是因为人类拥有了工具，因为有力电子显微镜，有了电脑，人的肉眼所见被大大地延神了。。。
不过，人类对诸如病毒之物，虽可确认为物，却依然不可以用手去触碰此物，而得到手感，当然，肉眼也依然看不见此物，倒是此物进入血液与细胞之中，可能发光，还可能发热。。。其所发之光，科学尚未细细观之，其所发之热，就是临床之表现——发热，或发烧了。 

将来，人类借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大与小，也是阴阳，阴阳对立互根转化消长无极无界可分。。。人类对物质的观察观测可能无限小，但是，也可能无限大，但可是，无穷大与无穷小，是数学的表达，还是阴与阳。

如果，阴阳者，是天地之道，那天地就共遵 1 个基本的，整体的运作模式——这种整体的运作模式所具有的共同特征：

1 所有的物体，质点，大至太阳更大的星体，小至已知最小粒子，都具有球体之形态。

2 所有星，所有的粒子都在运动中，运动的轨迹都是圆周，或曲线，或近乎曲线，趋于曲线。

3 无论球体，或圆，或圆周，或曲线，都涉及，或准涉及圆周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等于 3 ，又不是整好的 3 ，多出那么 1 点点，永远也除不尽，又不循还。。。这些特点，也表明了宇宙所具有的某种真相，即模糊，诉诸于数字化与量化永难精确之。难求或不存在精确值。这也表明了物质的运动属性，也表明了时间与空间的难以确定性——这似可解答时间与空间的某些属性。
3，貌似某种常数，宇宙之常数，生命之常数。这有让我想起“道生1，1生2，2生3，3生00000”。 

运动的物体，难以 1 点确定其轨迹，运动之物在经过 1 点之时是模乎的难以确定的，而宇宙所有质点皆运动，速度不同而已。

所以，人类对自身架构的物质属性之观测，无有穷尽，当初，在内经时代，人类只好凭肉眼观察，肉眼所见。

但是，也别小看肉眼所见，其见具有其特别意义，因为，肉眼所见可能更被准确地记忆成影，再深存于脑海里，这更符合人脑的自然程序，自然系统自然化。借助工具，虽然可使视觉延伸，但是，可能失真。

我常常在想：人的视器如能洞察空气中的细菌病毒，则必然会有效地虚邪贼风，避之有时，但是，也必然视球菌如同足球，杆菌如同木桩。。。人行走江湖，目空 1 切，则如同进入足球与木桩的 3D 之视境，必将会被空气碰得头破血流，大呼救命也！而病理医师们手握高科技利器，视角直入微观纳米世界，貌似目光如炬，铁口直断，但是，内心战战，开口兢兢，其心也并不坦然。。。为什么？这是为什么？

而当初人类的近视力与远视力可能极为惊人，时至今日，中国青海玉树的藏民，很多依然保持惊人的，不可思议的远视力，能在 50 米以外看清国际标准视力表的某些符号。而 1 班的现代都市人们无论近视力或远视力，皆已经高度退化。

我不相信内经是天外来客所作，我也不相信特异功能透视眼，但是，人类以肉眼观测日月星，再以肉眼观测人体，却是必须的实务，此类肉眼所见，更被诉诸于内经文字。

中国人早期对人体有意而主动的观察：

1 是原于人类的好奇心。

2 也是本能。

3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。

4 是遭遇到病痛与伤害，为急救与医治所需。

以上，也是中国古代医师们解剖与认知人体的动因。

人的体表，不需要解剖，即可肉眼大体观测，比如头颈，胸腹，躯干，四肢，皮色，毛发，指甲，五官。。。而深藏于颅腔，胸腔，腹腔等体内的脏器与组织结构，则需要剖解才可见。

医学需要更多地观测人体，需要更细地观测其内部构建。

而人类更常常猎杀动物，人类的生存史，也是其它动物物种的灭绝史，人类也常常“人相食”。

人类最初是很纯粹的肉食动物，在自然生态中，人类高居食物链的最顶端，换句话说，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人类初以食肉食狼为生，最后竟然渐将群狼食尽，无肉可食，突发奇想豢养野生狼，训化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人类的肉食，后来成为它用。。。此一主题，待我细说。

在食肉与猎杀的生存过程中，在“人相食”的生存过程中，人类早就熟练地掌握了分割剖解动物体与人体的技术。。。虽然以食为先，但是，还有何技超乎食技？民以食为天么！中国人的解剖之技，在当时代，也很详尽可观，庖丁解牛，游刃有余，快速分解可使整座牛轰然倒下，见诸寓言小说家言，不必尽信，则现代化的医师剖腹取胎，获双活婴，整个手术过程也就用了 39 分钟。。。

中国人对自身本体的剖解与观察，其详其精密，也达至 1 境。。。最为令人惊喜的是，被诉诸于文字，部分得以留存。。。

读内经文字，其中充斥大量的解剖学所见，但是，因为有现代解剖学所比照，人们已经不很在意内经的解剖学记载。但也因此常常误读，这也不应该。

以我所见，以下的文字皆是解剖学的记载，甚至是精确的原始的解剖学记录：

1 心肝脾肺肾，胆胃大肠小肠三焦膀胱，脑脉骨肌髓女子胞。

因为这些符号所表达，所标注的是实质性器官，而这些器官都深藏体内，不经解剖，不可能被肉眼所观察到，这些文字本身就是解剖学符号。

2 内经原文还有诸多文字：

肺为心之盖

膝为筋之府

肺朝百脉

腰为肾之府

骨为髓之府

。。。这些文字浅显易懂，只要平常心多思考1下，多朴素多自然地想想，就可能得出此结论，不难啊，尤其是，现代的人体解剖学极尽科学，可靠，精细，微观，与之互参并不难也。
看来，还是人们的精神有问题，不是心怀凌云壮志，就是心怀不轨之心——将复杂的事情整简单，叫做大道至简，将简单的事情弄复杂，就是装神弄鬼了8？为啥涅？这是为啥涅？
如果你见素抱朴，则内经的好多文字并不难读懂，就是个朴素的的白话文，不需要太费力。内经不是天书，记述的是人话，还特意怕人们当天书，故作黄帝与岐伯之问答，黄帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黄帝与岐伯的名义在说话，并不仅仅为了表达内经之作的权威性，还再再表明，内经所记所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。这早就击碎了内经是天书说，是外星人所造说，是特异功能说。。。如果是人在说，人所说，其实，说点人话并不难。 
内经原文，有好多清晰易懂，并不需要翻译。不可故弄玄虚也，比如，我对着些内经文字的论述，其实，就是解剖学 对原始所见，也是解剖学肉眼所见的原始记录。。。当时，关于人体解剖学，1定还有另外的文字或文献或专著。。。不过被时空所消痕消磁。。。时间会抹去1切痕迹。

3 关于脾，是人体的重中之重的不可或缺之藏脏器。却 1 直未被人们读懂，使人们对中医基本理论架构发生极大错误认知，令我为古今的中西医人汗颜，也令我被此说困扰多年，今愿 1 吐为快。
 脾为5脏之1.

脏，是简话字，当初在内经中写为藏，藏象，就是深藏不露的人体器官，是脏器。

脏与腑，是个系统划分。人体的器官复杂多样，种类繁多，很多还没被人类所发现，很多至今也不知其生理功能为何？比如，阑尾的功能，比如，心脏的内分泌功能，比如，脾脏的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。头发的功能，比如，羊水为何叫羊水，胎盘的功能。。。

对人体的器官及功能，现代人类还在继续研究发现中，诺贝尔奖设立化学奖，生理学与医学奖，就是表彰人类对自生生命的再研讨与新发现。。。
人类自己对自身的生命系统，进行多次的革命性划分，其中，就是将脾脏，光荣地归属为淋巴系统，因此，人体的脾脏，也就是个伟大的淋巴器，最大的淋巴结？

内经时代，中国医师也将人体进行过系统分类，中医人对生命系统的分类，是1原化，所遵从的尺度与原则也是高度1致的，这就是道，而阴阳者天地之道也。与阴阳相匹配，就是5行，阴阳=2，五行=5.。2与5，可互相生可乘侮须，本身就是阴阳的关系，阴阳为阴，5行为阳，互根对立转化消长。而5脏又配6腑，不是5腑，则也是为了阴阳互相匹配变化多层次。。。这些，都是人为确定的，是为了更深刻地揭示复合生命做为1个完美的整体大系统的极其复杂性。

当初，西方的西波可拉底将人体分为4种，多血质，粘液质。。。
而印度人将生命分为。。。

人为地将解剖学架构分为5脏，再分为6腑，5脏6腑皆可分阴阳。。。此种分类法，有其特定的价值，实用，也可能是中国人经历长久的实践，就如同度量衡制度，中西方很不同，但是，可互换，也都习惯了。。。实际生活用之有效，解决问题就好，白猫黑猫论，可引用1下一支持我此论。

5脏，是人体内极其重要之器官，但是，为所言，按照系统论是不精密的，系统是多个子系孙系宗孙系。。。所组成，1部精密之器，不可缺少1粒螺丝，人体的整体生命大系统如此。

当然，人体缺失1腿1臂1指1感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，总是不完美。

但是，系统缺失关键部，则系统难以运作，即可能被摧毁，这是系统的关键大系大部件。

5脏，是关互人体生命的关键重器，缺失则生命可能完结，则生命系统就崩溃了。
心脏，不可缺失，甚至不可暂停，暂停5分钟，则脑细胞难以再被救活。

肝脏，不可或缺，因其功能太多太过复杂，所以，肝脏具有强大的储备力，成人肝重约2000克，分两叶，其实1小叶足够维生，即1/3的肝脏无妨，但是，正因为如此，当大半的肝脏无用时，人体仍然维持某种常态，最终人不自知，将所有肝脏失其功能，生命则难以维继。。。
肾脏也不可或缺，但是因有两肾，另可为储备，所以，1肾者尚可维生，两肾皆失功能，生命难以维系。现代化有人功心脏，肾脏，尚未造出机器肝与机器肺。。。

肺的呼系力很强，共有5叶，则失其大半尚可维生，也有呼吸机替代部分，目下人工肺尚为成功替代常肺.。如此讨论5脏，其实，也并非专指心肝脾肺肾实质脏器，而是以此为符号来标注所属系统。这是要特别指出的。
按照内经的经典原文，5脏是心肝脾肺肾，当然，你也可以标注成ABCDE，或H，L，Y，L，K之类，皆无妨。但是，中国人习用汉字系统，汉字系统对5脏的标注如此而已。

内经典5脏所标注，与现代解剖学大体所指无异，因为，人们还可以经过内经文字对此类脏器的解剖形态及所主功能的描述来佐证之。。。
关于5脏的古代解剖学与现代解剖学之比对，虽然，不是同系统，但是，还可资比对，以求另外之真，这就是，古今医师对人体自身解剖的认知历程之真相。

关于5脏所指，如上所述，中国的古医师与西方的近现代医师所见，大致相同。

但是关于脾脏，却出现重大问题，对脾脏的中西医解剖学所指，所归类，决定了对这1重要脏器的学术认知，将决定对很多人类疾病的认知，因此之误解，也决定了中西医人对很多人类疾病之误判，在理论上也引起混乱及困惑，但是，也应当可以避免，不过，此以成历史公案，约定俗成之说，能否改定，以为人微言轻，恐怕也难，但是，愚决计研讨之，以正视听，这也许是我对内经典的最为严重之批判，但是，功在内经，罪在全球中西医师，方家可听我娓娓道来？

1，脾为5脏之1.素问。。。

2，脾之解剖学所见，素问专篇讨论过，其后还再在另篇重复提及。。。太阴阳明论篇。

3，脾之所主导功能，主要是与消化吸收有关，中焦受气取汁。。。

4，脾为后天之本，气学生话之源。

5，脾与胃共成人体终极免疫力之基础，能源，能量，热量，能力，营养物。。。气血。
6，脾所病，血管病，消渴病，足病，无力，衰弱，见多篇，。。
以上，决不是现代解剖学的脾所能所主，因此，中医5脏之脾，决非现代解剖学所指定脾脏。而应是另有所指。所指应当是现代解剖学的胰脏。

问题出在哪里？

1出在中西医学是两种不同的系统，所用的系统语言不同，所用的语言符号也不同，虽然，无论中西医，皆以人体生命现象为研讨本体，本体相同，但是，正如，微软系统与苹果系统大不同，虽然都是电脑系统，


引述：

道14——视之不见名夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。。。无物。。。无物之象，是为惚恍。。

道25——有物混成，先天地生。

宇宙能

 (2012-12-17 13:41:23)下一个

1 ，你这超出了中医这个系统所要讨论的主题。中医系统，不讨论人从何来，又往何去？ 2 ，关于地球人，构建的时空场地是地球，后来，遭遇几次重大的宇宙能，人类因此突变。。。甚至会写字了。 哈哈。

内经同学（5）

 (2013-02-14 19:04:54)下一个

清代有医家曾说，学医3年，谓天下无病不可医，临证3年，谓天下无可医之病——大意如此。

还有大师专门写了本医书，书名就叫做《此事难知》（王好古？），所以，中医难学。

最近，我还看到网人们讨论医学与医师医事制度，貌似，无论中国美国，无论中西医师，做为某种受人敬重的职业，从业者们并没能享受到自己的职业乐趣，但是，治病救人肯定是有其职业乐趣的，学医难，学中医更难，难在何处？难在高度挑战中医人自己，难在医者也是人，不是机器人，难在，做为1个医者，自己必须高度融入生命的自然之境，而生命之境，即是色彩纷呈的，也是清灵如水如水晶般晶莹剔透的。。。生本于自然。

自然之心，平常之意，就是医了，医者，意也。大致如此。

做为1种人文学科，医学也是自然学科，做为1种自然学科，医学更是人文学科，医学超乎数理化，医学超乎文史哲，医学超乎天地生。。。

关于学科，人们喜爱详加分类。。。诸如科学与非科学，诸如理工科与文科，诸如物理化学，物化，诸如化学物理学，化物？吃喝拉撒也是化物。。。

关于医学，又分为理论医学与临床医学，关于理论医学，应是我所确认的，与临床医学相对应，理论医学，还可分为中医理论与西医理论，还有啥医学理论，能自立门户，广为地球人接受。。。则都可谓医学理论。

人类对生命最为痴迷，因为人类自己是生命物，生命物，可称为生物。。。已知最小的地球生物是某病毒。。。不过是DNA与RNA被美妙的几何状蛋白质包绕。。。已知最大地球生物是某恐龙，如今已灭，同期的恐龙生物留存有蟑螂之类，现存最大单体格的海中地球生物是某鲸，小者如珊瑚虫之类。

虫，1定令人不屑，甲壳虫，夏虫不可语冰。。。据说人类最伟大，做人者宁愿做龙成凤，龙凤成婚，大被同眠就成翔了，翔就飞了，飞升就是神仙。。。虫么？人不可屑为之，但是，虫是生灵，是生物，呈点状或蛇形，蛇形也就是线形，点线面球与粒子，应是生物们的空间形态，点线面球与粒子，也是宇宙的基本态。。。组成空间与时间。

我还是说虫，虫，是生灵，线性的小虫诸如血吸虫，肺吸虫，疟原虫，挠虫。。。大型的虫就是龙蛇与鲸们了。

人类肯定是生命体，是生物。。。人类当初与恐龙不同时代，但是，鸟类与恐龙有联系，至少，龙鸟化石有存在，而鸟与恐龙皆卵生，不胎生。

人类与蝙蝠关系更近些，因为同属哺乳类动物。。。

我有时也做梦，我曾不止1次梦见，我可以飞，还可以踩在水面上行走，很惬意很省时省力的。。。水上滑行，不借助工具，空中翱翔，长有翅膀。。。当初，人类也可能如此，所以，人也是虫，即具有线性结构的生命体。至于蛔虫与蚯蚓就更是虫了。。。我并非有意贬低人类，但是，人类也是虫，龙蛇蚯蚓鲸与人。

老虎则是大虫，吊睛白额的大虫，被武松先生给治服了，武松就是超大虫。

关于武松所治服与徒手击毙的那只大虫，应当是正宗的华南虎，华南虎，也是中国虎。。。中国之大，中国虎却早就绝迹了，这证实了我所论：不是老虎吃人而是人吃老虎，人类生存食，摄食史，也是其它地球动物物种的灭绝史！真相如此。

关于虫，为我所喜爱，我也曾豢养过虫。。。拟作为与朋友们扪虱持螯话当年之用，不过还是不提为好，以免现代新新人类心理受创，发生恶心呕吐之症，甚至厌食之类，则就是我的错了，呵呵。

所有的生命都具有自己的那份美丽！自然就好。

天地有大美！美在自然天成，虽然你可以选择性地喜爱它们，但是，它们都是地造天成，不会因为你的好恶而自己否定自己，它们顽强地存在着，顶多会随着全球1阵巨大的轰鸣，地表山呼海啸，燃起1团地狱之火。。。火光火团核轰炸过后，地球并没有被炸粉碎，还存在着，慢慢地，它会归于另外某种平静与详和，而虫们还会萌生。。。

在黄帝内经素问之中，有7篇大论，专门讨论宇宙，天地，自然，生命与虫之关系，惜难有人们读懂，但是，也有人们说自己读懂了。对于中医经典，学界与外行家也很好奇，也找来读，比如孙文先生略知此书存在，启超先生也知道此书，至于鲁大师，李大师们倒是真正读过。。。不过略读则头大，也就不在浪费时间去读，随即铁口直断也。。。龙蛇之辨，沧海横流。。。虫介何足道也？

我说过，如果说，全人类普遍存在某种好奇之心，则中医以其学说的粗糙与实务的乡土低科，更能高度地挑动人们的那根高级神经，在中国或中医面前，全人类常常会表达出某种好奇之心，中医咋地了？中医，其实很难学，学中医，甚至可以高度地挑战人类的内心的平静，挑战人性。。。因为，它最终要与人类舍却1些亘古永存的势利，医师与势利势不两立？哼！哈。难也哉。天下熙熙。。。天下攮攘。。。皆为来，皆为往。。。司马先生也无可奈何，但是，医理艰深，医者常常要“诀死生”。。。医者就不可以太分神，呵呵。

如果说，这个世界上真有“全心全意为人民服务”的人，则医师的职业可能逼迫你必须全心全意地为人民服务，而不是为机器与机器人服务！同时，医师自己也就是人了。

现代的中医人们都尊崇黄帝内经，素问与灵枢各81篇，中医人自己也常常将精装的大书摆放于名贵的红木书橱里。。。束之高阁，然后，普遍言必称黄帝内经，论必曰五运六气，却很少有人愿意称虫。

素问有专篇论虫与天地自然之变——也就是地球生命与自然的某种关系，也很具体化。

虫分五类：羽虫，诸如蒼蝇蚊子。。。鲲鹏老鹰凤凰之类？毛虫，诸如马牛羊猪猫狗狮虎豹之类？介虫，诸如蚌蛤牡蛎之类？鳞虫，黄花鱼之类？倮虫，蚯蚓蛔虫之类？

如果，也将人类自己归入其中，（素问作者没有好意思明说此归类，我猜是怕得罪人），我大胆地断定，可以将人类归入倮虫之类：1线性身体，2不穿衣，通体少毛几乎全裸，3同属生物，4爱以龙凤自居，而龙即是鳞虫也是毛虫，介虫，羽虫，倮虫共聚1身的最美虫。。。龙最终还是虫，如此而已。

是为讨论。

内经同学（6）肾之说

 (2013-04-11 16:54:49)下一个

我读《黄帝内经》

肾字，最早见于内经，内经存世多过2000年。

肾字，也被记载于说文解字，说文解字是东汉之作，是中国第1本字典，比康熙字典早了1000余年。

肾字，也被用于翻译中国第1本西医解剖学，被用来标示泌尿器，即肾脏。

考肾字作为1个古汉字，1个语言符号，1个系统语言的符号，所表达的是某实质的人体器官，也是1个人体系统。

肾，是人体器官，即5脏之1，与西医解剖学的肾脏相等同。

肾，作为人体系统之1，可与西医的神精-体液-内分泌系统大致等同。

肾，与生殖生理有关，关乎性与性成熟，肾与人类的孕育有关，与成长发育有关，年龄是生命的时间，而人类的生长发育主要推动激发力与性激素关系最密切，且呈很严格的规律节律变化，所以，关乎年龄的生命规律变，或退行性，自然老化性变化，即是自然的，也是大致可观察，可顺应，可推导的。。。诉诸于中医学的系统语言，就是观察观测所谓肾精肾阳肾阴肾气天癸之变化。。。

则又要导出另外的系统语言与符号，而肝与肾，与另外几脏，几系统，还有5种以上的正负平之类的关系。

 重要说明：已知西医解剖学，底定发达于文艺复兴之际，现代西医解剖学成熟于两次工业革命之后，不过2,3百年。西医解剖学也主源于欧洲，以英文希拉文法文德文等拼音文字，或拉丁语所写成，后来随着西凤渐近，西医与西医解剖学开始被传入中国，与中国的传统医学，即中医学相对而立。
关于解剖学，是西医学的基础理论学科，传入中国后，首先要翻译成中文，但是，这涉及1个问题，就是如何用中医学的系统语言符号，即汉字来清晰准确无误地表达西医学的解剖器官，或组织，或其它。
就是说，中医学原于中国，是时空跨度极其久远的医学体系，而西医学原于西方的欧洲，是1种新兴的医学体系，两种系统，用的是两种不同的系统语言，而且，原创时又是使用了两种完全不同的文字来标注表示系统语言——这是最初传入与转译者们所未能严重关注的，时代所限，功大与过。
因此，当初的转译者们，只好粗略地将中医学的系统语言符号大致粗略地用于转译，比如，心肝脾肺肾这5个大脏器，转译者们大多用对了，是内经作者所看到的脏器，是与现代解剖学大致对应的脏器，但是，也有用错符号的，就是脾，细考脾字，在内经中所用来表注表达的脏器，应当是西医解剖学的胰脏，但是，当初的转译者，用脾字这个符号来表注表达的却是1个人体最大的淋巴器。关于此，已经构成中西医学理论系统研究的1个巨大困扰，也是1个历史缺憾。好在，内经原文还在，人们还可以反复复习1下这些难能可贵的，经千年时空，幸存不多的医学文字，慢慢地读懂这些生命的密码，这些系统语言所富含的千古生命信息。
可资当今的研究者们领略1下中医学系统语言的特别。

 

补肾的历程

#秦汉时代与马王堆汉墓52病方

 #八味地黄丸（金匮肾气丸）的原创意义

汉末张仲景原创八味肾气丸，为补肾的祖方。其药用8味，可分3组：1）干地黄与酒而使原生态的地黄由生变熟，由此，人们发明了熟地黄的炮炙之法。地黄由生变熟，致使地黄成两大主干药物，生地不酒，具有强大的清热之力，主清实热，对高热出血的重症，具有其特别作用，所谓清热凉血。干地黄，鲜地黄，鲜地黄切片烘干而成黑色饮片，鲜地黄自然汁都属此类。而干地黄与生地黄再加酒，或加酒蒸熟则1改清热凉血之药性，转而滋补肾阴，养血健脑，成应对阴虚血虚的要药。而阴虚与阴虚发热，更是中西医学所遭遇千古困惑之病象。2）山药，山茱萸，茯苓，丹皮，泽泻，共助熟地滋阴补肾，兼制其滋腻之性，同时以泽泻利水，以应少腹拘急，小便不利之急。3）以桂枝（肉桂）熟附子温肾壮阳，使阴阳双补而水火互济，共生肾气，加密制成8味肾气丸，以酒送服是俾干地黄成熟地之用。

 #关于六味地黄丸

（1 ）

六味地黄丸，见于宋代医师钱乙（钱仲阳）所著《小儿药证直诀》。

药用：熟地黄，山茱萸，山药，茯苓，牡丹皮，泽泻。

此六味药共组一方，以六味地黄名之，显然，地黄是主药。

考六味地黄丸原创所治证：见于小儿发育迟缓，常常哭闹，囟门迟迟不能如其闭合，兼有它证。

肾气肾阴肾阳肾精肾主骨生髓通脑脑为髓海主 2 便主生殖主发育其华在发开窍于耳齿为骨之余藏真阴真阳真精精血互化肝肾同源水火济济。。。

阴阳者，天地之道。

人体的生命架构：

物质属性（阴） =108 种地球元素的聚合体，细胞，组织，器官，系统。。。

精神属性（阳） = 精神，情绪，神经，体液，内分泌，记忆思维想象推理判断决策。。。

阴阳者，天地之道。

若人体的物质属性为阴，则组成人体的诸物质诸元素，以何种元素所占比重最多？

已知，人体含有 N,H,O,C,S,P,K,Na,Cl,Fe,Cu,Zn,Ca 。。。据说还含有金与银。

已知，人体中含有多量的水 H 2 O ，水占人体总重的 50% 以上，儿童更超过 60% 。

论及人体物质属性的阴阳，因水所占其比例巨大，所以，可以说，水是人体最大阴，阴 = 水，缺水，就是阴虚，脱水导致阴虚，阴虚的诸多病象，多以脱水为基础，也以水的分布缺失为基础，后者则与神 - 体 - 泌相关，因为，水广泛地参与生理功能各层级，又受神 - 体 - 泌的精确调解， 2 者又互为影响，所以，阴虚诸证， 1 ）是单纯的脱水而来，如高热，如中暑，如饥渴，或水分补充不足，或快速失液失血。。。 2 ）是内泌运作失常，则细胞与系统代谢病态，最终表现为水 - 精 - 津 - 液 - 血不足，总与水与液有关。

如果，水 = 物质 = 阴，则，火 = 非物质 = 阳，那么，体温就是人体的最大阳。

人体生命属高温生态，体内温度 38 个摄氏度，体表稍低些。

38 个摄氏度，与宇宙的高温相比，微不足道，因为太阳表面几千上万摄氏度，地心也几千摄氏度。

但是，在地球生物圈，在地球动物界，与鲸鱼蛇龟比，人类是高温动物。

与地表的常温比，人类也算高温动物，因为赤道的超高温不过 50 多摄氏度，而地表平均温度， 10 到 20 到负 20 而已。

北半球的平均气温，以某地观测，假如北京， 1 月份，最低负 20 ，最高 10 摄氏度，则人体温度 38 度，就是超高的。

事实上，水（阴）与体温（阳）也确实在纠结中，互动，互化，互根，互消长。。。研讨这些，可解中医的阴虚之符号，或阴虚发热之真相。

人是高温动物，人类所有的拼搏或奋争，或摄食或摄水或御寒或就火或避暑。。。所有生命生活形态，在本质上，也可以说，每时每刻都在为了维系 38 个摄氏度的高温而拼搏努力，因为，人体的 38 个摄氏度体温，不仅是高温，还是个恒温，不仅是个恒温，还是个具有普世价值的恒温，因为，全人类 70 亿，都拥有自己的，独特的那份基因密码，虽然，全人类高矮胖瘦青赤黄白黑。。。皆大不同，但是，全人类 70 亿人却都拥有 1 个共同的生理参数 —— 即 38 个摄氏度的体温。

因此，全人类可以拥有绝对 1 致的，共同的价值观：为 38 个摄氏度而奋斗终身！

我自认为，我所提出的此 1 观点，无论从医学科学层面，还是政治经济学层面，还是医学政治经济学层面，都不好反对。

我为我的伟大发现而高兴 !

我自己先欢呼 1 下！再心中窃喜之。哈哈。

（ 2 ）

人类体温，是个常数，也是临床家判断疾病的重要的客观指征。

很可爱，人类的体温常常病态地飚高，更可爱的是，人类体温，可资捡测，被诉诸于量化。所用的工具，在体温表发明之时，或可为高科技。

将体温的捡测诉诸于数字化，是人类医学的伟大进步，我还是如此认为。

我曾经给我的老师，朋友们出过 1 道难题：能否像捡测体温那样，捡测疼痛，如果医学能像检测体温那样将疼痛诉诸于量化，则是人类医学临床学，诊断学的革命性进步，不仅如此，中西医两大医学体系，将可能找到 1 个伟大的公式，用于两种医学系统语言的随意换算，则中西医学将血肉模糊地真正地长在 1 起，在人类科学史上，医学史上，立下丰碑！

体温，对医学家研讨判断人类疾病，显得如此重要，发热或高热肯定是病态，这毫无疑问。

可是，发热即是某种特异的病态感觉，同时，却即可能被工具捡测诉诸于量化数字化，也可能只有发热的感觉，检测的数字并不高 —— 这是困扰的。医学造遇到困扰，远不仅此。

很多病人遭受到低热的困扰，检测的体温是正常值，很多病人自觉发热，其热自身体内部，甚至貌似从骨头内部蒸发出来，手心与脚心在发着热，内心在发着热，甚至晚上无发很好入睡，睡时，要将手脚放在被外，不然就更加发热。。。常可伴有心烦焦虑，午后或夜间加重，口干口渴，唇干红而裂，大便干，小便黄，舌红少津脉细数。。。

此类发热，可归属为阴虚发热，是重要的中医系统语言，可爱之处在于：因此，低热等病人，或发热而难以被诉诸于捡测值的病人受到了应有的医学关照，可憾的是，西医没有自己的系统语言来规范认知此种病像，或病情，或症状。。。系统语言与系统具有高度的程序化，因此，此类病人也就被西医系统程序边缘化了。

但是，阴虚发热，是 1 种纯粹的系统语言与符号，做为 1 种病，或病症，或证却是坚定地存在着，医师与病人都知道有这回事，病人深受困扰，在很大 1 组病种中存在阴虚，或阴虚发热证。

记的上世纪 80 年代，中国上海曾有个西医师黄羡明教授，也对此种病症好奇，他痴迷地研究着，他甚至从人体的多个内分泌腺体的分泌状态着眼，从甲状腺肾上腺的激素水平着眼，进行了大量的分析研究，试图揭示阴虚，或阴虚发热证的医学真相。。。

其实，这种强烈困扰中西医人的病象，自古以来就存在着，它高度挑战中国的医师们，中医师们因此认知了它，并直接以病人为对象，在自然界中海选随机广范地选取草本木本的药物加以应对，最终找到 1 些有针对性的草药，可用于阴虚，或阴虚发热。其中，自《伤寒论》起被记载下来，其最为重要的几种药物：地黄（生地，熟地，鲜地，干地，地黄炭）山茱萸，黄连，黄柏，黄芩，知母，青蒿。。。

（ 3 ）

阴与阳，阴虚与阳虚，阴虚则热，阳虚则寒。。。都是些系统语言，是符号，以资医师记忆与推理，但是，此类符号含有丰富而鲜活的临床学信息。。。甚至，使以生命铺垫出来的。也貌似天书，为常人所难解，为西方人士，为西医师所不解。

发热与阴虚发热却是很普遍的临床学所见，也是人类医学的重要主题。。

学会应对发热，学会应对阴虚发热，或可能学会了更有效地应对普通感冒与流感，或可学会更有效地应对诸多的人类衰弱，1群与人类神-体-泌不平衡，1群与人类总体机能弱势有关的疾病，也可能应对人们因为高度紧张压力，致使机体的某系统运作失其常态，但是，又难诉诸于现代化的医学检测手段的病。。。病，是存在，病，即有器质变，也可能没有器质变，但是，病态感觉，病本身是存在的，而更多更常见的病，是机能的震荡，功能摆动失其常态，是神经-精神互动失其常态，是难被察觉，检测的神-体-泌失其常态，是失神，是“神有余”，是“神机化灭”，因此，治病要本于体温检测，本于血尿便检测，本于MRI，CT，X射线检测，还要“本于神”，还要“必本于神”。。。而临床观测之所见，就可能是所谓阴虚，或阴虚发热。

识别阴虚，或阴虚发热，显然是中医师的根本职责，也考验中医师的临床学功力，就如同西医师经常要识别，判断某种可检测的高热一样。

我可以将可能表达阴虚的病象罗列出100余种，但是，为使用方便，我也可以只是罗列出10组。

1，曾经有过高热，或大量出血，出汗，或遭遇高温，或创伤，大病，手术，化疗，放疗。。。

2，口干，舌干，唇干，皮肤干，头发干，大便干，小便黄短，月经量少，闭经，白带少，50肩，50膝，50颈。。。

3，午后低热，波动于37摄氏度上下。

4，心烦，情绪波动，常有焦虑。

5，发热，但是检测体温属常值，手脚心热，骨蒸潮热，其热困扰，可经年难解。

6，消瘦，气色尚可，两颧常有艳丽之红，似涂腮红之妆。

7，睡眠不好，睡中出汗，醒来可止，所谓盗汗。

8，不规则的潮热，与情绪有关。

9，舌诊所见，1）舌体细瘦，2）舌尖瘦而红，3）舌质偏暗红不艳丽，4）舌无齿痕，5）舌苔较黄，薄黄而无厚白之象。

10，脉诊所见，数无力居多，可兼有沉，细，弦之象，少有滑象，或可兼促，结，代脉。

此类病象，不必悉具，也难悉具，因为，教科书是黑白的，临床所见永远都是灰色的。

病人生病，不会自行比照教科书，难有典型。

以上10条所述，如居6，7，则辨证要高度关注阴虚。如居5，6则病多半兼杂阴虚。

确认，识得阴虚，按照中医的系统，也可以诉诸程序化，即医理-治法-方剂-药物相匹配，顺理成章，达成1致。

遵此程序，可借1尺度来度量病象，指导施治，这还就涉及辨证方法。

最常用的辨证方法，是“8纲辨证”，即以阴阳，表里，寒热，虚实4组8个方面来统观分析病性，以决定其用药用针用方施技的正确走向。

会辩证，不重要么？

辩证精准，不重要么？

将虚证辩为实证，必用泻法，必更伤人，反之，也伤人。

将热证辩成寒证，是为火上加油，反之，将寒证辩成热证，就如同雪上加霜，伤人是必然的。

中医不辩证，等同谬行医，就是瞎胡混。

辩证有失误，等同误诊。

医者，手握药草与针刀，则“手如握虎”（内经语）。

医者，仁术，非害人之术，若反成害人之术，则医之大过也，或人性，人心之暗也！

战战兢兢，如履薄冰，必须地！

如此常出错，何况，人非神也。

中医医人医病，治病救人，更高度地依靠人之智勇，而非机器与机器人的智勇，治病救人，常常无法收获“多快好省”之效。为医者，只好心如止水，但是，面对势利，心如止水，不正是张仲景，华陀，李时珍们之所为，之所不为么？将此言行心路转换成黄帝内经的语言，叫做虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？呵呵。

阴虚，是虚证，虚则补之，所以要用到补法。

滋补肾阴，滋补肾精，滋补肾水，补血，补津，补液。。。就是要慎用泻水泻津逐水逐血逐瘀。。。等伤水伤精伤阴伤血之法。

关于补阴补肾补肾精补血，追索经典的方剂，应是伤寒杂病论经方所载。

关于经方之对中医人对医学临床学的终极启智之用，我另有议论。

我想强调指出：人们应对阴虚与阴虚发热，常有所得，造福病人，甚至挽救了生命，但是，关于补肾阴的最著名的千古名方，是六味地黄丸，六味地黄丸所覆盖的临床病种可谓极大极广。

我目力所及，中国与美国的市场上六味地黄丸数十种，其中不乏精致之品。

我的问题却是，医理艰深，人们对六味地黄丸所深含的医学信息，可知其然乎？

（4）

六味地黄丸，并非横空出世，它的祖方是八味肾气丸。载于中医经典之作《伤寒杂病论》之中。

此论著分为两部分，即《伤寒论》主论外感病，《金匮要略》主论内伤杂病。

关于八味肾气丸，原创于《金匮要略-血痹虚劳篇》，原文：虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。

肾气丸方：

干地黄 八两

山药

山茱萸 各四两

泽泻

丹皮

茯苓 各三两

桂枝

附子（炮）各一两

制法：

上八味末之，炼蜜如梧桐子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。

关于本方特点：

1）8味药物用量大小之配比

干地黄：山药：泽泻：丹皮：茯苓：桂枝：附子

= 1/3：1/6：1/6：1/8：1/8：1/8：1/24：1/24

= 3 ：1.6 ：1.6 ：1.2 : 1.2 : 1.2 : 0.5 : 0.5

（汉制，1斤=24两）

2）肾气丸8味药物，重用干地黄，次重用山茱萸，山药，这3味药物都是补肾的药物，其中以地黄滋补之力最大，山茱萸即可滋补肾阴，还可收涩，控制诸如出血，出汗，大量排液的病象，而血汗液。。。皆属阴。

最值得研讨的是：方中用了泽泻，而泽泻是利水的药物。

利水，也可能将体内之水自小便排出，事实上，泽泻可以迫使尿量增加，有类似“速尿”或“双氢克尿塞”等经典西药利尿剂的作用。

此外，茯苓也有淡渗利湿之用，而利湿，也是广义的利水，都是迫使体内的水液排出。

肾气丸中用泽泻，就是要取泽泻的利水之功，因为，肾气丸原创所要应对的证就是肾气，肾阴，与肾阳皆虚，而造成肾主水机能无力，则使膀胱潴溜过多的尿液难以排出，因此，成“少腹拘急，小便不利”之证，这是一种膀胱高度充盈，但是排尿困难的十分窘急之证，如诉诸于现代西医临床，可见于男科前列腺疾患，或可见于内科的其它泌尿系疾患。。。

3）所以肾气丸其用有4：

1，补肾阴，2，补肾阳，3，利水，4，其它。

其中：

干地黄，山茱萸，山药滋补肾阴。

桂枝，附子温补肾阳。

泽泻，茯苓利水。

丹皮与酒温通，活血，安神。

（5）

医学的进步，即原于人类对宇宙自然天地人的永恒观察，思考，探索，还要实证，也要传承。

如果牛顿先生是站在苏格，柏拉，亚里，康黑布鲁哥白。。。们的肩上，发现了新的宇宙定律，则爱因斯坦们就是骑在了牛顿们的脖子上发现与提出了相对论。。。

中医的传承也如此，是中医学进步所取的重要方式。

医学知识的积累，主要源于直接将医术诉诸于人自身，很多医学举措的成功，即要有验于人，也要最终有验于人。。。这与其它各人文与自然学科有很大不同。

医学有验于人，最终有验于人，而人，却不可以被废之，这很困扰医学，很困扰医师，很困扰病人。

发射火箭与导弹可以实验与试验，很多试验都失败了，而判断疾病，给人处方用药用刀用毒用放射线。。。却不可直以人试验。

医学，只许成功，不可失败。

所以很多医师难以承受临床医师的那份遭遇与挫折之感。

挫折，有时让医者刻骨铭心，因为那是生命在你眼前，经你之手而消失！

中国人，全球人类的医学同时起步，遭遇大致相同的自然之变，同是向自然界寻求草药，至今，很多西药，还是草本木本植物的提取物，萃取物。。。中国土生地黄，外国也土生洋地黄，后者的萃取物可成毒毛旋花子甙K之类的经典强心剂。

如果，中国人在漫长的历史时空中经过无数自然挑战，一路走来，则必也经历生存重大考验，温疫，大疫，流血，西生。。。但是，还是走出来了，走过来了。。。其抗病维生的历程，也被记录与伤寒论这样的经典文字里。。。与其说，伤寒论经方式中医的宝典宝方，更应当说，这方是生命铺就，这文字也是惨烈的抗病图。

我另有些文字讨论伤寒论。

所以，伤寒论经方之伟大，之珍贵，除了在于它有用，它历千年时空依然可以诉诸于现代医学临床，并真正的治病救人，几把草根树皮，几粒黑褐色的“兔屎”与“梧桐子”而已。伤寒论经方，更在于它所含有的千古医学信息，因为，它将自然的草木直接诉诸于病人，很多是垂危的病人，当初的人们并不清楚知晓草根大黄可以通便，而水中的草根泽泻可以利水，必经过向自然界广泛盲目地探索之路，很多药物都是随机地向自然界寻求，最终在大千药海里确认了某种特定的药性——此种医学行为，按照现代医学的说法，或可以归入医学实验的海选与随机原则，或可归属于所谓双盲法，而其医学模型与样本却更是随机与海选，海选与随机，其样本可以无穷大？或可以足够大？医学实验的原始现场就是救治的临床现场，两者无分。

伤寒论经方在现代医学临床，仍然尽显某种神奇，被人们称颂，被中西方人士所痴迷所不解，被中西医师所关注研究。。。其道理，难以尽述，我所见也不过1家言，不过是管窥，我期待人们更多地将伤寒论的古老经方有效地，有成就地，用于现代的医学临床，我乐观其成，以增我行医习医研讨之乐也。

时代由张仲景先生原创八味肾气丸的汉末时代，来到宋代，江南名医钱乙先生再次首创了六味地黄丸，此时，时空以隔近千年。

以我观点，钱氏的六味地黄丸，与其说是钱氏首创，是钱氏的专利，不如说是经方八味肾气丸的千古传承，因为，钱氏基本上照抄了八味肾气丸，学术传承，可谓多快好省。钱氏也是个高产的名医，也是个很可爱的儿科名医，钱氏肯定救人无数，考小儿药证直诀，粗略观之，所论丰盛精详，原创诸多名方，至今还广为人知人用。。。

但是，六位地黄丸，不过是八味肾气丸的简单“抄袭”，因为，钱氏不过将仲景的八味肾气丸砍去两味药，即桂枝与附子，然后径自另成1方，美其名曰六味地黄丸，甚至连其中的药量之比都没变。

如果，八味丸中有补肾之用，则肾分为肾气，肾阴，肾阳，肾精，如果，以干地黄，山茱萸，山药补肾阴，补肾精，则少桂附就省却了补肾阳，也就少了燥烈之性，更好地保护阴液不受温燥的伤害与牵制，这叫药物配伍的君臣佐使法则的合理应用。问题在于，你用留地黄，茱萸，山药以滋补肾阴，完全可以理解，去桂枝，附子也有其理，但是，泽泻何用？泽泻具有利水之功，而且在同类利水药物中，其利水之力较比强烈，我将其称之为抽水机，换句话说，用泽泻，其最大的效应是可能导致尿次与尿量增加，甚至可以使难排的膀胱尿潴留有力地排出，在此点上，泽泻并不是安慰剂，泽泻具有1定可靠的“利尿”作用。何况，茯苓也有些利水之力，与泽泻同用，可能相须为用，互相加大其利水之力。

我前面所述，阴与阳，是水与火。

则于人体的硬件组成而言，细胞内多水，细胞外多水，水占人总体重的半数以上，儿童机体含水比重更大——所以，水是人体最大阴，补肾阴最忌利水，利水同时，难以有效地滋阴，而阴虚，或气阴两虚者，最忌泻水利水排水，因为，很多阴虚者就是原于脱水，过汗，失血，伤津，伤精。。。或先天精气血不足，而钱乙所遭遇的更是小儿，即有先天不足，还有后天失养。

即滋阴，何利水？

医理不通，令人错愕！

误导至今，实乃医中大误也，可叹可撼！

（6）

经方，经典的药方。

对于中医人而言，同常，经方特指中医经典《黄帝内经》与《伤寒杂病论》所载之方。

又因为《黄帝内经》仅存13个药方，因此，经方多指《伤寒杂病论》所载之药方，而以《伤寒论》113方更被人们关注。

经方，所历时空久远，传承下来，再被久远的时空所实证，被密集的人群所实用，至少，其毒性可能更多被认知，其蓄积毒性也可更多被认知，其药效也更多被验证。。。

我特意提及经方的此种特性，是因为，医师所有药物，必用于特定的病与证，药物皆属纠偏之物，是不得以而用之，这与食物有些不同。

当某种特定植物，或特定矿物，或其它特定物质，被诉诸于临床使用，1是意味着此物可以解除病痛，或对人体机能有另外的支持作用，2是可能同时具有另类的毒负作用，3是可能对个体或群体的基因产生深远影响，或对群体的繁育力有减低，或对群体某种病有催生之用，或对群体的体质精神有负影响。。。而我所关注的此类药性，很多要经几代人，经多年，或几十年上百年才可能确知，但知之已晚。。。

比如，人类发明了青霉素，应为人类医学史，药学史的革命，是伟大发明，但是，因其是新发明，所以，人们初期并不知晓其毒性，负反应也未经时空长久验证过，因此，对所出现强抗药性认知不足，其毒性表现祸在儿童与子代，前者链霉素重创第八对脑神经，造就很多聋哑儿，后者，如四环素，经母体进入胎体，致使牙质发育受损，为四环素牙。。。而射线与某些强化学制剂也可高度伤害，甚至诱发基因负面突变。。。很多抗癌化疗药物，其实，也是致癌物。

早期的草本，木本，矿物类药更具有自然原始属性，即使是毒性，因为未经精密萃取提炼，所以密度不大，进入体内易被代谢，而很多药物的毒性，也是其药效的表达，所以，还要诉诸专业使用。

伤寒论经方113方，所涉药物80余种，以草药居多，多半是近乎普通食物者，如生姜，大枣，甘草，芍药，桂枝，肉桂，蜂蜜，酒，水，粥，米，面，鸡蛋，。。。另有些药物，如黄芩，柏，连，青蒿，大黄。。。之类作用较强烈，但是，负作用也很缓和，甚至还有解毒之效，另类药物，如大戟，芫花，甘遂，瓜蒂，巴豆。。。则具强烈的药效与毒性，被原文所标志，用量极其慎重。

总体而言，经方被中国人习用近两千年，被密集的人群密集的临床家所实证，更具有1安全，2有效之用，而这对于药与药物的评价，殊为难得。

记得多年前，我有个老师，也是著名的药学大师说过：很多药物，与其说是药，不如说是毒。做为1个药学家，因此，他竟然认为，只有青霉素与阿斯匹林才堪称为药。

对于中医人，经方的可贵，还在于，经方有启智之用。

对于中医人而言，更有责任深研其组方原创原理，将貌似简单之方药，诉诸于精确的实用，提升自己的辨证论治水平，而中医师的水平，获取疗效，不正是要靠此种深思推理实证磨练么？

医术，不就是深思，精思，最终精算准确地作出判断么？临床学没有简单的病，也没有长生不老药，也没有包医百病的祖传秘方，无论中西医师，手中并不握有仙丹。。。医师只好凭借前人经验，再深思经典的药物与药方之理，苦心地不舍地观瞧病人，不断实证，当你偶有所得，也许还会新发现，而最终推翻某些固有之见，将推动医学的进步。

所有的医师，在神秘难治神秘难解的病痛面前，皆属愚人。

我自己就是个大大的愚人，不过天生好奇之心。

我需要启智，因此，愿意读读内经伤寒论们，讨讨论，如此而已。

时代进步，当今时代，科技昌明，知识爆炸，信息密集。。。

人类，医学，医师，中医人们也貌似握有更强的高科利器，用于治病救人。。。科技也确实提升了人类的生活质素，方便快捷，也为人均寿高值打造提供正面帮助。。。但是，医学与中西医师也是困扰的，因为，医学是失败的产业，医师所遭遇的挫折巨大，所谓读方三年，天下无病不可医，临证3年，天下无可医之病——话是极端了些，但是，知识的反复重复，不能诉诸于实用，就是1堆数据，如果光是求知识，记知识，建数据库，则也可被爆炸的知识所炸伤。按电脑学的原理，1数据库，2运用及提取数据的软件程序，此2者不可或缺，不然，徒有1个精密复杂密集的数据库，数据，或知识，或信息也可以就是垃圾，信息垃圾，人们也常常被现代化的信息垃圾所淹没，大脑被信息垃圾所塞满所挤爆。。。而不自知。

现代人，现代中医人，西医人似乎也需要“启智”，需要远古的前人来启智，让芝麻来开门。

芝麻就是黄帝内经与伤寒杂病论们，就是那些桂枝汤，就是那些八味肾气丸们。

伤寒论经方，是依存于对病与脉证的原始密集观察与实证根基之上的，病名，脉象，证三位一体，丝丝入扣。

要深解方意，必多下功夫多读原文，此功夫不可省也。

不然，读经方用经方就不是启智，可能就是图省事了，图省事可也，或许搬石建楼楼未成，反倒伤了自己脚。经方，信息密集，解读费时，用来还是要深思其理，不是蜻蜓点水就可知，虽然小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头了，哈哈。

（7）

张仲景，汉末名医，同时代的中国名医，大医决不仅仅仲景1人，但是，时空留下了张仲景，这你没办法。

我对张仲景，极其崇拜！

我崇拜仲景，并不因为他是千古名医，我崇拜他，是因为，他是1个伟大的中国人，更是1个战士！

他敢于接受自然界的生存挑战，他不屈不挠，这从那些惨烈的抗病图中可见一斑：

1部《伤寒杂病论》，卷首，他开宗明义“余宗族素多，向余二百，自建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分之二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃亲求古训，博采众方，撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎颅药录，并凭脉辨证，合伤寒杂病论一十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。。。”。

大医精诚，但是，面对惨烈的大疫，一代名医巨匠，却也颇为悲情与悲壮，人也，天也，天与人相灭，人之情何以堪？医师，是个悲剧职业。

仲景深知。

但是，仲景还是个不屈的战士，他还要与人性与人心的黑暗战斗！

他激愤无奈地发出感慨：“当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务。。。皮之不存，毛将安附焉？。。。”。

哈哈哈。

钱仲阳，钱已，宋代大医师，精于小儿科。

我对钱仲阳，也崇拜，他的千古名方泻白散我常用之，或有所获，等我着文写写。

我读小儿药证直诀，找到了钱氏的六味圆（钱氏原创很多丸剂，当时以圆字表达，六味地黄丸，是宋时局方的官名吧？方家可考之），我特意关注此方所主病，我发现，钱氏此方，就是张仲景的八位肾气丸，也称金匱肾气丸的简单变种，与“抄袭”。因为，就是将8味减去桂附2味，8—2=6，剩余6味药，连药物之比都未丝毫改动。这是智慧的，1是表达了钱氏冥冥之中对伤寒论经方的内心敬畏，唐宋医家秘仲景方而不传过，经方在唐宋之时是宝物，2表达了钱氏对8味肾气丸药量比的不敢妄动，但是，钱氏却没敢记下自己凭啥要批判与改动此经方，经方可改动，这无妨，改得无理则有害！

钱氏只是简单地描述了六味地黄丸所主之证，就是小儿发育迟缓等廖廖之证。。。

我相信六味地黄丸在钱氏手中，或有所获，医救小儿无数也难说，但是，我批判他对伤寒论经方的轻率态度。

更为可爱的是，自钱氏起，人们也1时因为有了6味丸，而统统忘记了8味丸，而8味是祖方，何止是6味丸的组方，更是中国人，中医人用于补肾阴，补肾阳，补肾气，补肾精，补先天不足，补后天衰弱，养生健脑，益肾壮阳，温阳化气，化气行水，采阴补阳，增智健脑。。。的祖方。

人们热爱自身，热爱繁衍，热爱性生活。。。这都不错，但是，肾为何物？肾气又为何物？这些汉字默默，但是，它们都是些特定的系统语言，是符号——它们富含医学信息，甚至是些千古信息，至少，秦汉时代，中国人的肾很坚强，因此秦王的麾下横扫六合。。。后来，人们为何肾虚？中国人的肾，与西方人的肾，有多大差异？而性与肾这符号到底有何关系？这都是些问题，诉诸于隋意的街谈巷议，哈哈1笑可也。

但是，经方原于惨烈的抗病实务，单是八味肾气丸所应对的5个重要的主证，就让人们笑不出来。

这还要追索经方8味肾气丸的原创与原理。

张氏苦心，打造千古经方，是为补肾之祖方。

钱氏费心，打造六味丸，却是1只缺腿的补肾方，人们若随意拾取几粒嚼用之，企求些“神效”小效，则但也无妨也。盖因此物作用缓和，也可资试尝。。。尝者无心，品者有意尔，跟着感觉走可也。

但是，医理艰深，面对病患者，面对复杂万变的临床病象，医人不得不深思，医理沉默，逼着你深思。

深思尚难得解，焉敢不思之？

以愚所见，世间决无简单之病，每个病都不简单，而万千药海，茫茫医海，你要帮助病患找到最接近问题真相的那把钥匙，就真的很难。

但是，当你苦心思索，真的或可获得最有力，最简捷的那把钥匙，而这把钥匙，可能就是1杯白开水——医中褃綮。

现代人们相信维他命，相信冬虫夏草，相信藏红花，相信深海鱼油卵磷脂，相信额干你可与六味丸。。。都无妨，但是，经方就是经方，那不单是白开水，也曾是用于救命的，白开水，何以救命？这不是民众所要解答的，这是中西医师，是所有中医人与学人的职责与专业，更是大师们要说清楚，讲明白的事情。

貌似，并不需要愚这样的好奇者鸹噪，让全球人类关注中医之医理。

#张景岳对补肾之法的革命推进
补肾8阵
血肉有情之品

#膝关节痛，多半与自然老化的过程有关，骨关节韧带肌肉与整体的神精体液内分泌有关系。。。退化或老化势不可免，是整体的事情，表现在膝关节则较多见。

#肝肾同源骨与筋

内经里边有所谓“膝为筋之府”的说法。
筋，或指韧带之类，已知膝关节是全身最大，最复杂的关节，光是韧带，计有：
髌韧带，腓侧副韧带，胫侧副韧带，腘斜韧带，膝交叉韧带，前，后交叉韧带。。。

而当体内的激素发生低落或不平衡，则首先影响到骨质，其次影响到神经传导的多种介质，其中钙离子缺少与此关系最大，与肌痛有关，而韧带（筋）是连结骨与ji肉的特定物，所以，到1定年纪，多会出现骨关节肌痛，或轻或重，而最先出在膝关节多见。。。因为，此关节最大最复杂，是筋之府。。。

膝关节的问题，没有小事，于政治学所谓“外交无小事”，则膝痛无小事，因其关乎坐卧蹲爬跪。。。关乎上床，关乎排解2便。。。不像肩肘腰背髋。。。但是，多加关注则可保护或恢复大半，对此零部件，只好照顾。

泛泛之说。

内经同学（7）睡眠与运动与内啡肽

 (2013-04-29 13:08:51)下一个

人为何要睡眠？

这是个医学主题，也是个哲学主题。

但是，1定是个生命主题，因为，人的1生有接近1半时间是在睡眠中度过的——这是个数学。但是，人们知此数学，就竭力减少睡眠时间，而将生命清醒着，再将此时间用于多劳动，脑力与体力劳动，创造更多的价值，现代人类非常看重价值，都珍视自己的价值观，据说还有普世价值，而不知生命无价。。。关于少睡眠而用于劳作，有些人类适应了此种劳作，有些人类因此也重创了生命程序，而发生疾病，何况，夜间更是很多疾病容易加重或生命易于终止之时。

人类需要睡眠，是因为人类属于地球人类。

地球人类的定义：生存于地球，生存于地球表面1定高程的人类。换言之，地球人类不可能生存于海洋深处，也不可能生存于极度高而寒冷的乏氧之地。。。关于地球人的定义，可以与其他外星球的“类人”相对应，类人，是我首次原创的概念，用于表述远方另外星球的某种生命。

。。。关于人类起源，至今成谜，我搜集到的，有以下诸说：

1，外星人移居地球说。

2，地球灵长类渐变说。

3，海洋成人后登陆说。

4，造物主造人说。

5，有生与无，无生于有说。

当然，我还自有1说。

无论如何，英雄不问出处，活着是个问题。人类只好安享地球这只蔚蓝色的挪亚圆舟，圆舟每时每刻不停地运转，环周不息，奔向太阳，又暂时难与太阳相贴紧成为1体，于是地球自已滚动着，朝着固定的方向旋转着，再环周不息地围绕太阳而运动着，而太阳对地球人永远以笑脸相迎。

如果将人类置入千米深井，无光无声，据说，人类自己可闻心跳声震耳，而持续置身极度黑暗世界若干时间，则人类的视觉与生理节律都会失常。。。

我无从经过此类极端生存环境，但是，光线足以唤醒深睡之人。

哺乳动物实验可证：下丘脑视交叉上核与日节律有关，人类大致同此。

从而可证，人类接受太阳光线，自身的生理节律成昼夜周期（24小时周期）节律。

换句话说，地球自转，成24小时固定周期，即昼夜转换减变，则人体也成24小时周期变化——人类生理节律随太阳光线起舞。

周期运动，是生命的1种特性，也是生命的程序特性。

而生命的周期之变，又是极其精密与准确的，这已经超出了工科人与数学家的理解。

据科学家们所说，地球围绕太阳运转，其运行公转1周所需时间是1年，通常被认为1年等于365天。而1年是个概数，将此数精确化，是365天，5小时，48分，46秒。而貌似每1年的时间在逐渐加快中。。。换句话说，地球绕日的圆周轨道在变短，或许，地球最终将与太阳紧密相成为1体，也就是说，地球最终回归太阳。。。我引述此说，不过是想强调1下太阳对地球人类生命周期的精确操控，这是1个重要的现象，属于自然现象，还是生命现象，或是物理现象，或是化学现象，或是天文学现象。。。我不知如何界定，但是，是个生理学现象，是个医学现象，医师与人类自己都应粗知此种现象。

此种现象，用黄帝内经的话来表述，是人与天地相参，以四时之法成。所谓，阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。。。

人类的所有生理节律及生理变化，都与神经体液内分泌系统有关，因为这是人体生理程序的载体，程序，是软件，软件的变化，肉眼难辨识，只好以肉眼可辨识的宏观之象来推断其存在否。

随着科技进步，人们确认并在电子显微镜下看到了神经的微细结构，也看到与确认了某些物质微粒，即神经介质，或激素类物质。。。。但是，神经对信息的传导采电传导态，有否光传导态，即以光纤维原理传导信息？我不得而知。但是，1）电磁原理，2）电化学原理是已知的神经传导信息的原理。如加上3）光纤原理，或加上4）无线光波波动原理，则人类用于接收与传导信息，可能采用4种原理，却都是现代物理学与化学所知的基本原理。不过，人类的神经体液内分泌系统所涉及的光，电，磁，粒，极其复杂多变，这表达了生命的某种神奇或某种不可知。

而且，研讨此类生命现象，遭遇到的瓶颈却是现代科学所遭遇的难解之题。

这个难解之题就是，生命现象的硬件，可以量化与称量度量衡量。但是，讨论研究生命的软件，最终需要诉诸于数字化，量化，客观化，但是，面对此种生命现象，面对1只细胞，人们最终要称重光线，要抓取磁力线，此时，人们都会束手无策。。。

人类观测与精细研讨生命现象终于遭遇到重大挫折。

而医师们却每天都要面对生命，面对生命的躯壳与系统，内脏，器官，组织，细胞。。。DNA与RNA。
对生命硬件的研讨，观测已经取得傲人之成就，但是，面对人类的精神情绪与意志感觉，却1筹莫展。。。因为人类面对生命的软件，还难以量化及测量。。。生命在于运动，何况，声，光，电，磁，粒子的高速变幻运转，共奏生命的神曲——生命，是变量，是可变量，是极变量，是恒变量。。。如何掌控变量，观测变量，称量变量，认知变量，是个数学主题，对全球的医师们都是个问题。

生命在运动中，运动大致可分为两类，即脑力活动与体力运动，脑力活动不必需要肌肉运动，比如霍金先生，身体稍稍动1动都极为艰难，但是，他蜷缩在轮椅之上，竟然也可以思想无极，运动的是脑。但是，人类除了思维，思考，想象，记忆，推理，决策。。。还必须诉诸于行动，人类的此类行动，比如吞咽，眨眼，发音，躺卧起坐跪趴爬立跳跑走投蹲骑背扛抱。。。都以肌肉的运动来最终实现。。。此外还有心肌肠肌子宫肌。。。多种肌肉在运动。共造生命现象之鲜活与奇妙。

肌肉运动，耗热耗能，也分泌物质，并受到神体泌的调控。

肌肉在运动中产生的特定物质，大脑都会知道，于是大脑发出指令，借以保护肌肉，其中，可知的相关物质有内啡肽之类。

内啡肽，是人类内源性神经介质，我认为，也是自然激素，其分子结构与外源性吗啡有些类似，但不是吗啡（罂粟碱）。所以，内啡肽对人体的作用，可能涵盖了吗啡进入人体，对人体可能产生的作用，不过，不会造就人类的高度依赖性，即极难戒除的成瘾性，而其作用自然温合，殊为难得。

有序的，持之以恒的，适当的肌肉运动都会给人们带来某种欣快感与快乐，人不劳动，不运动就难过，或与此种物质有关。

被动地按摩肌肉，也可能促使身体产生此种物质，所以，推拿按摩同样也有可能使人们放松，并得到某种欣快感，有所谓成瘾性。

针灸某些特定体表穴位，或特定点，也有可能促使人体产生此类物质，而对中医针灸治病医术的好奇心，又促使人们广泛地利用现有科学发现，及已拥有的高级的科技工具，科技方法来研究，验证针灸治病的原理，也因此，人们发现了内啡肽这种物质在其中所起到的作用。

可惜，作为1种极有价值的科学发现，其研究，至今并没能延续下来，因为，科学的尖端就在那里，其明珠耀眼诱人，但是，攀登科学的天梯，却是极度的枯躁与无味，科学人类们也要吃饭，睡觉，运动，同时还要享受某种快感，而短暂的科学成就易得，又瞬间可以变为所谓价值与生产力，因此，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。。。科学人，或以科学之名义，攫取1时之利，是全人类的本性，也是普世价值观，逐利忘义，则也应算是人间正道了。哈哈。

不过，运动与内啡肽们，如此正相关，科学人类们还可深研多知，愚愿闻再有佳音，则好过侈谈科学与迷信，而口水漫天只会搅扰人类的沉静之思，思考，是需要沉静的，沉静的极致，或许就是入静，思想无极，可入大境。

内啡肽之类的神经介质，可能使人放松，因此，有助于人们减除焦虑感，而焦虑与睡眠问题的发生正相关，因此，内啡肽与退黑激素等都算是人体自生的“安眠药”，是天然的安眠物质。。。更是与人类运动，睡眠的天然程序正相关的特定物质。

此种物质，也介入睡眠的机理。

1）日出而运动，日落而休息睡眠。

2）脑力运动与体力运动互动，均衡。

3）辩证论动，掌控运动量。

讲求自然与天然，应当是睡眠与运动者所应思考的。
是为讨论。

1，寒冷与过度劳累（精神与体力），是可确认的引发某些心脏疾患突发的重要原因。

2，而足够的，良好的睡眠可能缓解劳累。

3，但是过度劳累者，也常常缺少睡眠。

4，睡眠之时，血流较为缓慢，心脏的血液供应减少，如果已经有心血管的问题，可能因此在睡眠时诱发心梗，或严重心律失常，甚至心博停止。。。可能致命。

5，已有心血管问题，加上精神承受高压，体力过度支出都会给病态心脏以巨大压力，而睡眠不足又使精神体力得不到很好恢复，更加上睡眠之中血流自然减缓。。。最终多点共建，使心脏病突发。。。难以有效救治。

我所提及的几个病例，各有不同情况，但是，所知都是工作狂，都睡得太少。我因此特意讨论1下。

内经同学（8）在美国要防3大病

 (2013-04-29 13:48:48)下一个

美国最普遍的高发病前3位：1心脑血管病，2糖尿病，3肺疾。

以我对这些病人的了解，上述人类疾病，以工程学的理论来看，是多点共建的，就是说并非单1因素，是复杂多因素共同打造成形，有轻中重之分。以哲学理论来看，无非是人类的终极死因，因为所有人类疾病最终都以呼吸心跳停止脑死为结局，或者说，都以死亡为结局，判定生命的过程，其终结以呼衰与心衰脑衰为标志。可将其诉诸于数字化与客观影像图表化。

正常与建康地维护生命，将自己的心脑肺肾肝（或心肝脾肺肾）5大系统运作爱护好，较完美地完成其历史使命，或可慢慢地打造以下1些好的生活习惯，或生活态度，或许多有帮助：

1，日出而作，日落而息。大致随太阳起落安排工作与休息睡眠。

2，少儿多睡，9小时为佳。成年睡够8小时，或可增些午睡。高龄者，睡6小时，再增午睡。

3，将自己的生活目标降低些，或可攀比1下，比上不足，比下有余则可。

4，工作时间尽量不必超过8小时。

6，业余时间，多与家人亲子在1起，或2人世界与亲朋，偶可增些1人独处时间。

7，自己洗洗衣服，打理家居，烧些饭菜。。。减少看电视电脑时间，或可多看看电影院。

8,1定多走路，尽量多行走，每天慢走1小时最少。

9，户外多游，离家出走。

10，不必鄙视体力粗活，甚至应当适度地搬抬背扛。。。如果职业生涯与此有关，则应当享其乐趣。

11，普通饮食，肉菜杂食，米面兼食，也可养成食鱼之习性，有可能就选择些品质可靠的食物，理论上稀释1下毒物。

12，喝普同洁净水。

13，喝茶，或咔啡适度。

14，少量饮酒。

15，喜欢打牌。

16，与人为善。

17，适度自我。

18，入乡随俗，遵纪守法。

19，能饶人且饶人，尽量相帮，少忌恨，多感恩，多记得别人好处。

20，房子居室小大由之，最好坐北朝南，空气流通，阳光充沛。

21，遭遇不平，据理力争，反应适度，不可强争，有时候，只好自己疗伤，消气自嘲。。。恶人自有恶人磨，1己之力难为，只好天注定。

22，不必过于计较，宇宙有个最大的最普遍的常数，是个无限不循环小数。

23，政治是专业，草民是蚂蚁，因此，活着并不难。

24，渴了喝，饿了吃，困了睡，常规定时定量。

25，有病求医问药，要将自己当人看，也要将医师当人看，不必固执己见，用人则不疑，疑人则不用。

26，中医西医皆是医，中药西药皆是药，专业用药请医师，自己也跟感觉走，生命至贵，花钱或可真免灾。。。

27，冬天别忘穿棉袄，夏天记得戴草帽——刘欢歌词。

28，顺其自然，跟从个人感觉走，每个人类都独特，自己自有养生法。

29，热爱自然，顺应灾变，乐天爱天不恨天，乐人爱人不恨人。

30，遇事诉诸平常心。

随便瞎想，随意分享，或有谬论愚思，方家大可批判。

内经同学（9）直立，行走，接地气

 (2013-05-03 16:45:25)下一个

走路，貌似人类基本本能，或生存的基本技能。。。等等，看似简单，其实更体现了人类生命与其它地球生命的重大区别，或本质区别。

据说，人类是最高级的地球生命，具有最高智慧，此说法可圈可点，以我看，很多人类之思是愚蠢的，因其反自然，也就是反生命，害人类，或许就是反人类了。。。这是另外主题。

人类与其它地球生命相比，所独有的运动形态是，人类不光会爬行。。。而是可直立与行走。。。人类是1岁就会直立行走的地球生命，而直立，并非爬行，这是人类可能维系1生所独有的生命姿态，这种貌似平常的自然姿态，对人类的生命，生存，生理，对人类高度融入自然界，并在自然界的生存竟争当中立于某种不败之地，其意义重大。

直立与行走：

1）可能更灵敏地，全方位地转动身体与头，而人类所摄取信息总量的90%以上源于视器。而观察及肉眼所见，对于人类的思考与判断，最后诉诸于决策与行动，该是多重要，人类因为会直立行走而使观察更全方位与更周全。这是爬行者们所不会所难会的，当爬行动物们还没能看到人类之时，人类因其直立可能快速及时地发现了猎物与猛兽。

2）所有的猛兽肉食者都善于攻击猎取草食动物，但是，所有的草食或肉食动物多不直立而是四足行走，本质上是爬行者。肉食动物习惯攻击四足类或非直立类，因其历史原因，都有固定的程序，也因此顺理成章，易于观察辩认判断决策，从而发动准确有效的攻击。但是，人类是直立者，肉食猛兽们的攻击程序里没有此类猎物的形态记忆，所以，面对直立者，猛兽们多是困惑的，不知如何应对，也不知如何下手下嘴。。。所以，人类直立，不光是有进化意义，还具有某种避免与脱离了猛兽攻击的保护意义，何况，人类因为直立，使得肉眼观察变得全方位与更加快速灵敏。。。

3）人类因为直立，所以其内脏器官都因此具有某种特定生理适应，与其它动物不同。比如，人类的膈肌就可能更多地承受心肺等内脏的重压，而肝脾与胃肠多取悬吊态势。。。因为要克服地心引力。而血液循环也因此遭遇更特别的问题，就是回心血液与泵血到头部都要克服地心引力，就是重力。这与很多人类的生理病理问题有关系。

4）即然人类出生1岁即直立与行走，表明行走必与人类生命整体态势相默契，因为人与自然就是这么1回事，是天人相应的。事实上，人类生命貌似以直立与行走为最终表达，人最终不能直立，最终不能行走，最终呼吸心跳衰竭，最终没有感知与。。。

5）因此，可以有理由推断，直立与行走，可能对人体的各个系统与脏器功能产生某种自然合理的正面影响，或者挑战与刺激，或者有所为激发之作用，按现有的很多资料，行走，对心脑肺，对胃肠对睡眠品质对人的精神情绪记忆思维。。。好处多多。

6）而选择自然美好的环境掌控剂量。。。尽力诉诸于自然，是行走健身的正途，这也是我很少去健身房用走步机。。。而多去海边，野外，林间，山间。。。户外多走路的原因。走路

关与接地气的概念，我自有1家之说：

人类不借助工具，两脚腾空，就是飞了。谁说人不会飞腾。否则，统属多脚踏实地——

所谓接地气。人在高楼，人在高堂，人在象牙塔。。。因借助其它条件或工具，使自己处于腾空状，但是，楼基墙基塔基接地。算是间接接地气。

而穿鞋子，也是间接接地气，当初的人类本来就是不穿鞋的，所以，才有光脚的，不怕穿鞋的之说，才有赤脚与赤脚医师之说，而赤脚的好处多多，因为现代化，已经变成不文明与反文明之举了。。。但是，很多人类疾病也是穿出来的，也与穿鞋不当有关。。。此阴阳之道也。因此，接地气之说，不过是劝导人们多多回归自然，在现代化与传统之中找到某种平衡，以利与身心健康。

如乘飞机，则属于借助飞机在飞行了，飞行与腾空，不能接地气，因此，也衍生些另外问题。

最极端的脱离地气，则移居火星或月球。。。人类就成嫦娥了。。。所谓寂寞嫦娥舒广袖。。。哈哈。哼。

人类离自然与土地越来越远了。

但是，人类离不开那条土道，即天地之道。

内经同学（10）关于中医，关于神

 (2013-05-03 14:09:32)下一个

1， 中医，其学说，其学科，其理论，是个系统。 
2 ，系统，是人类思想的表述，思想将存在的事物归类，使之易于再思想，易于理解自然与生命，易于生存的实务，即易于生产与创造，这是人们讨论系统这回事，研究系统，研究系统论的原因，而系统论的思想，具有重要价值，也在于，系统普遍存在于人类的头脑运作思维中，还确确实实地存在于宏观与微观的宇宙之中。 
系统，无限可分。也符合中式哲学的阴阳的原理。
3 ，系统论，也是现代学人应当熟知的重要的，关于科学的理论，也涉及现代工程学的诸领域，比如电脑科学，而各种工程学，也都是系统学，工程，其设计，其实施。。。也就是设计，建造系统。
系统由局部组合，系统无限可分。。。 
4 ，系统论，也是数学所涵盖的分支理论，数论与密码程序的编著，也是系统论的实际运用。 
5 ，构建系统，设定系统，必然使系统具备 3 要素： 1 ）系统语言。 2 ）表达系统语言的符号（即文字）。 3 ）特定与相关逻辑。 
6 ，系统语言与符号，因其特定，为表达逻辑准确与精密，也表达系统的某种纯洁性，以不被另外的系统所摧毁，使其独立存在，发挥特定的思考之用，也发挥特定的实用价值，因此，系统，也是工具，主要是思想于思考的工具。。。工具，比如木工的规矩，比如画家的画笔，也比如思想家与数学家的数论，微分与拓扑，甚至乘法 99 表，甚至开方根表。。。而人类思考与创造，即需要以脑内看不见的规矩画方圆，还要以手把握规矩来画方圆。 
7 ，所以，系统语言与符号主要用来进行思考。。。思考需要规与距，需要思路清晰，逻辑严密， 1 以惯之，环环相扣。。。因此，系统就成为 1 个整体。 系统，是整体。 
8 ，人脑用于记忆，推理的规矩很多，所要运用的系统很多，但是，要有 1 种最广大最普遍最常用的规矩，此种思维的工具，或器具就是所谓哲学。哲学，是思考的工具，是脑内存在，是看不见的软性的系统，是以脑细胞为载体的存在，人们的脑内都存有此类系统，换言之，人脑都拥有哲思与哲学，不过此类工具用于思考，因工具不同，所以所思所为所决策都不同。 
9 ，正常的人类都是哲学人类，因此，所言行都带有极其严密的逻辑与合理性。。。这是因为，单个人所思再独特，因为共存于 1 个自然与生态系统，所以，就要最终与此大系统保持同 1 性，不然，此系统摧毁个人，或者，个人重创此系统。因此，人与自然是阴阳，人与社会也是阴阳。。。阴阳，也是系统的终极表达式，是整体，是平衡，是。。。。 
10 ，因此，哲学也就变得透明了，随然，哲学思考深存脑海中，随时通过言行与创造力加以表达，但是，每个人的生命形态，都具备某种看不见摸不着的力量，而此种力量被群被人们所感知，常常与此人的外观形态另类，其力度，可能震撼，难以思议，具有某种难知，难解，不可解，但是，确是人类身上体现出来，是生命本身所展现，此即神密的由来，此即不可知论的本原。 
11 ，人类思维的空间巨大，但是，人类对宇宙认知的渐近性，及宇周的无限性，决定了人类思维也具有不可知性，此种不可知，使人产生神密感，而神之所居，在脑细胞内，脑细胞可见，但是，脑细胞的运作，采电，磁，电化学，光化学，光传导，电传导，光电传导。。。等物理化学态，而这也是宇宙的常态。。。这是神，或精神的真相。 神，即精神，是生命的形态，神之所居，在脑内，在所有细胞内，在人类的生命全体内。 形，可肉眼直视，是人类的躯体，是头颈胸腹躯干四肢毛发皮色。。。是 5 脏 6 腑，气血经脉。。。 神，难以观测与衡量。观，是肉眼所见，测，是诉诸于数字精确表达。衡，是称重，量，是度量。神与电磁，磁力线有关系，磁力线不可能被抓取，磁力线也难以称重。。。神是光，光具有粒子形态，还具有非粒子态，即波，波与粒子的 2 相性，使光难以称重于抓取。。。 这些，最终表达了人类的精神难以琢磨，用于表达此类不确定性，不可测性，不可尽知性的最终极的语言与符号，就是神。 神在道家学说中，神在儒家学说中，所表达的系统含意，是 1 致的。 而中国传统医学肯定主源与中国人的生命所思所见，则土著中国人的哲学思想主要是道家与儒家思想。 中医学的医学系统架构，强烈地受到道家思想所影响，而儒家思想高度追道，所以，中医学的学说系统，其整体系统架构，所用的系统语言与符号，也主源与道家，参如儒家。神，也是最初的中国土著哲学家早期所创造的语言与符号。后规属道与儒家之说。 1 文王拘而演周易，易理有神。 2 孔子厄而作春秋，春秋与论语里边有神。 3 孔子拜见老子，老子著道德经 3000 言，道德经中有神。 4 汉存医方 17 家， 17 家仅存内经，内经里边有神。 哲学家，医学家所论之神，按现代科学对系统（学科）的分类，是科学之神。 宗教家所论之神，则是宗教之神。
宗教之神是造物主，是天父，是宇宙原始第1 推动力，是宇宙的主宰。。。
宗教之神，是不可以讨论的，你知道了，尽管崇拜之。
科学之神，深存于每个人类的脑海里，各有不同，它是生命的光，它是生命的热，它是生命的情，它是生命的1部分。它是波，在跳动着震荡着活跃变幻着 ，它是电，在变幻着，它是磁场，与另外的神相生相斥相须相侮相乘。。。这种场，无可称量不可微观。。。但是，它是场，是杨振宁，李政道，丁肇中们所命名的场？它们遵从着宇称定律？还是？
可见的场，是运动场，是广场。。。不可见的这种场，难道就是气场？
有谁给气场与地气下定义么？
下了也白下，不下白不下——因为它是气，它是场，讨论这些，会让人类自己很生气，于是，只好离场了。当是，场不会因此而收场，场，可能还是1种永恒的存在。 
注：
1磁。
2电，切割磁力线。
3磁场。
4粒子。
5光子。
6光折射。
7光纤维与传导。
8波与震荡。
9光与波。
10波与粒子。
11波粒二相性。
12场。
13统一场。
14宇称守恒。
15阴阳。有无。
 

___________

zT

宇称守恒

简单说， 宇称 就是一种空间的左右对称。在 物理学 中，这种“ 对称性 ”就是指物理规律在某种变化下的不变性。例如，在实验室做某一实验，你无论是今天做还是明天做，无论是今年做，还是10年以后做，只要实验条件没有改变，所得的实验结果都应是一样的。同样，同一个物理实验，你无论放到哪一个实验室去做，都应该得出一样的实验结果。总之，时间和空间的变化，不会改变物理规律的形式和结果。

在量子力学里， 宇称 ，是表征微观粒子运动特性的物理量。 宇称 守恒定律是关于微观粒子体系的运动或变化规律具有左右对称性的定律。即微观粒子体系在发生某种变化过程（如核反应、基本粒子的产生和衰变等）前的总 宇称 （其值为+1或-1）必须等于变化过程后的总宇称。其 物理意义 是， 粒子 体系和它的“镜像粒子”体系都遵从同样的运动变化规律。

宇称 守恒定律与许多实验结果相符合，原本是物理学界一致相信的原理之一，曾为人们所公认。尽管由于 θ 与 τ 粒子在实验中所显现出的矛盾现象，引起了人们对 宇称 守恒定律的怀疑，但要推倒这棵大树简直太难了，大多数人都望而却步。直到1956年， 李政道 和 杨振宁 根据对实验事实的分析，首先从理论上指出，并由 吴健雄 等人在实验中证实，至少在 基本粒子 弱相互作用 的领域内， 宇称 并不守恒。从而证明， 宇称守恒定律并不普遍适用。

并于1957年共获诺贝尔物理学奖

对称性反映不同物质形态在运动中的共性，而对称性的破坏才使它们显示出各自的特性。如同图案一样，只有对称没有它的破坏，看上去虽然很规则，但同时显得单调和呆板。只有基本上对称而又不完全对称才构成美的建筑和图案。大自然正是这样的建筑师。当大自然构造像DNA这样的大分子时，总是遵循复制的原则，将分子按照对称的 螺旋结构 联接在一起，而构成螺旋形结构的空间排列是全同的。但是在复制过程中，对精确对称性的细微的偏离就会在大分子单位的排列次序上产生新的可能性，从而使得那些更便于复制的样式更快地发展，形成了发育的过程

杨振宁（著名物理学家诺贝尔物理学奖获得者）： 50 年前， 1957 年 1 月，吴健雄宣布她的实验证实了在 β 衰变中宇称不守恒（图 1 ）。

一个月以后的 2 月 2 日，美国物理学会在纽约客旅馆举行周年大会。事后对于那天大会的情形有这样一个报道：最大的演讲厅挤满了人，有人几乎从大厅中央悬灯的铁缆上爬下来。 
在这次会议上作报告的焦点人物，除了吴健雄和两位低温物理学家之外，还有时年 35 岁的华裔物理学家杨振宁，他在会上宣读的与李政道合作的那篇论文，给国际物理学界带来了一场威力不亚于原子弹爆炸的冲击。为什么这篇论文的影响如此巨大？这要从他们所进行的粒子物理研究说起。 
杨振宁：第二次世界大战之前，物理实验都是小规模的，一个最好的例子是 1897 年 J.J. 汤姆森的仪器。 J.J. 汤姆森是一个英国人，他用一个很小的仪器，通过一个实验，发现了世界上第一个基本粒子——电子（图 2 ）。

今天我们知道，每一个人的身上，任何一颗小东西里头都有亿万个电子，电子是最常见的基本粒子。人类第一次知道有这么一种基本粒子，就是汤姆森用这个小仪器发现的。这个仪器当然有历史价值，今天它被保存在大英博物馆里头。 
第二次世界大战之后，核物理成为非常热门的研究领域，制造了越来越大的加速器。第二次世界大战以后第一个最大的加速器，叫作宇宙线级加速器。你看它的左下角，还有一个人站在那儿，你就可以知道它有多么大（图 3 ）。

当时它是世界最大的，可以达到三个 GeV 的能量。今天世界最大的加速器实验室，在瑞士日内瓦，是一个国际的实验室，有几千个工作人员在里面工作（图 4 ）。

实验室所在的地方，地下差不多一百米深的地方有两个隧道，基本粒子就在这些隧道里头被加速碰撞，然后物理学家研究这些碰撞出来的碎片，这就是今天实验的情形。这个机器所能达到的能量是宇宙线级加速器能量的好几千倍。 
构成世界的最小微粒究竟是什么？在很长一段时间里，人们一直以为应该是原子；到 20 世纪初，科学家们在原子中发现了质子、中子和电子，当时很多人以为，这些粒子已经不可拆分了；然而基本粒子的发现却颠覆了这一观念。随着科学仪器的不断更新，兴奋的物理学家们就像剥洋葱一样，一层一层地将更小的微粒剥离出来。 
杨振宁：有了当时这些加速器，再加上宇宙射线，很多从前不为人知的基本粒子都被发现了。这些粒子是料想不到的，所以被称为奇异粒子， strange particles 。第一个发现的新的基本粒子，也叫奇异粒子，叫作 π 。它从上边下来，在拐弯的地方衰变成两个粒子， π 变成了一个 μ 跟一个问号，问号是没有电荷的，中文叫中微子（图 5 ），走到左边去的。这个技术是胶片，是一种特别灵敏的胶片，它是上世纪 40 年代英国依尔福德公司所发展的新技术，这个新的技术对于物理学当时的研究起了重大的作用。

1950 年～ 1965 年之间，鉴定奇异粒子及研究它们的性质，成为基本物理学的主流研究。要研究这些基本粒子是不是带电的，是正电还是负电，还是中性的，它们的质量是什么，它们是怎样衰变，等等，这些都是当时需要研究的题目。 
20 世纪 50 年代，人们先后发现了两个神秘的粒子， θ 和 τ ，它们的基本特征十分相似，衰变方式却大相径庭，这让科学家们大惑不解。 θ 和 τ 究竟是什么关系？是近亲？是孪生兄弟？还是根本就是同一个粒子呢？ 
杨振宁： 1954 年到 1957 年间最激烈的辩论就是这个 θ - τ 之谜。从胶片里头 , 或者用气泡室看， θ 跟 τ 是完全不一样的。可是越来越多准确的实验指出 θ 跟 τ 有相同的质量，而且这个质量测量越来越准确。两个粒子，通常它的质量是差得很多的，差几十倍，甚至几百倍，这么样接近的是很少有的；而且 θ 跟 τ 的寿命又是一样的。所以呢，它们似乎其实是一个粒子。一个基本粒子可以变成各种不同的衰变的形式，这个是司空见惯的， θ 跟 τ 似乎是正在向那个方向走。另外一方面是每一个粒子都有一个特点、特性，叫作宇称，并有一个基本定律，这个基本定律叫作宇称守恒。什么叫宇称守恒呢？就是说在衰变之中，原来的宇称跟后来的宇称必须是一样的，这就叫宇称守恒。 
宇称是一个专门的物理概念，用来表达左右对称或者不对称的性质。 π 的宇称是 -1 ，如果宇称守恒的话， θ 衰变成两个 π ，它的宇称应该是 -1 的平方， +1 ；而 τ 衰变成三个 π ，它的宇称就等于 -1 的三次方， -1 。这样的话， θ 跟 τ 的宇称就是不一样的。 
杨振宁：这里头有一个麻烦的地方，就是在 τ 这个情形之下另外还有一种宇称，叫作轨道宇称。所以第一步先要解决在 τ 里有没有轨道宇称，这是当时热衷的题目。这就引出来了一个方法，叫达利兹的图。达利兹是英国一个非常重要的理论物理学家，他发明了一个图，你每看见一个 τ ，就可以在这个图里找出来、画出来一点，所以从这个图的迹象可以看见有没有轨道宇称（图 6 ）。

1956 年 4 月 3 日到 6 日，在国际高能物理会议上，达利兹总结了他前两年的工作，指出几百个 τ 衰变的研究在达利兹图里形成了一个均匀的分布。均匀的分布就是说没有轨道宇称， τ 根据宇称守恒，没有轨道宇称，它的宇称就应该是 -1 的三次方，是 -1 ，跟 θ 的宇称是不一样的，所以 θ 跟 τ 不是同一个粒子。
要想证明 θ 和 τ 是同一个粒子，除非推翻“宇称守恒”这条定律。然而在当时的世界物理学界，“宇称不守恒”是绝对不可思议的事情。 
杨振宁： 在这个情形之下就会有人问了，说是不是宇称可以不守恒呢？任何一个人只要一提这个问题，就立刻会被大家攻击，攻击得体无完肤，所以大家不敢讲这句话。为什么不敢讲这句话呢？因为人们相信宇称守恒有三个主要的原因：一、宇称守恒的意思就是说物理世界是左右对称的，物理世界左右对称与牛顿定律、麦克斯韦尔定律是完全符合的；二、左右对称有很大的直觉和审美的感召力，大家都愿意多有一点对称，不要有不对称的现象；三、 1920 年到 1930 年以后，量子力学指出：宇称非常准确地在原子物理中守恒。 
20 世纪物理学的一个非常重大的革命性的发展，就是在头 30 年间的量子力学的发展。这个量子力学的发展，不只是对于物理学，对于今天我们的人生都有极大的影响。所以有手提电话，因为里头有一个芯片；所以有芯片，因为有半导体；所以有半导体，就是因为有量子力学的革命。而量子力学里说宇称是非常准确地守恒，而且宇称在理论跟实验研究上都已经成为很有力量的一个工具。这个工具在原子、分子物理里头非常有用处，接着在核子衰变的物理里头非常有用处，以后在核子反应的实验里头也非常有用处。有这么多的用处，所以大家就觉得宇称绝对是守恒的。 
宇称守恒定律的牢固地位使关于 θ - τ 之谜的争论陷入僵局，很多试图解谜的科学家都纷纷败下阵来。 然而在 1956 年的夏天，两位年轻的华裔物理学家杨振宁和李政道却聚到了一起，开始联手向它发起挑战。 
杨振宁：所有人都知道物理世界有四种力量，叫作强力、电磁力、弱力、引力。强力者，就是把原子核合在一起的力量，它非常之强，所以反应堆有很大的能可以释放出来，原子弹可以有很大的能爆炸出来，这叫强力。电磁力就是电跟磁的力，电磁力是化学的基础。弱力呢，是 20 世纪才发现的，其中大家最熟悉的就是它的放射性，这个力量比起强力跟电磁力都要弱很多，所以叫弱力。还有第四种就是万有引力。这四种力，在上世纪四五十年代，已经变得很清楚了。 
杨振宁和李政道大胆地猜测，或许宇称守恒对绝大多数的力量而言是正确的，但在弱力作用下未必如此。于是他们对弱力，尤其是 β 衰变进行了非常深入的研究，这使他们有了一个十分惊人的发现（图 7 ）。

杨振宁： 我们做了研究后，就发现以前所有的 β 衰变实验，原来都跟宇称守恒没有关系。这是一个使得我们非常惊讶的发现。换句话说，就是我们发现宇称守恒一直到那天从来没有在 β 衰变中被测试过。 所以第三个，我们就提出来用几个实验，来测试 β 衰变跟其它的弱相互作用中宇称是否守恒。 我们所提出的实验都比以前的实验要稍微复杂一点，需要加一点花样，通过加的这些花样才可以辨别在 β 衰变里左右是不是对称的。 我们就写了一篇文章，当时它的题目：《宇称在弱相互作用里头是不是守恒》，最后用了一个问号。结果几个月之后，这个文章登出来的时候，题目改了，叫作《在弱相互作用之下宇称守恒的问题》。为什么变成这样呢？ 当时的编辑叫做戈特斯密特，是一个有名的物理学家，他说题目里不可以有问号，我自己一直觉得原来有问号那个题目比这个题目其实更传神一点。 
一石激起千层浪。杨振宁和李政道的这篇论文迅速在国际物理学界引起了轰动。 反对的声音如潮水一般铺天盖地向这两个年轻人涌来，而在质疑者中，不乏一些当时鼎鼎大名的物理学家。 
杨振宁：我们这个预印本发出去以后，反应是什么呢？大家都不相信。可畏的泡利就写道：“我不相信上帝是一个弱的左撇子，我准备投注一笔很大的金额，实验将会得出一个对称的分布。”实验得出来对称的分布就是代表宇称是守恒的。 泡利是一个胖胖矮矮的人，一个大物理学家（图 8 ），为什么我说他是可畏的呢？因为我们这些年轻人都有点怕他，他对年轻人讲话非常不客气，所以我们通常不去跟他纠缠任何问题。

费曼，一位大理论物理学家，当年是 38 岁，他完全不相信宇称可以不守恒 ，所以他说他可以 50 对 1 来赌宇称一定守恒。等到宇称发现可以不守恒了，他乖乖地写了一张支票， 50 元钱。不过他写给的那个人没有把钱取出来，而将支票装在一个镜框里挂在办公室里。 菲利克斯·布洛赫，因为磁共振得到了诺贝尔奖，而这个技术后来引导出来 MRI （核磁共振）。当时他也说他不相信宇称可以不守恒，他说如果宇称不守恒，他会把他自己的帽子吃掉。 
来自四面八方的质疑给杨振宁和李政道带来了巨大的压力，他们迫切地希望自己的理论能在实验中得到证实。而此时，一位擅长实验的华裔物理学家站了出来，她就是有“核子物理学女王”之称的吴健雄。 
杨振宁： 吴健雄有更深入的战略性的眼光，她也不认为宇称可以是不守恒的，因为，一方面她是泡利的朋友，非常崇拜泡利，他们之间经常有一些电话、信件的往来，泡利当然告诉吴健雄说宇称绝对是守恒的，可是 吴健雄觉得一个基本的自然定律必须要用实验来验证 ，不管别人怎么觉得非是这样不可。她认为这是她的最基本的战略性的眼光，后来我曾经说她是独具慧眼。 
吴健雄召集了四位低温物理学家和她一起进行杨振宁和李政道提出的钴 60 衰变实验。从 1956 年夏天到 1957 年年初的 5 个月时间里，她几乎每周都要从纽约赶到华盛顿去做实验，除了奔波劳累之外，她还要面对很多技术上的困难（图 9 ）。

杨振宁：因为 β 衰变跟低温两者都是新的科技，从来没有人把它们放在同一个实验里，所以有很多战术上的问题需要解决。例如，因为低温的需要，他们要制造一粒很大的晶体，去保持钴 60 的样本。吴健雄就到哥伦比亚大学化学系图书馆，去找做晶体的书，找着了一本很厚的书，上面满是灰，她把书拿到实验室，仔细研究。经过三个星期的艰苦奋斗，吴健雄和她的学生终于成功制造出了一颗直径约有 1 厘米的晶体。这里头还有个故事，其中她的一个女研究生，一天晚上回家的时候把有那个溶液的一个烧杯带回家，第二天早上她一看，出了大的晶体。后来一想才知道，是因为她那天晚上回去以后，把烧杯放在了厨房的炉子旁边，那个地方比较暖和，暖和了以后就可以出大晶体，这一来他们皆大欢喜，所以就做越来越大的晶体。最后做出来一个大的晶体，像一颗钻石一样漂亮。吴健雄说：“那天当我把晶体带去华盛顿，我知道我是全世界最快乐和最骄傲的人。” 
通过实验，吴健雄成功地证实了李政道和杨振宁的推测，宇称守恒这条物理学界遵循多年的金科玉律被动摇了，这个消息顿时传遍了世界 （图 10 ）。

杨振宁： 堤坝被攻破了，物理学家都赶紧去测试在各种弱相互作用下宇称是否守恒，很多实验室都去做这一类的实验。所以在接下来的 5 年里进行了几百个类似的实验，证实了宇称不守恒是弱相互作用下的一个一般的特征，这是一个非常重要的结论。 可是为什么在弱相互作用里不守恒，到现在却还是不解之谜。 很奇怪的。这也是泡利讲的，他不相信上帝是一个左撇子，为什么在三种重要的力量里宇称是绝对守恒的，而在这种弱相互作用里是都不守恒的，这里头一定有更深的道理。这个更深的道理，也许今天在座的哪一位，过 20 年、 40 年可以发现出来。 
就在这一年，宇称不守恒现象的发现为 35 岁的杨振宁和 31 岁的李政道赢得了诺贝尔物理学奖。 1957 年 12 月 10 日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖的领奖台上，第一次出现了中国人的面孔（图 11 ）。 而吴健雄的实验则给物理学领域带来了意义深远的影响，人们从此将对称观念提升为基本理论的一个中心概念，对所谓离散对称性有了更为深入的理解，她的实验也使人们更清楚地了解了中微子的性质，由此导致了三个新的诺贝尔奖。 
杨振宁：可是吴健雄始终没有获得她应该得到的诺贝尔奖。塞尔瑞也是一个得过诺贝尔奖的实验物理学家，他是吴健雄在伯克利攻读博士学位的导师（图 12 ）
他在上世纪70年代写了一本书，用通俗的语言描述了20世纪物理学的许多发展，其中有这么一段话：他说“这三位中国物理学家显示了下面的预测，历史上中国曾扮演世界文化领袖的角色，当中国从她目前的浴血革命时代走出，重新担任她的历史角色以后，她对未来世界物理学将会有多么大的贡献” 

场效应（field effect）

电场对半导体的影响。在电场作用下半导体中自由电子和自由空穴的平衡遭到破坏。如MOS结构在不同的电场作用下，由于电场对半导体内载流子的吸引或排斥作用而在半导体表面附近产生载流子的积累或耗尽，通常把这种半导体表面电导受垂直电场调制的效应称为场效应。

内经同学（11）关于季节（四季，四时）

 (2013-05-03 16:41:41)下一个

1，关于季节，国人分四季，以黄河流域为观察所见为本。
2，黄河流域所涵盖中国地理区域人口密集，古文化发生地密集，也属地球北半球。
3，观当今地球，陆地大部都在赤道以北，人类总数的绝大部都在北半球居住。
4，中国人对四季的关关注与划分，肯定与生存状态的观注观测研究有关系，而生态关乎疾病的特定发生，流行规律。
5，四季，与太阳最相关，与地球绕日周期运行，与地球自转周期，与地轴的斜角特性，与阳光的斜射，北半球的气温变化都是系统常规变化。
6，气温，对人类生理的影响最大，而人是高温与恒温动物，全人类，若以脑内部或左心室内的温度来标定体温，所测都是大致恒定的38摄氏度上下。所以，70亿地球人，无论所居何处，无论人种黄白黑。。。无论高矮胖瘦大小，造物主，或自然界给生命所设立的程序，在体温这1点上而言，都是同1的。。。这似乎可以表达人类生命系统的某种同1性，或可以说，全球人类所具有的某种共同的价“值”观，即38度的体温值，或恒温高温值。
7，可以说，人类的所有生命活动，或生存努力，或其它，都貌似也在为维系，或更完美地维系这1生命的恒定常数与常值而奋斗着，虽然，人们为了生存，为了所追求，或为各种势利拼博之时，在享受生活的美好，追寻生命的美好之时，并不会常常想到这回事。
8，由于人体必须维系38度的生命高温与恒温，所以，必须每天都要进食水，不断地向自然界摄取营养与足够的热量，同时，还要御寒。寒，就是环境低温，而我所谓环境低温的概念，应当以两个参数为标准来加以研讨：1）38摄氏度，2）20摄氏度。
当人体因感染重创，因饥饿，因缺少特定营养物，因创伤，因低温。。。都可使体温难以维系常温恒温与高温。。。如果机体体表温度低于35个摄氏度，可能表示内部温度难以维系38个摄氏度，则机体细胞代谢趋于停止状态。。。这就是所为休克，或冬眠状，而人可能处于昏迷状，意识障碍中。。。是严重的病态了。
所以，维系常温，也是维系健全的免疫力。。。而人体遭遇环境低温，必启动应激反应程序，低温挑战免疫力，对低温的适应于应对决定很多人类疾病，而低温，诉诸于在中医学系统语言就是寒。寒字，在中医学的系统语言，之重要，必须高度关注与研讨。
也因此，成为中医学的经典语言，考内经原文，寒字的出现极其密集。。。而最重要最具价值的中医临床学的经典之作，就是伤寒论，则直接以寒与伤寒立论，可见寒，或低温是很多人类疾病的本因，也是很多人类疾病的根本原因，或许表达了生命，人类，疾病的根本真相。
但是，寒字默默，低温永存，生命却是某种高温与永恒。
全球人类讨论多种人类疾病，讨论生死，有诸多高论，但是，却普遍忽视了生命的某种常态，也忽视了自然界与人，自然界的某种常态，而这恰恰是大部分，绝大部分人类疾病的终极病因，是为害人命最烈的1大类急性，烈性，传染性，杀灭性疾病的病因，我称之为，急烈传杀性疾病。而此类疾病，多原于生物性致病原的感染，即病毒，细菌与原虫等感染，天麻痘白百破霍虐猩流。。。。而此类生物病原恰恰与地球绕日周期时间规律正相关，而与地球绕日的周期地表气温空间规律正相关——即疾病发生的时空，与四季（四时）的时空转换正相关，而且是精确的正相关，这不仅涉及人体与宇周规律同1性，免疫力，还涉及生物病原于太阳地球规律的同1性，人类生命特质，生物病原特质，太阳与地球周期特质3者相合，互为关联，成就了大半的人类疾病。
与自然正相关，是外感病，外感病又可转化内伤病。

内经同学（12）睡眠与运动

 (2013-05-03 16:50:00)下一个

如果将人类置入千米深井，无光无声，据说，人类自己可闻心跳声震耳，而持续置身极度黑暗世界若干时间，则人类的视觉与生理节律都会失常。。。

我无从经过此类极端生存环境，但是，光线足以唤醒深睡之人。

哺乳动物实验可证：下丘脑视交叉上核与日节律有关，人类大致同此。

从而可证，人类接受太阳光线，自身的生理节律成昼夜周期（24小时周期）节律。

换句话说，地球自转，成24小时固定周期，即昼夜转换减变，则人体也成24小时周期变化——人类生理节律随太阳光线起舞。

周期运动，是生命的1种特性，也是生命的程序特性。

而生命的周期之变，又是极其精密与准确的，这已经超出了工科人与数学家的理解。

据科学家们所说，地球围绕太阳运转，其运行公转1周所需时间是1年，通常被认为1年等于365天。而1年是个概数，将此数精确化，是365天，5小时，48分，46秒。而貌似每1年的时间在逐渐加快中。。。换句话说，地球绕日的圆周轨道在变短，或许，地球最终将与太阳紧密相成为1体，也就是说，地球最终回归太阳。。。我引述此说，不过是想强调1下太阳对地球人类生命周期的精确操控，这是1个重要的现象，属于自然现象，还是生命现象，或是物理现象，或是化学现象，或是天文学现象。。。我不知如何界定，但是，是个生理学现象，是个医学现象，医师与人类自己都应粗知此种现象。

此种现象，用黄帝内经的话来表述，是人与天地相参，以四时之法成。所谓，阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。。。

人类的所有生理节律己生理变化，都与神经体液内分泌系统有关，因为这是人体生理程序的载体，程序，是软件，软件的变化，肉眼难辨识，只好以肉眼可辨识的宏观之象来推断其存在否。

随着科技进步，人们确认及在电子显微镜下看到了神经的微细结构，也看到与确认了某些物质微粒，即神经介质，或激素类无质。。。。但是，神经对信息的传导采电传导，有否光传导，即以光纤维原理传导信息？我不得而知。但是，1电磁原理，2电化学原理是已知的神经传导信息的原理。如加上3光纤原理，或加上4无线光波波动原理，则人类用于接收与传导信息，可能采用4种原理，却都是现代物理学与化学所知的基本原理。不过，人类的神经体液内分泌系统所涉及的光电磁粒极其复杂多变，这表达了生命的某种神奇或某种不可知。

而且，研讨此类生命现象，遭遇到的瓶颈却是现代科学所遭遇的难解之题。

这个难解之题就是，生命现象的硬件，可以量化与称量度量衡量。但是，讨论研究生命的软件，最终需要诉诸于数字化，量化，客观化，但是，面对此种生命现象，面对1只细胞，人们最终要称重光线，要抓取磁力线，则人们都会束手无策。。。

人类观测与精细研讨生命现象终于遭遇到重大挫折。

而医师们却每天都要面对生命，面对生命的躯壳与系统内脏，器官，组织，细胞。。。DNA与RNA。
生命硬件的研讨，观测已经取得傲人之成就，但是，面对人类的精神情绪与意志感觉，却1筹莫展。。。因为人类面对生命的软件，还难以量化及测量。。。生命在于运动，何况，声，光，电，磁，粒子的高速变幻运转，共奏生命的神曲——生命，是变量，是可变量，是极变量，是恒变量。。。如何掌控变量，观测变量，称量变量，认知变量，这对全球的医师们都是个问题。

生命在运动中，运动大致可分为两类，即脑力活动与体力运动，脑力活动不必需要肌肉运动，比如霍金先生，身体稍稍动1动都极为艰难，但是，他蜷缩在轮椅之上，竟然也可以思想无极，运动的是脑。但是，人类除了思维，思考，想象，记忆，推理，决策。。。还必须诉诸于行动，人类的此类行动，比如吞咽，眨眼，发音，躺卧起坐跪趴爬立跳跑走投蹲骑背扛抱。。。都以肌肉的运动来最终实现。。。此外还有心肌肠肌子宫肌。。。多种肌肉在运动。共造生命现象之鲜活与奇妙。

肌肉运动，耗热耗能，也分泌物质，并受到神体泌的调控。

肌肉在运动中产生的特定物质，大脑都会知道，于是大脑发出指令，借以保护肌肉，其中，可知的相关物质就是内啡肽。

内啡肽，是人类内源性神经介质，我认为，也是自然激素，其分子结构与外源性吗啡有些类似，但不是吗啡（罂粟碱）。所以，内啡肽对人体的作用，可能涵盖了吗啡进入人体，对人体可能产生的作用，不过，不会造就人类的高度依赖性，即极难戒除的成瘾性，而其作用自然温合，殊为难得。

有序持之以恒的，适当的肌肉运动都会给人们带来某种欣快感与快乐，人不劳动，不运动就难过，或与此种物质有关。

被动地按摩肌肉，也可能促使身体产生此种物质，所以，推拿按摩同样也有可能使人们放松，并得到某种欣快感，有所谓成瘾性。

针灸某些特定体表穴位，或特定点，也有可能促使人体产生此类物质，而对中医针灸治病医术的好奇心，又促使人们广泛地利用现有科学发现，及已拥有的高级的科技工具，科技方法来研究，验证针灸治病的原理，也因此，人们发现了内啡肽这种物质在其中所起到的作用。

可惜，作为1种极有价值的科学发现，其研究，至今并没能延续下来，因为，科学的尖端就在那里，其明珠耀眼，但是，攀登科学的天梯，却是极度的枯躁与无味，科学人类们也要吃饭，睡觉，运动，同时还要享受某种快感，而短暂的科学成就易得，又瞬间可以变为所谓价值与生产力，因此，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。。。科学人，或以科学之名义，攫取1时之利，是全人类的本性，也是普世价值观，逐利忘义，则也应算是人间正道了。哈哈。

不过，运动与内啡肽们，如此正相关，科学人类们还可深研多知，愚愿闻再有佳音，好过侈谈科学与迷信，而口水漫天。

内啡肽之类的神经介质，可能使人放松，因此，有助于人们减除焦虑感，而焦虑与睡眠问题正相关，因此，内啡肽与退黑激素等都算是人体自生的“安眠药”，天然安眠物质。。。更是与人类运动与睡眠的天然程序正相关的特定物质。

此种物质，也介入睡眠的机理。

1日出而运动，日落而休息睡眠。

2脑力运动与体力运动互动，均衡。

3辩证论动，掌控运动量。

讲求自然与天然，应当是睡眠与运动者所应思考的。

1，必须劳动，必须动体力。。
2，最简单的体力劳动，就是自理生活。自己洗漱，洗衣，整理床铺，烧煮，如厕，出行多走路。。。走与负重等等，会使肌肉运作血流通顺，产生些另类物质，促使脑发出指令，以避过度劳累，此类物质的释放，1）令人体产生疲倦感，2）想休息，产生睡意。足够的体力劳作，多可催生深入的睡眠，而好睡，包含深睡，所谓慢动眼睡眠。
3，如果身体固定，缺少大辐度动作，比如久坐，则脑力劳动又持续，就要特意运动，最简单的运动应当是自行，自然地，较为随意地走路。
学会走路，应当不难。人类自1岁开始走路，而人是独特的直立动物，走路，是人类独具的，最简单的，最经常的本能或生存技能。走路，1）必须直立，2）直立，可能从容地，全方位地观察，接受自然界信息，以随时更好地调整自身的姿态，走路，是人类更好地与自然界交流，并高度融如自然界的基本生命态势。
4，走与跑，本质不同。
走，永远有脚踏实地，跑，则可能使双脚离地腾空，使人体脱离地表。
与跑相比较，走，更接地气。
5，如果人体腾空，则必须多支付体能，以克服地心引力，但最终还是要坠地，当人体离开地面再坠地之时，人体必须保持平衡，此时，下肢所有的关节都瞬间承受重力冲击，是全身的体重及重力加速度。。。这些力，主要落在膝关节上，因此，跑的动做不当，常常会伤膝，而过度地跑也是膝伤的主因，其原理，是跑有腾空与坠落，坠落之力更集中地加在膝关节上，容易使膝关觉受伤，而走的动作，不产生双脚腾空之态，不产生重力加速度与身体坠落。。。对膝关节压力较小，对长期运动者，与膝关节较老化者都有益，对运动家及追求运动成就者，另当别论。

内经同学(13)关于原创的引用法，与原文的句读断句法

 (2013-07-01 13:37:01)下一个

——

内经同学（14）关于药与毒

 (2013-07-01 15:45:31)下一个

如将此段原文，转为现代汉语言文字表点符号，则也可成为：

病有久新，方有大小。
有毒无毒，固宜常制矣。
大毒治病，十去其六。
常毒治病，十去其七。
小毒治病，十去其八。
无毒治病，十去其九。
谷肉果菜食养，尽之无使，过之伤其正也。

这是我对原文的断句，或句读（句读，应读为句逗）的思考与解读，当时，我正在驾车中。。。
今晨醒来，再度推敲此种断句，发现有误，误在“谷肉果菜食养，尽之无使，过之伤其正也”这一句，现试改之：

谷肉果菜。食养尽之。无使过之伤其正也。

或：谷肉果菜，食养尽之，无使过之伤其正也。

此句话是承接上面1大段原文而来。
上段原文所述之意，大意为：用来组方，以治病痛的物质，皆为毒，而“毒”就是中国人对药物的最早期，最原始的命名。

内经当中，提及药物，甚少出现“药”字，而以毒字表达。
毒，就是药，毒物，就是药物，所有药物皆含毒物，或本身就是毒物，某物因其含毒，可能具有药用价值——这应当是药物与平常食物的某种区别，我还将详细地讨论人类的原始饮食特性，或何为食物？

而食物，1定是难以显示毒性的，毒性的显示，1是即时毒性，2是长期毒性，3是隔代毒性，4是基因毒性。前3者，为细胞，组织，器官，系统毒性。毒物或药物，所造就的生命伤害有深浅之不同，而基因毒性，是指可能造成人类基因突变，导致大面积，严重疾病的密集高发，而历经长时期，才被察觉，知之甚晚，难以挽回，对人类群体的伤害是不可逆的。

而当代人类所遭遇的的极端病变，最应警惕的是某物某药所引发的细胞程序失控——就是癌变。

人类对于癌病之源，之机理，至今还是皮毛讨论，虽然人们每天都在高调抗癌，而所有精锐尖端的化学治疗疗药物，或放射线照射。。。其向人体，向病灶所注入的物质，皆是大毒，烈毒之物——经FDA之类的政治举措，权威发布的抗癌物质，也皆是强致癌物。

当人们高度质疑此类医学举措的优劣之时，医界人士也常常被迫引用所谓：以毒攻毒之说，而以毒攻毒，貌似中医之说，被西医人士如此引述，又是很讽刺的，哈。
我粗略再次翻查内经文字，文中并未出现“以毒攻毒”的字样。
而毒字，以我愚见，在内经之中，或正宗的中国传统医学理论体系中，其意涵，就是药物。
而药物，即毒，所要针对的，应当是病，或病邪，或就是邪。

毒，是用来攻邪的，并不是用来攻毒的，所以，以毒攻毒之说，是谬说，对于内经所确定的中医理论而言，或是某种异端邪说，是后人所强加于内经之说。
而人类生命现象的完美，是“形与神俱”。
人类生命现象，与宇宙自然生物圈食物链难以割断，密不可分，人类，也是自然界的组成部分。
人类生命的正确程序，必与宇宙自然的大程序相默契，相1致，这是系统的1致性，宇宙自然是大系统，人类生命是附着在此种大系统上的子系统之1。
人类与自然和谐，共进，共生，共存得很到位，很完美，人类就不生病，少生病，就就乐享其天年。

天年，就是人类生命程序的某种数字表达式，此数字，就是基因密码，人类的寿命上限，或平均值，也由基因所确定。
但是，人类疾病，于单个个体而言，则千差万别，不一而足。
这涉及单个生命的内环境如何，70亿种人类，70亿种基因，也就是70亿种人类生命的内环境，因此，个人所发生疾病的形态也就各有不同。。。
人类生命自出生始，就遭遇到两种挑战，都可能致命，1是自然界的挑战，2是人类社会的挑战。
人类生命对自然挑战的所有应对，其力量能量热量。。。都可规属为1个符号加以表达，就是正，或正气，内经所谓，“正气存内，邪不可干”。
因此，人类生态，就是正与邪在相生，相克，相乘，相须，相侮。。。态，是某种完美态，否则，就是病态。
也因此，人类生命本身，也是正与邪的和谐态。
人类居于宇宙自然之中，也就是居于细菌病毒。。。风寒暑湿燥火。。。或水深火热，或喜怒忧思悲恐惊。。。之中，这些本来是自然之存在，人类难以自绝于宇宙自然，人类难以自绝于人群，人类如何可以自闭？？？
人类生命本身就是全方位向宇宙自然，向人群开放的。
人类与病痛同在，人生命本身，也就是个正邪混合物，实邪，可确定可触可闻可见，虚邪，难以诉诸于量化，就是“神经”病了。
但是，人之初，身体里边是清白的，是清灵的，是无毒之体，毒是外在之物。

人类身体并不存在内经所谓的毒，毒，是药物，原于自然，要靠人来寻获，再特意炮制，修治，并诉诸于分类，诉诸于理论与逻辑，毒，也是外来入侵物，是不得已而为之，取来注入或食入，用来治病救人，而病痛，是邪，邪可伤人，有些邪，人类难以抗御，毒也搞不定。

人体的病痛是邪，是与正相对的。

邪，是病邪。

邪，是内经符号。

邪，不是毒，与毒所指，并不是1回事。
毒，是人类在自然界所采集，所寻获，所得到的某种物质，其中以草木，矿物居多，少许取之人类自身，关与取之人类自身的毒。。。我还要细论，这涉及毒与药，毒与邪，药与食的某种界定，而只有阴阳学说，可完美地解答此类系统间的区别，即不同质的区别。
食，是人类在自然界中所获取，天天吃，月月吃，年年吃的某种物质，而且食与水难区分，所谓摄食水。

摄食水，是人类生存的常态，每日的生命之常态，但是，摄取毒物，即口服药物，属病态。这是摄食水，与用药的另种区别。

人类如果将特意服毒服药当成某种常态，则无病也就病了，则本身即属病态。。。

因为，即使谷肉果菜以养之，过之也可伤正，而正气，就是人体生命力的终极表现。

如果，摄食水不当，都可伤正，换句话说，美味的自然水谷与食物们都可成毒物，则大毒中毒小毒无毒都可成妖魔鬼怪——伤正，最后正气大伤，难以复原，消失殆尽，则生命就被摧毁。。。此种病例可见诸于临床学的密集表达。但是，医人与病家又当何理解？

毒药值价高，高企不下，但是，人活1口气，这口气，说到底，无非就是精气，神气，精神气，就是正气。理解正气，并不难啊。但是，伤害正气的事情，就是过度地用毒药，

毒，驱邪，同时，必伤正。

所以，所有药物，都是毒，也都有各种毒副作用。

而以毒攻毒，如在内经的毒字意义的表达上来讨论，应该是指，以某种药物（毒）清除某种被不当地摄取之药物（毒）。

如此，则可诉诸于我所见。

我所见，很多行IVF的病人，当未能成功后，被注入机体的密集雌激素还在扰乱机体，如果需要中医学的解答，则只好先行用某些草药试着清除排除此类雌激素的长期影响，在此意义上，或为以毒攻毒？我实在不知如何解答此类现象。

人类最初就是大型陆生动物，即肉类，及其多种水生动物，即鱼类——这是人类的原始之食物。
因此，人类是伟大的肉食动物，居于地球食物链的最高端，超过伟大的猫科猎食食肉者狮虎豹们。
我所揭示的人类此种原始食性，正被大师们及其当代的聪明人类所歪曲，并误导，因为，他们掌控政治，掌控话语权。
但是，必须承认，科学无国界。存在，就是存在，难以被抹杀。
人类的生存成长史，就是地球动植物物种的灭绝史。
人类因为摄食，而最终造就了大量的动物物种灭绝，人类无肉可食，最终只好食草，即植物性食物。
人类因此发明了训化动物马牛羊猪猫狗。。。也发明了训化草本而成稻与麦。
至今，稻麦等植物种子成为全球人类的所谓主粮，其实，与人类当初的原始食物，各种鱼肉相比，是低级的食物，甚至有些不堪，因为，不过是生长与地球各表面的1种普遍普通寻常的草而已。
如今，人们竟然忘记了自己固有的原始属性，并且开始魔幻各种草，剪辑基因，魔化草本。。。自以为得计，短期获利巨丰，几代之后，人类基因当作何反响？（应激反应？）也就不是我辈所能操心的了，但是，易经所言，人们生于忧患，死于安乐。。。前瞻，预见，预测，预估，未雨尚需稠缪，何况百年大计，关乎子孙万代？龟策之计，常关乎风声水起。。。国人都深信不疑，如此事关基因之变，事关万代千秋性命之事，却大可听之任之。但是，内经对毒物的审慎态度，在给我们启智，其理不可小看。
人类，是最顽强的，最自我的生灵，其实，这竟与基因有关，基因底定了人类的现存特性，而此现存生命特性，是极其顽强的，难以快速被消弥，生命是系统，是系统工程，人类的任何生理特性，都密切地依附在1个宏大的系统之上，而此系统的运作程序，是经过百万年计的时空所逐渐打造，其细密，其坚强，其难拆解。。。超乎人类自己所想象——这才是1种真正的神奇！然而，人类所思，忒小儿科了！人类目前所做的1切，貌似都在为维护自身的某原始自然属性而战。但是，人们自己又常常忘记了自己到底有何原始自然属性？
人们每天都以高科技利器与天斗，与地斗，与人斗，与自身的基因斗，并消杀自己，挑战自己的原始自然之属性，而此种原始自然属性深存于骨髓中，沉淀于血液里，这是生命的密码，深藏在每只细胞的核心深处。挑战基因，也因此打造了千奇百怪的现代化人类疾病，其中，就是过度密集的人工化学物质不可扼制地向人体注入。。。而这些毒物的载体们却是无辜的。。。比如牛奶，比如鸡鸭鱼马牛羊们，比如可爱的各种水果与蔬菜。。。食物无好坏，只要主义真，真，就是那分自然态，真，就是不必高度强烈挑战与快速消弥人类自身所具有的那分原始属性，而很多原始属性，人类自己高度挑战之，则人就快速地病态，就病死了。

比如，人体的白血球，红血球总数，分类数，过度低值，就病了。

比如，人体的常温是38个摄氏度，（内部恒定值），低于1到2个摄氏度，可能人体已经昏迷态。。。休克中。

我曾见到国高度挑战人类自身生理常数的人，减肥减出厌食病，最后死掉，放血，放出极度贫血，需要输血救命者。。。而过度劳累，创造1对价值，发生猝死，不按常规饮食，过度服用维它命，灵芝粉，果菜汁。。。最终造就严重后果。。。过度相信牛奶，过度补充蜂王浆，过度食用豆浆。。。造成病态改变者。

而全人类们也貌似每天都在化疗中，而化疗药物的载体，就是现代化的谷肉菜果。。。现在，又加上转基因主粮。。。

毒与药，药与食，正与邪。。。这些内经所关注的千古谜题，至今，还在困扰着现代化的人们，而毒物，却像那种难以驱散的雾霾，人们口鼻吸之，大快朵颐之，香之甜之美味之。。。悄然被政治人类被经济人被医师们大师们所心知肚明地弹指1挥间。。。杀人不眨眼之间。。。却竟也不忘引述下内经的原文，还竟然常常断章取义，连文字都给引错，文义大加篡改。。。甚至连费点时间去翻检1下原创的古文字原意的时间都不舍花费。。。然后，大师辈出，夸夸其谈，占据最强大的公共话语平台，以售其奸，就不是售其奸，而是杀人于无形了，呵呵。

大师高唱大医精诚，高唱苏波克拉底医学誓言之时。。。或许就是伸出魔手之际？对此，草民也不敢大笑，也不敢明说，更不敢，也不会劝也。。。只有好自为之！
而这些原始自然属性已经百万年，几十万年时空所打造，是宇宙自然之手的强力伟力所打造。
说某医学，某医师，某科技神奇，我都会呲之以鼻，但是，我尊崇宇宙与自然之变，这是1种真正的神奇。
目下，人类们自视自身的神奇，因为，竟胆敢冒犯生命的原始自然程序，可谓不知天高地厚，这违背的是某种自然逻辑，但是，却由貌似最熟知天地，最熟知逻辑者们所为之，愚也不敢置喙了。
毒，神农尝百草，1日遇七十毒。
神农，是中国先民的代表符号之1.。神农为何要尝百草，无疑，是在寻找毒，在茫茫的自然界，生物界中寻找到治病救人之物。
而因为人类是食肉动物，当肉不够食，人类就已经病了，于是，草就显示了某种特有的神奇。
肉食，草，毒，正，邪，生，死。。。
大毒，小毒，中毒，无毒，食，谷，肉。。。人们要精确地理解内经的此类符号，及其之间的逻辑关系，还是很不容易的，因为，时空，时空，时空也以掩埋消踪1切痕迹，但是，中国人对生命的深切理解，却有幸被诉诸于竹帛，被流传下来1,2,3，这已经弥足珍贵，因此，我们可能1窥中国人类的生命史，而抗病史，医学史，不过是中国人万千年生命史之1角。。。1个脚落。
谁有兴趣有耐力再去常常翻检思索它们？
文字默默。。。愚见默默，默默见愚。
我因此喜爱我自己的愚人节。。。
不过享受1番思索的乐取，如此而已。
待续。

内经同学（15）药与毒

 (2013-07-02 16:52:55)下一个

再解此段原文：

1，药物，虽然也同食物1样，取自与自然，看似草根树皮，岩石土物。。。但属自然造化，尤以草木而言，虽难比血肉（血肉有情），但是，也是细胞打造，细胞，就是生命。

2，内经时代，中国人衣食住行，生存所需，只好原于自然，取之于自然。
维生，所养，原始之时，食源单纯，渔猎为其生存主态，所猎者，大型食肉动物，大型食草动物。。。即狮虎豹狼们，马牛羊猪们，再渐杂食，靠自然的野生谷肉菜果，后来训化动植物。。。但是，都是奥干你可（Organic）之物。而入药之物，只是生药，多属原生态，自然生态，自然态。
食物与药物到底有何本质区别？
则其要点：1食物可能被消化再吸收，2，药物不需要消化，即可快速被吸收。吸收的部位，口腔，食道，胃，小肠，大肠，直肠，皮肤，呼吸道，眼与鼻。3，食物多为草木动物等生命体，但是，药物也可以是金石等非生命体，对人类生命而言，所摄取的食物是多生命物，其它的要摄取的必须的非生命物质，所占比率是很小的。。。比如盐类等矿物质。4，食物可供三餐饮食之用,，当初，以只食肉与鱼，后来改以以谷与肉，再辅以菜果，于是，人类由纯正的肉食家，变为肉草杂食家。而人类原始食性的革命变迁，即是人类生存史的1部分，也极大地改变，挑战人类的消化道，消化程序，已知人类有盲肠与回盲部——医学对此种特别的肠道，至今困惑中，其实，也在为人类的原始食性作证。
而人类的消化道至今长达9米，同时，连结3大脏器：1肝脏，2胆囊，3胰腺，而这是伟大的消化器，更是伟大的免疫器。。。因为，摄食水，是生存常务要务天务任务。。。民以食为天，不必我等赘言。
人类原始食性的革命与变迁，与很多的现代人类疾病极其正相关，这却被大师们所忽略，因此，关与人类医学应对高发病的战略是错误的。。。现代医家们貌似在泥沼里奋力与病痛们战斗，自己满身泥浆，却越陷越深，并不知泥沼何来？医学资源浪费惊人，医学家与病人所做无用功。。。实不智也。
3，药物，己可草木也可原于谷肉菜果类，但是，多取其特别之部，取其特别之性，就是强烈的药理作用，而强烈药用，必不堪常食，因此，此类草木之类不堪为食，但可为药。强烈的作用，就是毒性，而毒小，如常食，也可成大恙。。。这就是药物，或毒物。

药物，由人来确定，因为很多药物是无毒的，也可以久食常食之，此为药食不分，或药食同源。但是，很多药物，之所以为药物，就是因其具有特定的药效与毒性，就是具有4气5味之特别。

4，因此，服用特别的草木金石，目的是为了维护生命，完美生命，也是不得已为之。

6，所以，内经时代的中国人对药与食对自然是高度深知尊从的，认知人体运作有其自然原理与固定程序，此按现代西方人士认知，就是顺势，或顺势疗法，自然疗法，替代疗法之说所表达。

7药物的毒性，被中国人中医师们所高度关注，在内经中分为大毒，常毒，小毒，无毒。而无毒之药物，很多也常常接近了某种谷物与肉类菜果。。。

8，将药物毒性分级，并严加关注，诉诸于使用，是中医学，药物学的重要思想与实际操作。也是生命实践的实证，以何环境与模型来实证药物的作用与毒性？则直接诉诸于密集的人群，病患者，所以，也是生命的铺垫。

9，药物的毒性，现代常被人们所关注，因为工业革命以来，因为化学与生物学进步与发明，人类至今已近极大地改变了生态环境，更因此密集地造就了化学物，运用高新科技，密集地注入人体，其安全性常常可疑，也造就巨量的污染与生命事故。。。

10，虽然政治严管化学毒物滥用，但是，医学受到政治经济学的绑架，也只好向利益投降，或与势利结婚。。。

11，当人们没能反思关注现代化强烈的毒害人类，却因医学之争，其实是政治经济学之争，竟然高调地诋毁中医学与中草药物，其中就是高调宣染某些中草药物的毒性。。。

重温内经对药物毒性的原创原文，则可还中医学理的真实。

12，中医学理，对药物毒性之关注，超乎现代医学，甚至很具体，很微量的掌控，兔屎大。1钱匕，分毫计。。。并不因为取效快速而多用，这里有其真，真在何处？甚至，药物治其大半即停，改以食疗，即所谓的谷肉菜养，即便如此，还是关照也不可太刻意太过，这有是何道理

养生到底为神马？

 (2013-11-26 15:48:24)下一个

行医，不仅是行医，也是为了做人。

每个人都在做人，做真人做圣人做贤人做智人做好人做美丽的人。。。但是，医学的本意，就是做人的专业。

学会做人，做人做的很专业，医师最应当办到。

所以，医师最讲养生之道，所以，医师常常养生，所以，医师总是自以为最会教人们如何做人，但是，最伟大的医师说过，医师面对别人，面对求医者，面对病患，不过是有时治愈，常常安慰，总是帮助。。。

而医师对自己也要如此，不然，就是对自己的不公平，专业做人也就很可疑。

也因此，人类职业很多种，但是，医师最应当是长寿的职业群，但不是，不如养蜂人与邮差们。。。长寿者分散在诸种职业群体中，医师确不是最多的，但是，全世界的医师群是个极其庞大的职业群。

中医学认为生命现象是形与神俱。

中医学认为生命不可以失神。

神是完美的，是深存于人类内心的，人类内心，也深存黑暗，阳光与阴暗，是神的阴阳。。。人类不可能尽除内心之阴暗，但是，1定要阴平阳秘，如此，精神乃治，精气神达至和谐共存态，则生命可能归于某种完美与宁静。

生命完美，或许享其天年，而生命完美最终归于宁静。

这或许就是所谓——淡泊以明志，宁静以致远？

看网人论养生，偶有所思，录以存证

养生与神(I)

 (2013-11-27 13:21:09)下一个

养生与神（II）

 (2013-11-27 16:41:50)下一个

养生与神（III）

 (2013-11-28 13:01:20)下一个

养生与神（IV）

 (2013-11-29 12:27:20)下一个