别看龙湖山这个人油腻，但他说我上次帖子中“纠葛”（或瓜葛）还是有些道理。人过留影 雁过留声，真要是没有纠葛，只能说你影淡声微。

看虫二和胡杨讲那些往事，不免又让我动起回忆的念头。老实跟大家交代，我这个人习惯当旅客，而不喜欢当管家。哪里有热闹，我就在那里住一段时间，不热闹了，我就去别的地方。 

所以对于虫二和胡杨说的那些往事，我的感觉是： “好像有这么回事，但是记不清了。”

还有某些细节的逻辑性结构，我也是不清楚的。比如花姐说的为人父接班当版主的事情。我清楚地知道他接的是庄文雅的班，因为我还记得庄文雅离任时有个很简明的告别贴。然后为人父就上任了。 那是2008年一点没错，我还记得那是夏天的事情：北京办奥运。

为人父今天说他是2008年来的，好像是这样。但中间有个逻辑我就不明白了。 茶坛当时虽不是特别热闹，但还是有不少腕的，比如胡杨和虫二。为人父刚过来就干起班主， 这是咋回事呢？ 

肯定不是为人父在这里特别勤奋特别热闹，我们知道他说话和出贴频率都不高。也不是他特别有革命组织能力，在底下用悄悄话广泛发动群众。等到庄文雅班主累了想退役，群众异口同声地说：“选老为，选老为，老为来了带我飞。” 因为为人父不是那种人。 

这个问题估计为人父同学自己也记不得了。你想，他连前任庄文雅如何交接的事情都忘记了，怎么会记得自己当年当班主的逻辑。 

不说为人父，说我自己。我这个栽就栽在这名字上，因为别人看我总觉得是个凶器，后面一定有握凶器的人。也就是说，人们很自然就把我当成个马甲。当时坛子上还有个人网名叫“一剑客”，虽然也有凶器，但后面有个客，属于人类了，于是大家都认为我是他的马甲。 这个人怎么说呢，政治倾向和我差不多，说话口气也差不多，而且对于大家传的我是他马甲的事，他也不辩解。这就让我难堪了，他的朋友并不都能成我的朋友，但他的敌人都成了我的敌人。后来，我实在不愿为他当炮灰，就到别处玩耍了。 

悟空刚来茶坛的时候说话也很冲，不知道什么原因，又有人传我是他的马甲。曾经有个很大腕的ID给我发了个悄悄话（我现在还保有记录）：“问好。据说此马甲归悟空孙所有，是吗？冒昧一问。” 

我怎么办？只好回答：你看着办吧。如果你是他的朋友，您就权当多个朋友。如果你是他的敌人，千万别以为你背后多了个敌人。 

莫名其妙地，我就和一剑客和悟空孙就有了纠葛。有时无缘无故地，我就想用文字打击他们一下解解气。别说，后来我与悟空和一剑客还真翻脸成了仇人（这个我也有悄悄话记录）。 

你一定说我心机很重，那么长时间了，还保留那些悄悄话。 这个你不能怪我有心机，我只是比较懒惰，没删这个悄悄话。而文学城有个功能，把这些悄悄话按年份给存了起来。 某年某月的某一天，我忽然发现了这个功能，然后回温那些悄悄话，觉得特别有意思。 

这些就是纠葛。有时我想，要是我当时弄个别的名字，比如像胡杨那样取一个： 我是瘪瘪的芝麻， 或者像虫二那样用拆字法弄一个： 良曼 （浪漫无边，浪漫水消，浪漫缺水，或者是浪漫脱离苦海。。。随便你去联想吧），是不是就没了这些纠葛，或者纠葛会有不同的色彩？ 

猜马甲还好啦，至少他们对你取这个“一剑无痕”给与了认可。另一些人就更那个了，直接说我这个名字缺少逻辑（下面细讲）。我就不明白，“一剑无痕”这个ID难道比“虫二”还缺少逻辑？ 

这个也算是纠葛，今天也说说吧。大家都知道茶坛后来来了个碗，被人称做驴大师，真名叫FarewellDonkey18。一次不知因为何事，他就这样挑战我名字的逻辑： “我就是在东南枝阴阳两界交汇处，看你的剑如何刺出个一剑无痕。”

我能怎么办？ 只好跟他强说逻辑呀，这是那个旧文链接（https://bbs.wenxuecity.com/teatime/434818.html）

哎，这些乱七八糟得纠葛呀！！！

怕你懒得不愿点链接，我把那旧文帖子抄在下面： 

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   一剑无痕其中的逻辑--- 答驴十八弟

昨看到老农拉车载老驴的帖子，心里很是羡慕老驴的优雅。混到这种境界，此生不愧为驴一场了。

真是心有灵犀一点通。刚才我还在思念驴十八弟，他的帖子就出来了。可以看出，他不太喜欢我叫他弟。因为他觉得这个兄弟排序有些转折性。其实他忘了，我叫他弟弟之前，是特地问过他贵庚几何的，他回答是18，还说是老问题了。于是，我就将他当成了刚成年的年轻人。 不过今天他又给了18的另一个含义，说那十八是个排行。

古话说高和尚自有高偈语，人不能诠释其中的意思自然不是说话者和尚的问题。你想，人家和尚花了几十年时间琢磨“人身自由”和“自由人身”的区别， 我非要用个钝剑挑开他双腿上的枷锁干什么。你连个名词和动词都不知道，还在高手面前摆什么剑谱。

于是，驴老和尚从入定中被骚扰了，开始琢磨剑的痕迹。面对这样一个没有逻辑的名字，老和尚气得想挂东南枝。他说，我就是在东南枝阴阳两界交汇处，看你的剑如何刺出个一剑无痕。

多么壮观的场景，伟大的哲理在东南枝下无比光滑的脑袋上射出3D的光芒。那脑袋一丝痕迹都没有，宛如口中偈语之滴水不漏： 物由心生，剑锻造之时，便有了痕迹，看你如何演出那一剑无痕中的逻辑。

不过，既然敢在江湖上把驴和尚当弟弟称呼，剑哥我自然不光是只会背剑诀的了。驴老弟能够玩“自有思想”和“思想自由”的文字把戏，能够将18翻手变年岁，覆手变排行，难道你剑老哥就不能在“一剑无痕”和“无痕一剑”上玩点把戏？

说个故事吧。古时江湖上有个傻子，无名无姓，因常背着一口宝剑防身，江湖上就给他取个外号叫“一剑”。这一天，他来到一个草原，那里有个美丽的姑娘。姑娘心地善良，纯洁无瑕。正因如此，别人就叫她“无痕”。

两位年轻人一见钟情，终成眷属。便在草原入口建了个茅庐，给江湖人卖点茶水。后生意不错，就将茅庐稍加装潢了一下。遇某江湖骚客，书“一剑无痕”于大门扁额之上。

江湖人没人注意这匾额上的逻辑。不料，这天来了一个老农，老农拉了一个板车，板车上坐着悠闲的一头驴。一条绳索搭在驴身上，但这并不影响驴的人身自由和自由人身。

不过，驴并不在意身上的绳索。他一眼就看到了那个匾额。一剑无痕？ 怎么可能？ 你那剑到底刺了没有，如果没刺，就不可称一剑，如果刺了，如何无痕？ 根据马克思唯物理论，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是辩证的。这是放置四海而皆准的。你就是刺了空气，空气也是有痕的，你就是刺了真空，真空也是有痕的。

正要发作，只见茅庐中走出店主夫妇，男的自我介绍：“这个老农大哥，欢迎光临小店。 初次见面。多关照，我是一剑，这个是我的娘子，叫无痕。对了，这个坐车的驴先生，该如何称呼？”

驴慢慢从车上下来，昂首挺胸走到店里，回头给店主没好气地说：“我年方18， 排行十八， 怎么称呼，你有思想自由，看着办吧。。。。。”

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