【白香词谱】填词活动之【谒金门】习作

I 【谒金门】习作笔记
II 【谒金门】习作十六首
III 【谒金门】例词二十八首
IV <<人间词话>>摘录
V  扩展阅读

感谢犀利兄要将白香词谱填完的雄心壮志和锲而不舍的精神，以及天端大姐和墨瑞老师的积极倡议和辛勤劳动，让我和众诗友能有机会参加这次白香词谱(或钦定词谱)的填词活动。兹将我学习【谒金门】词牌的一些体会写下，希望各位老师和朋友多多帮助和指正。

I 习作笔记

1 【谒金门】简介

【谒金门】原为唐教坊曲，属短调词。全调四十五字，上下片各四句，全调共八句，每句都押仄韵。句句用韵之牌多为小令，常见的还有《醉太平》、《长相思》、《忆王孙》、《归自谣》、《渔家傲》。大抵“句句用韵者，其情绪之转变，为较急促”。（龙榆生《令词之声韵组织》）。

2 【谒金门】词谱

<<白香词谱>>和<<钦定词谱>>所定的谱有些不同。这些不同在于三个字，<<白香词谱>>定为"可平可仄"，而<<钦定词谱>>定为仄。这三个字分别是上片第二句第三个字，和上下片第四句第一个字。由于这三个字在<<钦定词谱>>里没有自由度，因此<<钦定词谱>>的难度大于<<白香词谱>>。<<白香词谱>>和<<钦定词谱>>如下:

<<白香词谱>:

平中仄（韵），平仄中平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），中平平仄仄（韵）。

中仄中平中仄（韵），中仄中平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），中平平仄仄（韵）。

<<钦定词谱>>:

平中仄（韵），平仄仄平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），仄平平仄仄（韵）。

中仄中平中仄（韵），中仄中平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），仄平平仄仄（韵）。

既然一个词牌有两个谱，应以哪个为准呢? 对于刚刚接触诗词的朋友，我建议用<<白香词谱>>，这样难度小些便于入门；对于写诗词有一段时间和经验的朋友，我建议用<<钦定词谱>>，因为"难能出巧"，绝活往往都是在难度增加的时候产生的。但这只是我个人的建议而已。我刚开始不知道两本词谱有差别，在网上随便下了词谱照着写，到后来发现是<<钦定词谱>>。写到后面把标准降低，但也基本符合<<白香词谱>>。写完以后的体会是，高标准、严要求好些。

3 【谒金门】韵

【谒金门】共八句，每句都押仄韵。从乐感来说，押仄韵的短词通常乐感和节奏感比押平韵的短词更强，特别是当每句都押韵的时候。在填仄韵短词的时候，除了意境情境的考虑外，如何把这类词所特有的乐感和节奏感表现出来也是非常重要的。

对于每句都押韵的词，词书上说需要用相反发音的字来使韵律更突出并使整个句子读起来琅琅上口。我在习作的过程中一般首选去声字入韵，次选上声字，后选入声字。在用去声字入韵时，句中如果有阴平字，整个句子读起来的效果似好一些。

由于初学诗词，对于平水韵和中华新韵都了解不多，因此我的习作常常会出现混韵的现象，希望诗友们多多指正。

4 【谒金门】习作体会

我以前填过一些短词，但填【谒金门】还是第一次。由于不熟悉词谱，开始比较困难。通过学习例词之后慢慢找到一些规律。我的习作首先按照<<钦定词谱>>来填词，如果难度太大则转用<<白香词谱>>。【谒金门】属于比较偏僻的词牌，目前常见的例词不是很多。在朱孝臧(清)所编的<<宋词三百首>书中，【谒金门】没有列入其中。这次习作后的感觉是，在熟悉【谒金门】的结构和规律之后，这个词牌还是值得推广的。

个人习作的体会如下:

  1) 起首句为平中仄（韵）。在词里以三个字开头又押韵的不多见。这对我是个很大挑战，意味着要通过短短的三个字，既要打下第一块基石，又要定韵。在所见的例词中，第二个字大多数用的是仄声。估计是平仄仄的气势稍大于平平仄的缘故吧。

   2) 第二句为平仄仄平平仄（韵）。由于用字上没有自由度(<<钦定词谱>>)，再加上是六个字，感觉这句是全词里比较难写的一句。这句在上片中起承接作用。其首的两句感觉既重要又不好写。如果这两句铺垫得好，往后就容易些。

   3) 第三句为中仄中平平仄仄（韵）。由于有两个字有自由度，总字数是七，而且句型类似于律诗里的转句，感觉这句比第二句稍好写一点。这句在上片中起承接作用。

    4) 第四句为仄平平仄仄（韵）。字数为五。用字没有自由度(<<钦定词谱>>)，因此难度增加。但这句与五绝和五律里的一些句型相似，所以是难中有"易"。这句是上片的尾句，在前一句作铺垫的基础上，在此对主题作一个阶段的结论和收尾。

5) 下片的第一和第二句为中仄中平中仄（韵），中仄中平平仄（韵）。这两句在全词中为承接句，各有六个字，而且每句都有几个“自由字”。因为有“自由字”，感觉这两句稍微好写一点。许多词在词中有两个字数一样的句子时，常常要求写成对子。从【谒金门】的例词来看，虽然有些例词把这两句写成对子，但总的看来这不是【谒金门】所要求的。但从诗词美学角度来说，写成对子的韵味要好一些。

6) 下片的第三和第四句与上片相同。尾句对下片或全词作定音式收尾。

7）用字选词造句的原则：
      a) 用字选词：趋简避繁。复杂生僻的字词不用或少用。于意境情境有“隔”的字词不用或少用（具体见下面《人间词话》的摘录）。如果在可选字时于意境好的字如果出律，则以"词不伤意"为主，宁可出律(很多时候这是文思和才力不够的表现)。

      b) 造句：趋顺口避拗口，首选琅琅上口的句子和能增强音韵的句子。于意境情境有“隔”的句子不用或少用。

8) 习作时提醒自己的一些问题:
    a) 主题表达是否清晰?

    b) 构景造境是模糊还是清晰?

    c) 意境的达成是合理的想象和描写，还是不切实际的、缺乏合理性的凭空想象和"瞎写"？

    d) 造句是否通顺、琅琅上口? 造句是否合理? 造句是否是华丽字词的堆砌?

    e) 字句之间的承接是否紧凑? 意境是否在每句间的跳跃太大，或出现断裂?

    f) 用韵的乐感和节奏感如何？

    g) 平时不读诗不写词的人看了之后是否不知所云，或者似知所云，但颇为费解? 如果读给他们听，他们是否听得懂?

5 题材

为了体会哪些题材可以用【谒金门】来写，这次习作选择了友情、社会、自然景观等多个题材，共十六首。

II 【谒金门】习作十六首

【谒金门】之一    怀念犀利兄（1）

今又忆，前度赋词相寄。
字里行间情细腻，骨风尤大气。

再读君言心泣，恨别匆匆犀利。
天上人间千万里，此生常惦记。

无出律，合<<钦定词谱>> (其所要求的三仄字中有两个以上为仄)。

【谒金门】之二    怀念犀利兄（2）

风渐起，吹散落英如泣。
萍水相逢真不易，别情无处寄。

三两诗书读毕，心绪如飞天际。
袖手闲来翻旧迹，夜长独思忆。

a) "思"出律。
b) 合<<钦定词谱>>。
c) 以上两首似有二句合音的问题。

【谒金门】之三   游子

行渐远，远到天边难见。
驿路羁途人困倦，影单谁顾念？

梦觉布衣泪染，回首家山浮现。
一盏青灯伏案卷，夜长孤星伴。

a) "远、星"出律。
b) 合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之四   中秋

中秋夜，举酒赏观明月。
暂把红尘都忘却，畅怀迎盛节。

老客斟杯欢悦，醉影扶花摇曳。
美景良辰今不借，对花花也谢。

a) "举"出律。
b) 合<<钦定词谱>> (此时"功"出律)。
b) "功名随幻灭"又作"畅怀迎盛节"，二句与前一句的连接似无太大差别。二句之取舍在于: "畅怀迎盛节"更紧扣主题，更应景，格律合<<钦定词谱>>，缺点是入声字"节"作韵，其力度不足。"功名随幻灭"稍微离开主题一些，但去声字入韵，其力度较大。

【谒金门】之五   闺词

真是滴，说好要来还去。
空把心花开满地，相思飞絮絮。

枉教侬情欢喜，但怨郎情无义。
斜倚兰窗思旧事，山盟薄似纸。

a) "去、絮"出律。
b) "说、薄"为入声字，此处应为平声。
c) 合<<白香词谱>>。

【谒金门】之六   大漠

西北望，滚滚黄沙如浪。
大漠风烟吹岭上，密云千万丈。

塞外风光莽莽，自引豪情迭宕。
万里边疆歌嘹亮，牧乡谁晚唱？

a) "滚，嘹"出律。
b) "迭"为入声字，此处应为平声。
c) 合<<钦定词谱>> (此时"黄"出律)。

【谒金门】之七  尼亚加拉大瀑布

从天泻，如马奔腾狂野。
势揽九霄风与月，万军齐震蹑。

横出长空飞曳，直击峭岩如雪。
浩荡余波江堤截，轰隆犹不绝。

a) "堤"出律。
b) 合<<白香词谱>>。.

以下四首为"修身、齐家、治国、平天下"系列。

【谒金门】之八    修身

红尘苦，心海泛舟难渡。
杂念歪思飞处处，问君君子不？

礼乐德行皆悟，却是正身无助。
若向苍天祈一物，但求行义路。

无出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之九    齐家

齐家乐，夫唱妇随难得。
相守百年情脉脉，不时亲一个。

同看月圆月朔，共赏花开花落。
秋雨春风携手过，老来还濡沫。

"濡"出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十    治国

千秋史，强国富民图治。
社稷江山兴盛事，古今皆大计。

一日为官莫痞，舟覆原非儿戏。
若为汝民来尽瘁，百年犹庆会。

无出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十一    平天下

平天下，自古壮心庞大。
一望江山何所跨，马驹弓月挂。

上善无为可达，乱战岂能英发。
万代千秋留史话，礼先风飒飒。

“自”出律，合<<钦定词谱>>。

以下五首为"春夏秋冬"系列。

【谒金门】之十二    春

春又早，园圃百花新好。
未展芬芳蜂已绕，惹来群蕾笑。

双蝶翩翩随到，起舞弄花争俏。
个里欢声惊雀鸟，探枝叽喳叫。

"喳"出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十三    度夏（1）

还将就，归隐北塘居陋。
几叶小荷新雨后，水清红欲透。

午憩觉来袖手，栏外风光依旧。
戏水鸭鹅浮翠柳，偶将双翅抖。

无出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十四    度夏（2）

红日烈，长夏漫思冰雪。
小坐庭园消暑夜，乱云垂暗月。

研墨挥笺欲写，好赋华章难借。
茶淡酒酣风过也，落花添一阙。

无出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十五    秋

凉初透，高树老蝉孤奏。
满地残红花谢后，暮烟欺柳瘦。

万木萧萧风骤，正是霜寒时候。
子雁纷飞云出岫，漫山红遍又。

无出律，合<<钦定词谱>>。

【谒金门】之十六    冬梅

真造化，凛冽始生风雅。
独树一枝羞答答，暗香惊罗刹。

清骨名闻天下，高节人间佳话。
不与百花争紫姹，雪来红蕊挂。

a) "凛、罗"出律。
b) 合<<钦定词谱>>。
c) "雪来红蕊挂"曾作"雪来神韵发"。"雪来神韵发"有"隔之嫌，少有人能具体说清什么是"神韵"；又"发"为入声字，其发音次于上声或去声字。故用 "雪来红蕊挂"。

III 【谒金门】例词二十八首

1 春漏促

韦庄 (唐五代)

春漏促，金烬暗挑残烛。
一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。

有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿。
闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。

2 春雨足

韦庄 (唐五代)

春雨足，染就一溪新绿。
柳外飞来双羽玉，弄晴相对裕。

楼外翠帘高轴，倚偏阑干几曲。
云淡水平烟树簇，寸心千里目。

3 空相忆

韦庄 (唐五代)

空相忆，无计得传消息。
天上嫦娥人不识，寄书何处觅？

新睡觉来无力，不忍看君书迹。
满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

4 春满院

薛昭蕴 (唐五代)

春满院，叠损罗衣金线。
睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。

斜掩金铺一扇，满地落花千片。
早是相思肠欲断，忍交频梦见。

5 留不得

孙光宪  (唐五代)

留不得！留得也应无益。
白纻春衫如雪色。扬州初去日。

轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾。
却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只。

6 圣明世

冯延巳 (唐五代)

圣明世，独折一枝丹桂。
学着荷衣还可喜，春狂不啻□。

年少都来有几，自古闲愁无际。
满盏劝君休惜醉，愿君千万岁。
 

7 杨柳陌

冯延巳 (唐五代)

杨柳陌，宝马嘶空无迹。
新着荷衣人未识，年年江海客。

梦觉巫山春色，醉眼飞花狼籍。
起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。

8 秋已暮

冯延巳 (唐五代)

秋已暮，重叠关山歧路。
嘶马摇鞭何处去？晓禽霜满树。

梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。
一点凝红和薄雾，翠娥愁不语。

9春闺

冯延巳 (唐五代)

风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手揉红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。

10 莺树暖

翁元龙 (宋)

莺树暖，弱絮欲成芳茧。
流水惜花流不远，小桥红欲满。

原上草迷离苑，金勒晚风嘶断。
等得日长春又短，愁深山翠浅。

11 溪声急

晏几道 (北宋)

溪声急，无数落花漂出。
燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。

须信芳菲随失，况复佳期难必。
拟把此情书万一，愁多翻阁笔。

12 山又水

黄庭坚 (北宋)

山又水，行尽吴头楚尾。
兄弟灯前家万里，相看如梦寐。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂。
草厌岁寒无气味，余生今已矣！

13 春又老

王安石 (北宋)

春又老，南陌酒香梅小。
遍地落花浑不扫，梦回情意悄。　　　　

红笺寄与添烦恼，细写相思多少。
醉後几行书字小，泪痕都搵了。

下片首句多一字，为七字句。

14秋露坠　

晏殊 (北宋)

秋露坠。滴尽楚兰红泪。
往事旧欢何限意。思量如梦寐。

人貌老于前岁。风月宛然无异。
座有嘉宾尊有桂。莫辞终夕醉。

15 花过雨

李好古 (南宋)

花过雨，又是一番红素。
燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处。 　　 　　

谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？
若使胡尘吹得去，东风侯万户。

16 春半

朱淑真 (南宋)

春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。

好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

17 愁脉脉

陈克 (南宋 )

愁脉脉，目断江南江北。
烟树重重芳信隔，小楼山几尺。

细草孤云斜日，一向弄晴天色。
帘外落花飞不得，东风无气力。

18 梅乍吐

周必大 (南宋 )

梅乍吐。趁宴席、香风度。
人与此花俱独步。风流天付与。

好在青云岐路。愿共作、和羹侣。
归访赤松辞万户。莺花犹是主。

19 舟中对月

梁寅 (元)

天似洗。遥望楚山千里。
归雁数声云外去。此身犹滞此。

半夜潜蛟不起。潭月金鳞光细。
独倚孤篷浑不寐。碧流清见底。

20 双喜鹊 　　

王庭筠  (金代)

双喜鹊，几报归期浑错。
尽做旧愁都忘却，新愁何处着？ 　　

瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。
不道枝头无可落，东风犹作恶。

21 春欲去

施绍莘 (明)

春欲去，如梦一庭空絮。
墙里秋千人笑语，花飞撩乱处。 　　

无计可留春住，只有断肠诗句。
万种消魂多寄与：斜阳天外树。

22  七月既望湖上雨后作

厉鹗   (清)

凭画槛，雨洗秋浓人淡。
隔水残霞明冉冉，小山三四点。

艇子几时同泛，待折茶花临鉴。
日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

以下为几首网友作品:

1 云

作者不详

青青岭，夜枕朝飞凰凤。
万里从容图醉醒，淡了英雄痛。

玉树迷离香笼，几度柔柔不胜。
欲放相思埋浩渺，却沉雷电鼎。
    

2 南诏碑怀古

作者不详

平畴浪，还为远来钟涨。
南诏残垣花朗朗，试烹茶清唱。

倒古今情账，水月春花时尚。
一怒江山红紫荡，几人消愁小样？
    

3 清碧溪惋惜

作者不详

金丝笼，松也正缘风动。
唯碧泉从今自痛，下山香波竞。

忆往昔如梦，翠鸟风流耿耿。
黄叶无缘人却幸，酒中蟠丽影。

4 暮行

作者: 非

轻移步，树碧天清风住。
一路瑶花仍处处，雨微蛩自怒。

燕子盘旋低舞，瓦舍清新幽伫。
路遇熟人三两语，都言秋欲暮

5 秋思

作者: 非

人如故，低首清愁无数。
草冷花寒秋欲暮，封窗深闭户。

 一别不知何处，数载对天孤语。
托付白云移秀步，觅他来合聚。

6 叹秋 
 
作者不详

秋愈近，暮落雨霜如刃。
恨满衷肠悲陨，海川星月隐。
 
长萧萧微困，入梦遥遥心遁。
莫念明朝云破信，冬来何再问。

IV  <<人间词话>>摘录

值此习作的机会，也学习了一下王国维的<<人间词话>>。王国维的<<人间词话>>是当今难得的一本中国古典文学美学评论。今人在国学及词学评论上，要超王国维恐怕是不可能的了。

在此摘录一些<<人间词话>>的主要评论与诗友们分享。

词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。境界有造境(理想)，有写境(写实)二派。大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想。境界有有我之境，有无我之境。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

太白(李白)纯以气象胜。温飞卿(温庭筠)之词，句秀也；韦端己(韦庄)之词，骨秀也；李重光(南唐李后主)之词，神秀也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

词人者，不失其赤子之心者也。

客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

词之雅(风雅)、郑(粗俗)，在神不在貌。

咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。邦卿(史达祖)《双双燕》次之。

白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景如此，方为不隔。

纳兰(纳兰性德)以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。

散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。

社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。

言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。

词人之忠实，不独对人事宜然。即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。

<<人间词话>>全本:

http://www.guoxue.com/master/wangguowei/w-rjch01.htm 

王国维简介:
    
　　王国维（1877─1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。1901年赴日本留学。 1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。

1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。

1927年6月，国民革命军北伐逼近北京之时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。

作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为着名。） 被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

V 扩展阅读

1 <<人间词话>> （王国维著）
http://www.guoxue.com/master/wangguowei/w-rjch01.htm 

2  <<词学十讲>> (龙榆生著)
http://longyusheng.org/cixueshijiang/index.html

3 <<填词用韵>> (霁里编)
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200804&postID=6435

4 <<填词入门>> (诗坛新版的链接至今仍然无效，下面为在网上找到的链接)
http://hi.baidu.com/axsick/blog/item/2582708a6465ee739f2fb422.html
http://hi.baidu.com/axsick/blog/item/2582708a6462ee739f2fb423.html