高二适初学章草即参研宋克，主要是为了补足《松江石刻皇象急就本》的残缺；但随着对历代章草大家的系统研习和比较，最终将目光锁定于宋克，应当是由于他正面临着与其十分相似的处境，对其人生遭际感同身受，对其书法成就大加赞赏，对其创作思路深为认同。高二适《题宋克书唐张怀瓘论用笔十法》有云：

        得一“拙”字，斯为尽矣。

       兀傲不群，此帖尽之。

       凡书要有荦确不平之气，即此帖是也。

        又，《题宋仲温急就章真迹》云：

        章草盖中绝于晚唐，千年来稍振其馀绪者，元初惟赵子昂，明初则宋仲温。然子昂诸体微伤软美，仲温短矱钟王，达以劲气，龙跳虎卧，仿佛遇之，可谓复古而能变，豪杰之士也。

         又，《宋仲温书杜诗〈北征〉》云：

        草书点染曳带之间，若断若续，婉转生趣，而锋棱宛然，真意不失，此为入神。

        黄惇先生指出：“宋克以章草糅入狂草而创造了一种个性鲜明的书风，显然也来自元人，尤其是受到其祖师康里巙巙的影响。赵孟頫《绝交书》中曾出现章草、今草、楷书、行书的混合书写，但四体的特征尚能分辨。而康里巙巙的《李白古风卷》，则已无法区别章草与今草的用笔特征。这种糅合发展到宋克更臻化境，他不仅将章草与狂草的用笔、结体完全混融无迹，而且较之康里在用笔上也更加丰富，并完全脱去了康里气息上的局促寒俭。其代表作《杜甫壮游诗卷》，气势磅礴、绵延不绝，既有狂草之豪放，又见章草之生辣，既见使转之迅疾，又见波磔之高古，因此，不仅是历史上将不同书体糅合的成功尝试，也增加了书法的观赏层次，可视为元末明初书法创新之路最为重要的一页。”的确，宋克研磨梳理，以章草为本，加强今、狂的融合作用，形成骨力劲健、狂放生辣、气韵连绵的“混合体”独特书风；而《杜甫壮游诗卷》堪称其杰出代表。

        无论是明英宗、商辂对宋克的推崇，还是翁方纲对宋克与祝允明、王铎所作的比较，乃至于右任对宋克天才的激赏及对其草法的剖析，对高二适说来既是启迪又是激励：王羲之是千百年来公认的书圣；宋克既称“羲之之后一人而已”，则超越宋克便可直接羲之。正因为如此，高二适推崇宋克却不迷信宋克，在对其高度认同的同时又发现其存在的问题，不仅屡屡指出其草法的错讹，更对此卷《杜诗壮游》提出批评：

        仲温有《章草书谱》不全本，及大草《杜诗壮游》为最佳。然宋涉笔稍尖，亦是一病。此学草隶者不可不知也。

        正是基于这种独立思考和敢超前贤的勇气，高二适找到了摆脱宋克阴影的切入点：如果说以章解王，融合章、今，其实就是他研究宋克的阶段，那么，他年逾花甲力创“狂草新体”便是他奋力超越宋克的阶段，是他勇攀“羲之之后一人而已”之高峰的新起点。