中国1920，上海工人武装两次向军阀进攻，其实，这也是陈组织共产党的原始武装。
陈还亲自布属，下令，发动攻击。当然，事先国共早就互存心结，互不信任，更由于共产党是政治舞台上“先来后到”的后到者，民国主要由国民党人执掌政权。

即然有国际共运，按说苏共应当毫不犹豫地支持中共，毕竟都信一个“神”哈。不是亲兄弟胜似亲兄弟才是正理，但是，面对这支弱小的新生政治势力，斯老并不以为然。人家斯老是大政治人，大战略家，以自己的国家利益为依归，觉得你难成气候，就算是都信一个神，也要“亲兄弟，明算账”，何况，苏共与中共并非亲兄弟，国与共才算亲兄弟。于是，人家斯老动真格的还是要跟蒋公的国民党人来讨论，对共党，只是发号施令，不听也得听。

中国1920，上海412，蒋公突然大举反击，假强大的国家机器，以强大的武力，轻易地搞定了武装的共产党。独秀亲组亲为的在上海武力瞬间瓦解。

对此失败，独秀痛心疾首，他的同志们也痛心疾首，同时也痛恨陈这个书生，同志们竟然集体抛弃了他，另外选出了新的总书记。陈最后连找个说话的人都没有，成了最惨的孤家寡人。陈有口难辩，因为，苏共大哥的话他不得不听。

陈是失败者，遂成为中国1920最为失败的政治人。

但是，是陈亲自组织了中国共产党。

也是陈第一次带领这党组织人民，更是陈亲自组织了中共的第一支武力，还是陈“打响了武装革命向武装反革的第一枪”。

人们都知道以后的南昌暴动，秋收暴动，广州暴动，也最具影响力。

但是，也不该忘记，之前是陈亲组中共武力，并向军阀，甚至国民党进攻。
甚至，此后的南昌暴动等中共的武力，也与陈做总书记时的工作有关。

当人们以成败论英雄时，也要心知肚明：政治人并不只是关乎成与败。理想或思想也是大政治人留给后人的精神财富。

人们常说“授人以鱼，不如授人以渔”这话，我想，用于大政治人能留给政治人，或人民以更多的思考，也适用。

陈一定不在乎自己的失败，虽然他痛心，但是他更加验证了洋人难管中国的事。

陈从此开始研究斯大林，并推断出斯老以后的所作为。

革命悲壮地失败了，同志们都不谅解他，一介书生陈独秀遑遑如丧家之犬，茫茫似落网之鱼，处境维艰。

连亲生儿子延年与乔年都与他战斗，批判他。

陈是苦痛的，政治真是一条不归路。

最终，作为中国共产党的两位先驱——陈延年，陈乔年又先后惨遭杀害。
陈痛失亲子，自己却一直被亲子所不谅解。干革命，搞改革，变革社会为什么这样难！

陈是无私的，因而无所畏惧。

那句“无所谓”，真由独秀之口说出来，真的是一种无所谓，无所畏惧！

陈的无私惊天地，泣鬼神！

毛周刘邓们，所有的共党大官们也都是人啊。人，就有人性，就有阴暗的一面，就有七情六欲，就有一己之私，就可以一念之差置良心道义公正大众人民。。。于不顾。最后背离自己的终极政治理想，成为一个一班的，普通的政治人，或者政治小人，为害人间社会——这就是反动一词的终极含意。国人所谓可怜虫，西人所谓真正的懦夫！

我相信，共产党的特殊之处，被人们难解的“疯狂”之处，可能源于那位最初的制造者——陈独秀。

相信同时代的共产党人，共产党的大人大官们一定亲见了，领教了这位先驱者的人间作为，一定心中默默，面对独秀先生，也许会映照出自己的一些小来，于是，不好意思假党与革命之名，成就个人一己之私。
榜样的作用是无穷的。

我说过，这党不是宗教，这领袖也不是神，他活在人间。但是，他的所为惊天地，泣鬼神，常人难解，因此为神，然而，这神却可以死去。这是真正的神？这神不值得拜而敬之常以警示自己？

政治人，您不知陈，大惭愧！

中国1930，独秀先生走出了南京的国民党监狱。

他已老迈，由人搀扶。

他怀念监狱。

他说过，真正的革命人，或真正的学人，也应该从书斋走进监狱，或者由监狱走向书斋，大意如此。

看来，所有的革命者或高歌着鼓吹着革命理想的大人们真的要扪心自问之：自己到底真的想干自己想说的，所谓为真理而战？