中國歷史悠久，自 夏商周直到今天，發生了兩次中國民間漢人百姓毫無義顧地自發的 保衛漢服邉印?br />
第一次 保衛漢服邉?：

360多年前，中國改朝換代，滿人建立清朝， 滿清心中明白： 滿清以 「夷」 的身份來統治中國，無論從人數、經濟、文化 上都 遠遠落後於漢人，滿清為了確保 長久的 “滿清奴才式統治” 故立心要 摧毀 漢人的民族自豪 與 文化優越感，強逼漢族男子全部要 “剃髮易服” 作滿人裝扮，營造一種 「 同類 」 的假象，避免漢人因「 華夷之辨 」 引發 「 亡國之痛 」 而 「反清復明 」。

滿清進入北京後 就立即頒佈 “剃髮易服” 令，但遭到漢人的 強烈反對，許多 護髮南逃，起義反抗。滿清自知統治 尚未穩固，顧慮漢人 「反清復明 」，被迫一個月後收回成命。下旨安撫曰 ： 「....今聞甚拂民願，反非予以文教定民心之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉從其便。」

但當滿清認為 天下大定時，不再 「悉從其便 」, 再次 悍然下令 強逼漢族男子全部要作 滿人裝扮。這次決意 血腥殘暴 強行 “剃髮易服” 政策，強逼 漢族男子剃光頭，留滿人辮子，穿滿族服裝，不順從就 屠殺。

孔子 後人 孔聞謤 上奏曰：「..... 念孔子為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢並起而羽翼之。其定 禮之大莫要於冠服。..... 所載章甫之冠，所衣縫掖之服，遂為 萬世不易之程，子孫 世世守之。 自 漢 、唐 、宋 、金、元 以迄 明 時，三千年 未有令之改 者，找运?卣呤侨???z規，不忍令其湮沒 ......」，請求括免 孔家，以保 孔家 蓄髮衣冠。

豈料 滿清卻下旨 ： 「.... 孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子 聖之時，似此違制，有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用」，連孔子聖人家系亦 未能倖免，滿清因統治需要, 表面上還是不得不 尊崇孔子。

正因如此， 在 「留頭不留髮，留髮不留頭 」的選擇下，全國千萬漢人 毫無義顧地 選擇了 「留髮不留頭」，寧死也不接受如此 民族屈辱, 再次自發起義反抗，絕非為一家一姓的封建皇朝，而是要捍衛華夏文明，民族尊嚴 而自發 奮起反抗。

前後經歷 37 年的滿人血腥殘暴，著名屠殺事件有 ： 揚州十日、嘉定三屠、屠江陰、江南、嶺南、昆山、嘉興、常熟、蘇州、海寧、廣州、贛州、湘潭、大同等等。屠殺的省份先後有遼寧、山東、山西、河南、江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、福建、新疆等等。 37年的屠殺，屍積如山，血流成河。以至 直隸「一望極目，田地荒涼」，河南「滿目榛荒，人丁稀少」，湖廣「彌望千里，絕無人煙」，「天府」 四川是「榛榛莽莽，如天地初辟」。中國南北 皆成廢墟「 縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦」，殺戮至 中國人口驟然 減少幾近一半，屬古今中外 絕無僅有 人類歷史上唯一一次僅僅因頭髮髮型衣著服裝不同而大規模的屠殺。

滿清除了血腥屠戮外，更擄掠奸淫、圈地奴役、投充、保甲連坐、禁海令、禁火銃令、強行農奴制，將許多漢人農民 變成 奴隸，以供養終生不事生產 的滿人，等等一系列 奴役 政策。

為了 防漢 制漢, 嚴防漢人與 海外結合危及統治, 滿清因而實施 閉關鎖國 愚民政策, 把中國和世界 隔絕開來。中斷了 自古以來東西文化 的交流，扼殺了西方先進 文化科技 的引進發展，徹底終止了中國社會的進化，反而退化實行全面的民族迫害“滿清奴才式統治”，成為中國歷史上最僵化 封閉 壓迫 朝代。以至對 西方侵略屢戰屢敗 屢割地 屢賠款，在「寧予外敵，不予家奴」 的 防漢 賣國政策下，釀成中國 近代史上 禍國殃民 的「百年恥辱」，把原本是 全世界 最富有又高尚道德禮儀自信的國家——中國, 摧殘為全世界 最貧窮又道德禮儀盡喪自卑的國家。甚至在抗日侵略時，滿清末代皇帝更 勾結日寇賣國求榮。自入關 開始直至 偽滿洲 亡，自始至終 滿清一直都在 迫害 奴役 摧殘 中國。

所以百姓 鄙夷譏之曰 ：「孔雀翎，馬蹄袖，衣冠中禽獸」，
魯迅 先生說 ：「這辮子，是砍了我們古人的許多頭，這才種定了的」，
國父 孫中山 先生也控訴滿清「貪殘無道，實為古今所未有！」，所以「驅逐韃虜，恢復中華」 推翻滿清。

最終, 在一片頹垣敗瓦夕陽如血中，“衣冠上國” “禮儀之邦” 的 華夏 突然從神州大地消失。

殘留下的是 ：「頭剃其半，拖曳以辮如繩索，如鎖鏈，如獸尾，自顧亦覺形穢矣，何況外人？」。從此，外國人認為中國人 是世界上 荒謬奇特 的民族，因而受盡輕視 和 嘲笑。諷刺的是，以滿清忠臣自居的辜鴻銘，拖著辮子到東瀛，見到日本的典章制度、文物衣冠 之後，才流著眼淚感歎 ： 日本人才是真正的唐代中國人。

前後 37 年，漢民族服裝在血腥中被逼消亡。自清朝始，中國人都留滿人的辮子, 穿滿族 旗袍馬褂了。

極端 諷刺 的是，滿清皇帝 : 康熙, 雍正, 乾隆, 都非常 仰慕 華夏文化，十分喜愛飄逸動人的漢服, 經常 附庸風雅地在宮中穿著漢服, 但卻 絕不容許任何 漢人穿他們自己的衣服。至今, 故宮 還保存著不少 滿清皇帝穿漢服的畫像。

滿清更藉修「四庫全書」之名, 燒毀滅中國文化書籍近一半, 再 刪除篡改剩下的一半史書典籍文獻, 在中國歷史上控制最嚴厲的文字獄 株連滅族 的 嚴厲監控下，漢民族被愚化而 “ 整體 患上 失憶症 ”。外觀文化被逼的消亡導致了意識文化上的 整體失憶，“衣冠”、“華服”、 “漢服” 等詞彙 被逼變成了空洞的名詞。

如今，92 % 的中國人，都知道自己是漢族，但是大部份漢人卻 終生都沒有想過，見過，或者 穿過自己的民族服裝。甚至，還誤認為 “唐裝” “旗袍” 是漢民族的民族服裝， 或 誤認為漢民族是從來就沒有自己的民族服裝。

事實上，交領右衽，寬袖博帶，束髮冠巾的傳統服飾，是延續幾千年 華夏文明外觀文化上最重要的象徵。所以， 滿清以前的漢民族服裝其實 絕非 “古裝”，而那才是真正 漢民族的傳統民族服裝 --- 漢服 !

第二次 保衛漢服邉?：

2001年底 亞太經合高峰會議 APEC 在上海舉辦，高峰會議的慣例是參與國各領袖要一齊穿上代表東道主國家傳統文化的民族服裝以示友好，東道主中國卻給了各國的領導人穿了所謂的 “唐裝” ，那是上海服裝研究所設計的。設計師坦言 APEC 所謂的 “唐裝” 完全是來源于 滿人的馬褂。

因此，絕不應該叫 “唐裝” ， 只能叫 “滿裝”，因為 “唐裝” 絕對不是 “唐朝的服裝”。

稱為 “唐裝” 實是一個 指鹿為馬天大的誤稱。此乃由于在滿清後期，民不聊生，老百姓為了生活，離鄉別井飄洋過海，來到歐美，自稱為 “唐人” ，以有別于 “西人” ，聚居在 “唐人街”，把自己所被逼穿的 滿人服裝 （滿清的 37 年 血腥殘暴 “剃髮易服” 令 ） 稱為 “唐裝” ，以有別于 “西裝” 。如此， “唐裝” 的 指鹿為馬的誤稱一直謬用至今。

“旗袍” 就更不用說了，顧名思義，“旗袍” 就是從 旗人即滿人 的 八旗服裝演變而來，是屬于滿族的服飾。

我們不穿白族、水族、土族的服飾，因為我們不是白族、水族、土族。同樣，我們不是滿族，所以絕不應該把 滿族服飾當作為 漢族的服飾，而不穿 漢民族自己的傳統民族服裝 --- 漢服 !

無論從中國的服裝歷史，人口結構，或者 文化傳統來講，所謂的 “唐裝” 根本不能代表中國。因此，APEC 星星之火隨即燃燒起了一場 漢民族傳統民族服裝 的辯論，隨著激辯更引發了第二次 中國民間漢人百姓毫無義顧地自發的 保衛漢服復興之火 ——— 復興漢服。