《荀子》说：“故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐筴，实府库。筐筴已富，库府已实，而百姓贫；夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”

荀子认为，有王者之气概的国家使百姓富裕；想称霸的国家富裕士兵（严格地说，这里的“士”是指为它卖命的犬鹰，而不是特指士兵。因为它要穷兵黩武，我就翻译成士兵）；仅能半死不活的国家富裕当官的；即将灭亡的国家，富裕自己的筐篓，充实自己的府库。当他自己的府库充实了，而百姓一贫如洗。这叫作上面的外溢，下面的漏光。汉武帝为了显示自己的富有或什么“大国风范”，让外国来的使臣参观国家的仓库，东西让他们顺便拿。这就叫“上溢”。当匈奴的众多的人来投降，他又要求百姓花费巨额的钱财去招待他们。百姓办不到，他就判众多的百姓死刑。大臣死谏，他完全不理。那个明帝国建造什么世界上最庞大的舰队，目的只有一个：就是抓住谣传逃出去他的那个可怜的侄儿。当初朱棣发动战争的口号是“清君侧”，既然君侧清完了，连君的影子都不放过。还有把全部国力都搭上。最后拉回来几只大象和犀牛之类的东西。结局是搞得国库空虚。

这样的国家的下场，历史已经回答了。

从来把“政治”放在经济前面考虑的国家，最后经济只能是那个政治的殉葬品。这样的国家就是不死，也只能是“仅存之国”。诸葛亮把持的蜀汉政权、南北朝的南朝、南北宋都是这样的国家——富大夫。