如果不是出于恐惧，没有几个家长愿意管小孩

如果不是出于恐惧，没有几个家长愿意管小孩。如果家长出于恐惧管小孩，那
么在家长和小孩的矛盾之间，家长自己的恐惧是第一位要处理的。如果你想管你
的小孩，先把你的恐惧处理了。

 

你的恐惧在管你和你的小孩

带着恐惧去管小孩，不是你在管小孩，而是你的恐惧在管你和你的小孩。出于
恐惧而来教育或教导是有毒的。出于恐惧心的教育，首先毒你，然后是你的小孩
。在恐惧或担心中，我们以为给他人的是糖果或蜂蜜，而实际很可能是裹了糖衣
的毒素。

 

在愤怒和恐惧中，根本没有父母和子女关系

带着恐惧管理我们的小孩，你会把他变成奴隶，把你自己变成暴君。在恐惧或
愤怒中，小孩和你都“变形”了。在愤怒或极力想掌控你小孩的那个时刻，他
（她）不是你的儿子或女儿，是你的敌人，根本就没有父母或子女存在。只有愤
怒、嗔恨或控制的欲望消退后，你们才恢复到父子、父女或母子、母女的关系。

 

你在言传身教恐惧或嗔恨吗？

假如你的小孩不爱学习，整天玩手机、电脑及其游戏，那引来你的什么恐惧？
对这恐惧一一做功，直到因为它们完全彻底地消失。在此之前，带着你的恐惧或
嗔恨去管你的小孩，基本是在把你的毒素传给他。带着恐惧和嗔恨管理小孩，你
在教他恐惧和嗔恨。不管你愿意不愿意，他在向你学这些，你在对他言传身教。

 

你在和风作战吗？

针对你的小孩任性自流，你有哪些恐惧？在他完全不听你的情况下，你该如何
做？愤怒？暴力？极力掌控？假如天在刮风，而你不想要风，你对着天空咆哮吗
？你会疯狂的与风作战吗？那你就成了唐吉珂德。

 

小心别做唐吉诃德

当你疯狂地控制你的小孩，其实是在令你的一部分业风停下来，你已经变成了
某种形式的唐吉珂德了。与风宣战，向“羊群”——你的家人或小孩开弓，你疯
得不轻。他人需要改变，在他人改变之前，更需要改变的是你。恢复你的清醒理
智，小心别做唐吉诃德。

 

莫让恐惧横在你和你的小孩之间

你的恐惧完全和你的小孩无关，它是你自己的，只与你有关。别把你恐惧的原
因糊涂地归绺于他。在爱中，你的小孩是第一位的，这是真的；在恐惧中，你的
恐惧是第一位，这也是真的。不带着恐惧管你的小孩，不让恐惧横在你和你的小
孩之间，是你在着手解决他的问题之前所要解决的你的问题。

 

你很可能不是一位有爱心或责任心的家长，而是一位恐惧很多、很深的家长

一个管小孩，管得多、管得紧、管得严、管得深的家长，不一定是一个责任心
或爱心很强的家长，很可能是一位内心充满了很深、很多恐惧的家长。在恐惧中
，你为自己的安全感而管理小孩，你把自己的小孩变成了某种获得自己安全感的
私人工具，你完全不顾他（她）的个人感受。因为恐惧，你也顾不了那么多……
这一切的发生，你可能都没意识到。

 

处理问题的正确顺序

如果你的小孩有问题，那必是你心中先起了一个问题，然后你才有一个有问题
小孩。先处理了你的问题，再处理你小孩的问题，是处理问题的正确顺序。

 

交叉感染

在自己的问题还没处理好之前，带着你的问题去处理你小孩的问题，你确定这
对他或你是更好的吗？就像一位传染病人还没有康复，去救治另一位传染病人，
其结果会怎样？交叉感染，病情更加严重。如果你不相信这点，瞧瞧社会上那些
父杀子、子杀父或其他亲人之间相互杀害的故事吧？也许外在你和你的小孩没严
重到那种程度，但内在呢？

 

拉长了时间段或放宽了看问题的角度

在人生中，许多问题并不是问题，当你放长了看问题的时间线，或放宽了看问
题的向度。只因你局限在固定的时间段内或问题的面向，问题才成为问题的。你
就是那样累积问题和制造恐惧的。

 

先降伏自心，然后调伏他人

因为恐惧的存在，你是否把你的小孩当人质要挟他，而完全不是为了他？检视
你内心的污暗，观察你内心的动机。先降伏自心，然后调伏他人。佛陀调伏他人
的做法决不是强迫或暴力式的，佛陀是在完全清除了他内心的故事或恐惧才那样
做的。

 

请以一颗干净的心管你的小孩

请以一颗干净的心管你的小孩，即使是你的小孩。如果你的心不干净，先扫清
的心；别把自心的污点投射到孩子身上，而说为是孩子的问题。别冤枉你的小孩
，别没事找事。本来他好好的，这样或那样，就因为你认为的不对，就粗暴的出
来干扰、控制、掌控，力图把他投入你给他设置好的看不见的道路或天堂。

 

你的无明是最大问题

在你和你的小孩之间，你的无明是最大问题，不是你的小孩。如果你碰到一个
不听话的小孩、不如意的小孩、不好管的小孩、有问题的小孩等，先来回头看看
你的无明吧。你的无明才是唯一的问题。世上没有别的问题，只有无明的问题。
假如你不无明，一切万物和谐自然。你根本碰不到有问题的人或存在。

 

看你的心，看你的念头，它就是问题之源

像家长和小孩之间的日常问题很具体，而处理方法似乎很不具体、很形而上
。实际上也并非形而上，就是你的心，就是你的每一个具体念头。看你的心，看
你的念头，它就是问题之源。你小孩的每一个问题，都是你头脑每一个具体念头
。对那些念头做功夫，可解开你和你小孩的结。

 

一一对应关系

一个内心没问题的人，不可能碰到问题的人。假如你到处碰到问题之人，那一
定你有一颗充满问题的心。你内心每生一个肿瘤，你于外在就会碰到一个有问题
的人或一个人有一个问题。这是一一对应关系。你内心没有的你看不到，你内心
有的处处晃在你眼前。有可能你看不到这点，而感觉是和你内心无关的外部实在
；并非如此，每一个外在都是内在。除了内在没有外在。无论到哪里到什么地方
，你只能活在你的内在世界。

 

无明是故事的诞生，或故事获得真实性

无明是故事的诞生，或故事获得真实性。从无明里解放出来，把你的小孩置于
智光之下看待他。不是你的小孩满身问题，是他有满身影子，而那影子是你投射
过去的。如果你是光，则他是光；如果你是暗，则他是暗中失真的佛。围绕你的
小孩，你创造了哪些恐惧担心的故事？那才是重点呢。

 

让光进来

不管你的小孩目前有什么问题，移开你的无明，重新认识他（她）。先不必急着改变他（她），先调节你的光度。以智慧火，消掉无明薪，具备平等心和清净智，再来调伏你的小孩。移开你内心的重重信念的乌云，让光进来。