上虞田家祠堂：讲不完的辛亥往事

（田时霖揭秘二）




田氏族谱收藏的祠堂平面图
 

          在上虞市小越镇田家村田家祠堂内，14位辛亥名人志士的抱联尘封多年后重见天日，引起极大关注。而这个祠堂更因烙上了辛亥革命的深刻印记，这种历史的沉厚重感，使其更为庄严深沉。

          田家祠堂最近被清理出来后，经比对田氏族谱收藏的一幅祠堂平面图，人们发现这原来仅仅是祠堂的中心场所“紫荆堂”，而“紫荆堂”的面积不过是整个祠堂的九分之一。听村里老人说，原来祠堂至少有108根这样的石柱，可以想像当年的祠堂规模有多大。令人扼腕的是，如今这座祠堂已被拆得差不多了，其中很大部分还是近年拆的。这个有辛亥名人对联石柱的残破仓库，能够被留存下来，已是万幸了。

         《古今奇观》有载： 昔东晋初，田氏始祖田完四十二世孙田真、田庆、田广三兄弟屡世同居，家业兴旺，庭中有一荆树年年繁花似锦。后因闹分家，院中荆树骤枯，三兄弟见状，遂不再分家。院中荆树后骤盛，景象重圆。因而“荆树佳话”成了田氏家族和睦相处的象征和代代倡导的家风。

         田家祠堂以“紫荆”命名主堂，不仅象征吉兆，更是为了教育后代。当年田时霖集14位辛亥名人镌联于紫荆堂，昭示着田氏家族希望后代继承家风、为国为民的良苦用心。

         在祠堂平面图上发现，“紫荆堂”的前面有一个大戏台，戏台两侧为“紫荆校舍”，祠堂的东面有一排房子叫“凤荫山庄”。这学校和山庄是怎么回事呢？经查阅家谱得知，原来“紫荆小学”和“凤荫山庄”都是田时霖受母亲陈氏太太之命，发起并集旅沪族人捐款而创建的慈善机构。

         据了解，当时田时霖在家乡一共办了3所紫荆小学和一所宝泽女校兼幼稚园。其中第一紫荆小学创办于民国元年，先是办在别处，待田氏祠堂建成后迁到祠堂并增加高小。

         田时霖和其他商人不一样，其他商人一般是发了财才想到做慈善，而他受祖父和母亲的影响，从小就确立了为慈善而奋斗的人生理想。

        民国元年，也就是 1912年，田时霖创设震升和木行，任经理。并被选为震巽木商公所董事和副经理。辛亥革命以后，在“实业救国”思潮的推动下，举国共振实业，田时霖在铁路建设和木材进出口中，同外国人有长期的商务往来，因此比较早地参与了近代生活，接受了诸如合同法、有限责任、会计薄记法、投票选举、制定规章等西方的思想与制度。震巽木商公所就是当时最早改组步入近代化的新式同业公会之一。其时，他“念故乡地处偏隅、民气淳朴、民智犹锢塞也，不可不亟以学校钥之” ，邀请旅沪族人以“董事会”的形式集捐资办学校，田祈原等都积极参与。

         这种以“董事会”集资办民间学校的做法当为中国首开。学校命名为“紫荆”因系田氏独创。学校以普及教育为目标，所收学生免费读书。紫荆学校在民国初年就为国家培养了一批有现代意识的学子。

        “凤荫山庄”则是扶贫济困、帮助殡葬的场所。田时霖的祖父田宝初乐善好施，他在为修宗谱拔荒拨荆寻找被湮没在荒草乱石中的祖坟时，发现有大量流离失所者的尸骨，漫山遍野，心中非常难过，遂发动大家收殓。然而，要救助的人实在太多，而自己的经济能力却有限。田时霖经商有成后，田母就命他在家乡置办凤荫山庄，专门积谷瞻养救济穷困老弱。而后，田家又购置山田，捐出作为收敛暴尸野外者的义坟。

          如是看来，田家祠堂不仅仅是个一般的家族祭祖场所，更是一个辛亥革命之后倡导改变民风、开化民智、弘扬大爱精神的场所。难怪那么多辛亥名人都慨然赴会一堂，赐联支持。

 （2011年05月13日 首发 绍兴网　  作者：天瑞 建钧 董国光）