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读经：《马太》5：1-12
耶稣登山宝训论八福，这"福"字在原文的意思是属神的，是一种内中藏有秘密的喜乐。完全不受生命中机遇变迁而更易的喜乐。世界的快乐会失去，财产的更易，健康的丧失，计划的失败，雄心的破碎都能把快乐夺去。
一、虚心的人有福了
虚心意为极端贫乏，乃指灵里的贫穷。一无所有，谦卑、无助、完全信靠上帝的人。这种人自知贫穷，在道德力量上贫穷，在真理知识上贫穷，在生命圣洁上贫穷，以及所有属灵的事上无一而不成贫穷。他们感到自己的不足，而需要神的帮助拯救，这是有福的。
二、哀恸的人有福了
哀恸意思就是"凡为世上的艰难，与他自己的罪恶而心碎的人，有福了。"圣经中我们常看到这种悔罪的忧伤。例如上圣殿祷告的税吏捶着胸说："神啊，开恩可怜我这个罪人"(路 15:18)。那犯罪的女人眼泪湿了主的脚(路7：36-50)。浪子觉悟了他罪的时候就悔改，回到他父亲那里去认罪求饶恕(路 15:18)。这些为罪心碎的人是有福的，他们必得神的安慰。
三、温柔的人有福了
温柔意为"凡在适当的时候发怒，在不适当的时候从不发怒的人有福了。"温柔的人从不抱怨、不争辩，即使受到不合理，不公道和种种难受的事，却仍不生怨恨和报复之心。是富有忍耐，对恶人也宽容，是以德报怨，以柔和的话回答愤怒的言语(箴15；1)。这温柔是基督化的一种美德，是圣灵所结果子的一种。
四、饥渴慕义的人有福了
希腊文的饥与渴，意为"我因缺水而干渴。"这意思就是"凡渴望全部的公义，如同饥饿的人渴望食物，这样的人有福了。"所有得人都有愿望，有些人求名如饥，有些人争权如渴，朝斯夕斯，不可终日。而基督徒所渴望的乃是公义。公义是神的属性，表明神的圣洁。所以饥渴慕义就是切望像神并讨神的喜悦。
五、怜恤人的人有福了
"怜恤"这个词不仅是在表面上对一个人的同情，为别人的困难难过，而是进入人内心的深处。所以这节经文是这样的意思"凡进入人内心的深处，以别人的眼光观察，以别人的见解思想，以别人的心情感受的人有福了。"连续是神的一种主要性格(诗 62:12)。耶稣曾多次以这连续的本分教训人。基督徒对别人要存怜恤之心。
六、清心的人有福了
清心在原义为纯洁，不混杂，不伪装，不掺合。这节意思就是"动机绝对纯正的人有福了，因为有一天他们必得见上帝。"每一种罪都会玷污人的心，因此一个人要做到真正的纯洁，他一定要在他全部的思想，愿望和良心中清洁，这样他的行为才是对的。当然，这靠人自己是做不到，我们要靠神的大能和神的恩赐，求主保守我们。
七、使人和睦的人有福了
和睦愿意为和平。意思就是"凡建立人与人之间良好关系的人有福了。"基督是和平之君，他带给世人的和平有三种，第一是人与神的关系和好。第二是基督赐给他的门徒非世界所能给的内心的平安。第三是基督使人从此和睦。基督的工作就是成就和平，所以他要求我们基督徒也要做使人和平的人。
八、为义受逼迫的人有福了
"为义受逼迫的人有福了"就是"为基督受苦的人有福了"。耶稣曾经告诉门徒，他们因为跟从主，坚守主的教训的缘故，将要遭受别人的逼迫(太10：16-23)。但这种为基督的福音而受苦的人是有福的。诚心遵行神旨意，在各方面讨神喜悦，在基督里过虔诚的生活，却受到别人的误会，逼迫，这种人是有福的。（ZT）
耶稣登山宝训论八福，这"福"字在原文的意思是属神的，是一种内中藏有秘密的喜乐。完全不受生命中机遇变迁而更易的喜乐。世界的快乐会失去，财产的更易，健康的丧失，计划的失败，雄心的破碎都能把快乐夺去。
一、虚心的人有福了
虚心意为极端贫乏，乃指灵里的贫穷。一无所有，谦卑、无助、完全信靠上帝的人。这种人自知贫穷，在道德力量上贫穷，在真理知识上贫穷，在生命圣洁上贫穷，以及所有属灵的事上无一而不成贫穷。他们感到自己的不足，而需要神的帮助拯救，这是有福的。
二、哀恸的人有福了
哀恸意思就是"凡为世上的艰难，与他自己的罪恶而心碎的人，有福了。"圣经中我们常看到这种悔罪的忧伤。例如上圣殿祷告的税吏捶着胸说："神啊，开恩可怜我这个罪人"(路 15:18)。那犯罪的女人眼泪湿了主的脚(路7：36-50)。浪子觉悟了他罪的时候就悔改，回到他父亲那里去认罪求饶恕(路 15:18)。这些为罪心碎的人是有福的，他们必得神的安慰。
三、温柔的人有福了
温柔意为"凡在适当的时候发怒，在不适当的时候从不发怒的人有福了。"温柔的人从不抱怨、不争辩，即使受到不合理，不公道和种种难受的事，却仍不生怨恨和报复之心。是富有忍耐，对恶人也宽容，是以德报怨，以柔和的话回答愤怒的言语(箴15；1)。这温柔是基督化的一种美德，是圣灵所结果子的一种。
四、饥渴慕义的人有福了
希腊文的饥与渴，意为"我因缺水而干渴。"这意思就是"凡渴望全部的公义，如同饥饿的人渴望食物，这样的人有福了。"所有得人都有愿望，有些人求名如饥，有些人争权如渴，朝斯夕斯，不可终日。而基督徒所渴望的乃是公义。公义是神的属性，表明神的圣洁。所以饥渴慕义就是切望像神并讨神的喜悦。
五、怜恤人的人有福了
"怜恤"这个词不仅是在表面上对一个人的同情，为别人的困难难过，而是进入人内心的深处。所以这节经文是这样的意思"凡进入人内心的深处，以别人的眼光观察，以别人的见解思想，以别人的心情感受的人有福了。"连续是神的一种主要性格(诗 62:12)。耶稣曾多次以这连续的本分教训人。基督徒对别人要存怜恤之心。
六、清心的人有福了
清心在原义为纯洁，不混杂，不伪装，不掺合。这节意思就是"动机绝对纯正的人有福了，因为有一天他们必得见上帝。"每一种罪都会玷污人的心，因此一个人要做到真正的纯洁，他一定要在他全部的思想，愿望和良心中清洁，这样他的行为才是对的。当然，这靠人自己是做不到，我们要靠神的大能和神的恩赐，求主保守我们。
七、使人和睦的人有福了
和睦愿意为和平。意思就是"凡建立人与人之间良好关系的人有福了。"基督是和平之君，他带给世人的和平有三种，第一是人与神的关系和好。第二是基督赐给他的门徒非世界所能给的内心的平安。第三是基督使人从此和睦。基督的工作就是成就和平，所以他要求我们基督徒也要做使人和平的人。
八、为义受逼迫的人有福了
"为义受逼迫的人有福了"就是"为基督受苦的人有福了"。耶稣曾经告诉门徒，他们因为跟从主，坚守主的教训的缘故，将要遭受别人的逼迫(太10：16-23)。但这种为基督的福音而受苦的人是有福的。诚心遵行神旨意，在各方面讨神喜悦，在基督里过虔诚的生活，却受到别人的误会，逼迫，这种人是有福的。（ZT）
阿门...