3:1 先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。
3:2 耶和华啊，我听见你的名声（注：或作“言语”）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
3:3 神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。〔细拉〕他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。
3:4 他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏著他的能力。
3:5 在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。
3:6 他站立，量了大地（注：或作“使地震动”），观看，赶散万民。永久的山崩裂，长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。
3:7 我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。
3:8 耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？
3:9 你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。〔细拉〕你以江河分开大地。
3:10 山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（注：原文作“向上举手”）。
3:11 因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。
3:12 你发愤恨通行大地，发愤气责打列国，如同打粮。
3:13 你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（注：原文作“根基”），直到颈项。〔细拉〕
3:14 你用敌人的戈矛刺透他战士的头。他们来如旋风，要将我们分散，他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。
3:15 你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。
3:16 我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。
3:17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
3:18 然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。
3:19 主耶和华是我的力量！又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。



哈巴谷听得见神说话，我和他的差距所在──
3章　哈巴谷感谢神对他在上一章所提疑问的答覆：罪恶不会长久得胜，因为神仍然掌权。我们可以完全相信，他终必为对他忠心耿耿的人申辩，但我们必须静心等候神施行他的作为（3:16）。

我求神怜悯多，求神管教嘛……
3:2　哈巴谷知道神会管教犹大人，并知道受管教的过程必是极不好受的。不过他仍然接受神的旨意，只是求他帮助，赐下怜悯。哈巴谷没有求神停止管教，而是凭信心接受犹大人需受管教这事实。今天，神依然会管教他所爱的人，为的是要带他们到自己那里去（参来12:5-6）。让我们欢喜快乐地接受他的管教，并求他帮助我们改变自己。

“细拉”的意思是……
3:3　”细拉“一词在诗篇中出现七十一次，在本书用了三次，意义虽然不详，但很可能是音乐用语，或指举手扬声，或是表达赞叹，如”阿们”或”哈利路亚”等，表达对某段经文的认同。

回顾神行的奇迹，我想到的是──
3:3-16　哈巴谷在这几节描绘神带领以色列人出埃及的奇妙经过（参出14:1-31）。但神大而可畏的能力并不只限于创造戏剧性的奇迹，他也会用这能力来秉行公平公义。单单被神的能力慑服是不够的，我们还需要他的管教，才能学会怎样顺服，怎样为他而活。

遇到灾难不沮丧已属不易，还要欢欣，好像难以做到……
3:17-19　五谷失收，牲口死亡，都会令犹大国荒凉。虽然哈巴谷面对饥荒，但仍肯定地说他会以神为乐。他的感受并没有受周围所发生的事困扰，只相信神会赐他力量去面对一切。同样，每当困难多得好像难以忍受、事事都不如意时，要记住神必定会赐你力量。不要把眼睛盯在诸般困难上，要把目光放在神的身上。

“稳行如母鹿”，神，求你也让我如此行──
3:19　神会赐信徒坚定的信心渡过困境。他们必如母鹿奔过高低不平的险地。在适当的时候，神会秉行公义，把世上的罪恶势力彻底消灭。在这好日子未到以前，神的子民需要依靠圣灵的能力而活，也要相信神最终必会胜过罪恶。

“这歌交与伶长，用丝弦的乐器”是……
3:19　这段给乐师的备注，乃为方便经文在圣殿敬拜时以诗歌形式唱出来。

好人会受苦吗？会永远受苦吗？
3:19　哈巴谷问神为甚么恶人当道，好人受苦。神的答覆是：好人不会永远受苦。先知看到自己的局限性，也看到神有无限能力来掌管世上万事。他永远活著，掌管世界和天下万物。神现今的作为，并他将要成就的大事，我们都无法完全参透。但我们可以确信他是神，他永不会错。知道这一点，我们大可充满信心和盼望，在这个纷乱的世界上安然生活。