女书
绿庵西数丈田
正文
| 太监 明末崇祯年间。 我们中原罹南涝北旱，继而蝗螽肆虐瘟疫孳蔓，以致稼穑卒痒粮糗耗敝，天下苍生，真格到了卖女鬻男度命攫肉析骸以爨的光景。阊阖城在夷嫱燕环粉饰的长乐与皐夔稷契谀颂的承平中，美的像天上碧瓦朱甍镂槛雕楹紫微宫。我们河间却墟烟微渺梵云微渺，生事微渺，恁般白齿青眉的少年，雁比鱼贯奔赴深宮禁院，做太监。 这是我千年挥之不散的梦魇。 转眼公元两千零九华年，我城屹然五光焕耀七彩斑斓，夜夜漏尽更阑都那餐饮馆挨着练歌房、料理铺挨着洗头坊，海市蜃楼般浮漫。诸多游冶男缉缉翩翩，捷捷幡幡，如在鸟飞长天鱼跃沈渊的光阴里面，穿花戏水的放玩。怎能叫人不怀念那遥远的净身院，刀光倏闪血光泛滥的净身院。我多想磨刀霍霍向猪羊，割他胯下那二两雄赳赳气昂昂造孽的鸡 巴球囊。 他们也着实需要进化呀。 昔年司马子长受腐刑修撰卷帙浩繁的太史公传，东方不败自宫割练就莫测高深的葵花宝典，联想到阉鸡劁狗骟马的温驯贞安，还有君子竹千年不结籽万年不开花的挺拔傲岸，可知这十不全便那十全。世间惟乾坤互含阴阳互感才能万物繁衍，亦要有那非牝非牡亦雌亦雄的第三性物种点缀其间，才圆满。造物主只造两种性别来，是老头子老婆子的狭隘，没有未来。 我将只是萎谢了。 |
顺问各位好！
我除草的时候路过这里，
我捉虫的时候路过这里，
我除草和捉虫的时候都路过这里，
我不除草不捉虫的时候也路过这里，
只为
能在这白水田头的半畦菜地里遇到你。
还有隔壁那小和尚，恁搬块砖垫垫脚就翻到咱家了，非得装模作样行哪门子山去，茄，不写诗给你。
俺难得能上来，但上来了就会逛到这里；即便上不来，俺也知道罢了会追着潘菲不放，嘎嘎
什么风把罢了给吹来了
就知道你金盆洗手不了
过完年手痒了吧，大家都盼着你四处转转呢，出山吧
远古时代，生殖崇拜是一种遍及全世界的现象。猪是生殖崇拜的对象，原因在于猪之肥硕、丰腴、贪食、多产，禀具超常的生殖力。猪贪食无厌，此是超常生殖力与淫欲之指征。《封豕赞》云：“有物贪婪，号为封豕，荐食无厌。”《春秋传》也曰：亥有二首。。。亥为豕，与豕同。亥而生子，复从一起。”段注：“其下从二人，一人男一人女，像乾道成男，坤道成女。”猪是地支亥的属相，亥居地支第十二位，止于北方，属水，主黑色，属阴。所谓接者，交合也。亥者，牝牡交媾也，云雨也。
“周易”是中国传统文化的瑰宝，“周”字，在上古读“吊”或“都”或“猪”或“帝”。而“周”也是家的意思。于是，“周”也就是一个可以举行男男女女集体性交的猪神庙。
所以，无论是：“恁般白齿青眉的少年” 还是那些挺着“二两雄赳赳气昂昂“如在鸟飞长天鱼跃沈渊的光阴里面，穿花戏水的放玩”的造孽的球囊", 或是“非牝非牡亦雌亦雄的第三性物种”，都与猪有关。
只是那“恁般白齿青眉的少年” 有点让人可怜。想起了余杰的话：“饭碗就是那种毁灭人的创造力、想象力、吞噬人的自尊、自信、却又让人活下去的东西。”
“二两雄赳赳气昂昂造孽的球囊"多出于生活与精神的欠缺。如果找不到生活的目标，精神上无所回归，戒不戒“吊瘾”其实没有区别。
“非牝非牡亦雌亦雄的第三性物种”，因为少了那二两肉，便有了“那十全”，也成就了未来。真所谓“塞翁失马，焉知非福。”
凡是有生命的东西，终要萎谢，该出手时就出手。人说：“一见钟情是感性，坐怀不乱是理性，举一反三是悟性，闻一知十是灵性，想干就干是个性。”“别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。”咱虽没感性、理性、悟性、灵性，但至少在萎谢之前，要玩它一把绝伦的个性！
我的潘妃哪里去了？变成蛋蛋了吧？看到你在我留言板上的留言，松了口气，知道你还around，欣慰！
什么时候我与流沙一起请你吃酒，说起来我们都是老朋友了。保重！
顺祝虎年健康快乐！
前些天遇到罢了，自然提到你。我能结识罢了，正是因为我在你那个曾经诡秘的地方欣赏他如何孜孜不倦地与你共舞，呵呵，现在想来，恍若隔世般的虚无缥缈，又恍若昨天般的清晰明了。