（三十七）

梦迪虽说是一名基督徒，但读《圣经》的时间很少，做不到虔诚。每个周五的晚上，将孩子带到教会，礼拜日参加主日学。她对西方人的文化和信仰，怀着好学的心情，走进教堂。有一次，他们小组查经，就讲到夫妻关系的问题。她提出了对于分居的困扰，小组人员的意见是一致的，查证《圣经》中的文字：

旧约圣经《传道书》中有许多关于人生的教诲。其中九章9节说：在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。

新约圣经《哥林多前书》7章5节更加明确地指出：夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。

由此可见，在受基督文化熏陶的西方人看来，两情若是久长时，就应该朝朝暮暮。夫妻为了功名利禄而两地分居，不免彼此亏负，孩子受累，甚至有可能让魔鬼钻了空子，使一方或双方受到引诱。

有一次，庆军回美国，梦迪将此经文，拿出来跟老公商谈。老公一句话就给她堵回去了，“要怪，只能怪你的祖国不完美。”

这个人真是出尔反尔，当初，你不是爱国吗？听从心底的召唤，回去了。现在，你又说祖国这不好，那不好，什么食品安全问题呀, 假酒假烟假奶粉呀，中国盗贼多如牛毛呀。叫他回美国来，他又不回。

梦迪对庆军的心理，渐渐变得琢磨不定。

梦迪的一位白人同事知道她的这种婚姻状态，很费解地说：“工作是为了生活，生活不是为了工作”。西方人，除非他们不结婚，一旦成家，就基本上过的是“老婆孩子热炕头”的传统家庭生活。是的，他们的家庭观跟中国人不一样。他们不会忍受夫妻长期分居状态。对于他们来说，不可思议。

梦迪是回不去的，她有工作在美国，大女儿哀求她不要回中国，小的一听要回中国，就叫：“妈妈，我不要回中国。我不喜欢中国。”，两个孩子对中国的印象，确实不好。
特别是大女儿的反应，很强烈。一提回国，她就气上几天，不跟你讲话，或故意跟你作对。有一次，梦迪还发现女儿在床上大哭，哭得梦迪心都碎了。









当然，最主要的原因是孩子他们在美国受多年的教育，回中国上学，如果不读国际学校，中文程度根本跟不上，读公立学校也是不现实的。庆军的收入，难以支付俩个孩子在中国一流城市，上国际学校的学费。

当初，庆军作回国创业的决定，凭着一腔热血，看到海龟辉煌的一面。再加国内朋友的鼓动。当初说好，庆军负责国外业务，大部分时间留在美国国内。当初作决定的时候，根本没有考虑全家一起回国。

公司业务蓬勃发展，庆军变成了满世界地飞来飞去，居无定所。象这种情况，他俩都没有预见性。

眼看着家庭变成了这个局面，梦迪很烦恼，曾经三番五次地叫庆军回美找工作，不求高职位，一般的工作就行了，只要求一家人在一起。

中国有句俗语: 家有黄金万两，不过一日三餐; 家有良田万顷，不过睡三尺宽的床。一个人拥有再多的财富，其个人消费也不过如此。

够孩子上学，吃饭穿衣，不求大富大贵，只求夫妻相亲相爱，家庭和睦，健康平安。这是绝大多数女人对生活的要求。

女人一思考，上帝就发笑。女人，真是头发长，见识短呀。这哪里是男人所要的生活呢？他们要事业、要金钱、地位、要满足感。一生的功名利禄，是男人一生为之奋斗的目标。生命不息，奋斗不止。“人为财死，鸟为食亡”，这也许是男人活在世上的使命吧。

（三十八）

有一次，梦迪笑着跟庆军说：“老公，象我们这样长期分居，天南海北。谁也管不了谁，哪一天，我对你说:‘老公，你太辛苦了，在广州好好休息吧，别回来了。’那就是我移情别恋的暗号。你对我说：‘春节，我还要出差，回不来了。’这就算你的暗号了。彼此都不要耽误对方。”

庆军笑着回答：“瞎扯什么？这种事是不会发生的。”还引用古典诗词“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 来安慰梦迪。

梦迪直摇头，对老公说：“这样长期下去，我们都会受不了的。不是我拖你后腿，你想一想孩子，孩子的成长过程就那么长，如果象你这样，左三年，右三年，我们还能有多少年？”

庆军沉默不语，他的内心也非常纠结。放弃事业，回到美国过平静的家庭生活，听上去，很伟大。做起来，确实很难。如果如此，那何必当初呢？