作者：论语1972

日本古已有之的皇国史观是通过一系列神话传说而形成的，由此创立了民族优越感，这也没什么，因为所谓的“民族”就是一个靠想象维系的文化共同体。但事实上，日本绝非单一民族，其所谓“大和民族”的核心人种和基础文明本就来源于中国，这些中国人大部分是在公元前200年到公元 300年组成大小不一的武装移民团体，于这500年间始发于现今的中国江苏、山东或韩国，而航向日本列岛的。
日本两大人种源头：绳文人和弥生人。一般认为，在公元前200年之前的8000年都是原始黑暗的绳文时代，其人种为南岛马来人，冲绳县那霸市“港川人骨化石”的出土已经完全证明了这种观点。现在的日本人种学界认为，整个绳文时代，日本和中国大陆都没有交流遗传因子的可能。
大概在公元前200年开始后的500年间，大量中国汉族的战国、秦汉武装殖民集团入侵日本列岛，路径是通过朝鲜半岛、山东半岛和连云港。
这些汉族武装殖民集团的出现，在日本历史上称为“弥生の日轮”，日本由此迅速进入文明时代和水稻农耕时代。当然，绳文人（也就是南亚马来人）并没有被汉族人完全消灭，其存活下来的部分参与了混血再造，极小部分逃到了北海道和冲绳。以前有一种说法，日本人的核心应该是从朝鲜半岛进入的一支骑马民族，征服了岛上马来人种原住民——这是1950年代江上波夫的观点，早就被现在的日本学界全盘否定了。本来江上理论就没有被主流学界接受，不过1980年代以来，埴原和郎还是坚持这种“北亚系统民族说”。但是近年来日本国立遗传学研究所的基因验证技术已经否定了他的观点。根据日本科学家1990年以后的最新科研成果，绳文人的基本组成部分都是南岛马来亚人种，而其后取而代之的弥生人则都是正牌的东亚长江中下游地区渡海过去的武装殖民团体。
当然，目前越来越多的考古证据表明（尤其是一些特殊的殡葬方式，如“瓮棺”），弥生人似乎不是中原汉族人，而是吴越人，或者就是日本古籍中记载的，是“吴泰伯后裔”。就目前的考古挖掘而言，吴越人向东北蔓延至朝鲜半岛的证据不多，当然，吴越人可能会抵达“三韩”，不过一般都是将其作为攻略日本的跳板。
吴越人主要通过3条途径进入日本：朝鲜半岛、山东半岛和连云港，但很少有在朝鲜逗留繁衍的，这的确比较奇怪。从另一角度而言，我这里所谓的“吴越人”从某种意义上而言就是战国时代的汉人，因为春秋末期吴国“东夷”的特征就不明显了，这考察一下被孔子礼赞的季札公子就知道了。日本高僧中岩圆月曾经来中国学习过，后来在1341年写书论证，说吴泰伯就是日本天皇的始祖，其实也就是所谓的“天照大神”。于是日本朝廷大怒，将他的文稿悉数焚毁，永禁刊印。
但是，汉民族之间在日本也有武装移民集团互相攻伐的惨剧发生。在1970年代初期，北九州地区山口县丰北町发掘的“土井浜遗骨”震撼了日本考古学界。不过很遗憾，经过几年的研究分析，专家们发现了以下事实：
1、 这些遗骨的主人是弥生初期的大陆移民，从骨骼看，他们应该属于华北系统；
2、 他们不是和平逝世，而是被另一批新来的中国移民集团杀死，也就是战死的；
3、 杀死他们的新移民集团属于吴越族群，已能使用青铜器，因此文明程度较高。
土井浜遗骨的主人究竟属于什么具体种群目前不知道，只知道他们属于远贺川式文化，来源为中国华北。而消灭他们的那批新移民则是属于须玖式文化，其文化来源和长江三角洲的吴越人完全类同。