14.金兴儿

除了在美术学院里做，金兴儿利用她的人脉为华生介绍私人画室甚至医学院的模特工作。她深谙华生对金钱的欲望，她也理解这并不是什么丧心病狂的劣根性，只是对从小缺失的安全感的补偿。华生用自己的努力和天生资质获得广泛的欢迎，他越来越放得开，举手投足就能造型优美，为职业所做的塑型工作也很到位，肌肉均匀地丰富起来，挺拔性感。他不介意任何难度的姿势，学生、画家们最喜欢的就是他全力以赴配合的忠诚度。他还做一些额外的小项目，中午休息或者周末，在体育馆里为有需要的师生服务，摆一个小桶在角落里，请大家有钱的捧个钱场。

金兴儿的两只眼睛全锁在他的身上，两三年下来，发现华生不但姿势放得开、到位，态度上肯付出，脸上还有一种表情很动人：早年的青涩、害羞只剩一点点，更多的是舍得自己，忍辱负重。美貌与沉重的成长史结合，形成艺术的完美。

金兴儿托腮沉思：也许，可以将他推出去，实践更多的艺术形式。什么呢？她时刻不停地琢磨。金兴儿为华生录像，叫他做一套连贯的动作，他竟然跟舞蹈演员一样灵活而又有韧性，肢体准确到位。好，可以为学生作业或者商业广告中的短片当模特，但是他不用跟专业舞蹈演员去抢饭碗。这个人一定能创造恢宏，但是该把他引向何处呢？金兴儿操心得茶饭不香，夜不能寐。她爱华生，像爱自己的一部作品。谈不上无私，倒也很纯洁，无非想把他像极品一样退出去。哪怕荣耀全在他身上，自己只落得台下、幕后赞叹，那也能得到十二分的满足。

一日，金兴儿爱抚着华生问道：除了我，你还跟其他女人有过关系吗？哪怕就一次。

华生摇摇头，腼腆一笑。金兴儿见了，内心一颤，这一笑让她浑身痉挛，好个尤物，一颦一笑皆能拨动人的心弦。那还等什么？她欲言又止地：叫你和另一个年轻貌美的女人在我面前，嗯，做爱，你能做到吗？

华生疑惑地看着金兴儿，不明底里。与艺术人士朝夕共处，他知道那些最前卫也可以说最糜烂的东西，来自欧洲、美国的生活方式。其实我们的老祖宗也积极参与了前卫和糜烂的演习，只不过参与人数较少，仅限于特权阶层。他们没有物质的局限，超越了一般人的社会规范，可以不屑于世俗的眼光，酒足饭饱之际无聊至极以至于想象力无限。欧洲和美国只不过在近年来把前卫和糜烂向平民普及了，接不接受就要看这人是否天生就有这种基因。

但是华生不确定金兴儿到底是玩花样，找刺激还是有别的意图。她的脸色很郑重，不像是为自己寻开心，寻开心的她眼色迷离，神情浪荡。见华生犹疑，金兴儿直截了当地说：这是工作。我在做一个项目，中间的一部分是表现人的性爱。

华生沉默地看着她，没有反应。他就是这样，以守为攻，不肯定的时候就沉默着，默得有时金兴儿恨不能拧他、掐他，就为了他能发声。但是他不是嘴皮子天花乱坠的人，说出来的肯定好，只是不会说废话。金兴儿顿在那里，想下一步该怎么解释，然后她抬起头来，走到书架那儿取下一盘光碟，在空中扬着：我们看这电影里面的性爱情节时，你说好，我需要的就是这么一段，由我设计，由你演出，这是模特和演员的工作需要。你知道这部片子的男主角是谁吗？好莱坞一线男星，人家不觉得猥琐，演得大方、投入，是不是？真正猥琐的是把性爱想象得猥琐，做得猥琐的人。

华生笑了一下：你这是逼良为娼。

金兴儿也笑了：我没逼你，我在给你摆事实讲道理。

那就是诱良为娼。

金兴儿正色说道：你就是曹雪芹笔下那种秀美风流的人，若生在富贵之家，就是多情公子贾宝玉，出生贫贱，必是奇优名倡，断不为健仆走卒。

华生依然无语，看着金兴儿，脸色凝重，这个决定自然阻力重重，关键是他不理解到底该怎么去做。摆一个固定的姿势已经习惯了，但是投入一套性爱过程，像好莱坞一线男星那样，看着容易，做起来，手脚该往哪儿放呢？

金兴儿在屋子里走来走去，她想着华生的难关是思想意识、价值观上的，所以越发激动起来：我在欧洲生活的时候也见识过一些，他们把性爱的表演当作正常生活的一部分。各式各样的我尝试了不少，跟淫乱两个字无关，我觉得很干净，纯粹。为爱而性，为性而爱。从来没有人指责我，评价我，因为那是我自己的生活，我的选择，人们互相尊重。回国以后我的确不习惯，人们嘴里一套，做另一套，似乎整个中国都是这样。也许是文化的源远流长吧，自己骗自己，跟自己过不去。仔细想来，好笑。一面扫黄，一面二奶小三甚嚣尘上；一面把共产党为人民服务的姿态描绘得像是真神，一面贪赃枉法，卷了钱逃到外国。为什么就不能脚踏实地地生活？承认人性的优劣，然后规范管理。人性的丑恶哪里没有？你看看华尔街的大佬们多么高明、潇洒，他们不用打着为人民服务的旗号暗地里偷钱，他们大大方方地把全世界人民的资产装进腰包，毫不脸红。就因为设计了一套方便他们明里拿钱的制度，人们就不觉得他们丑恶，他们为了减税捐一根毫毛，还成了民众心中的菩萨了。中国的贪官可怜，就可怜在中国是一个被道德捆绑的国度，下不了那个高台，揭不下那个口号，只能偷偷摸摸地做本色的人。以德治国，自作自受。

金兴儿昂然面对华生，凛然说道：中国的普通人也被道德捆绑了，越有志气，有追求的越被捆绑得厉害。谁不想看黄片？却要偷着看。难为了黄片的制作人，为人民服务却不被领情，在别的国家正大光明的事，一打算进入中国就成了犯罪，淫乱。所以中国人做出来的三级片就很猥琐，明星、大腕宁愿都去演文死谏武死战的蠢人，对人民夜夜的疾苦却不闻不问。不怪他们，他们也不能免俗，跟全中国人一样玩虚，不务实。可是你要做一个真正的英雄，不是以正义为借口去牺牲去杀人的英雄，你要活着，活得精彩，想人民所想，提供人民所需。不要再提华人以前做出来的那些三级片，你才是最好的，你要做最好的。千万不要让低级导演毁了你，你一定要自己做，你来编故事，你挑女主角，教她真正动情地演。

金兴儿讲的长篇大论华生似懂非懂，反正他不说懂也不说不懂，他要花时间琢磨，他来得慢。金兴儿错误地估计华生越不过心理障碍，殊不知华生的命运乃天设地造让他成事来的。这是他自幼没读书不识字的好处，浑然天成，尚未被人类文明中迂腐的东西迷了心窍。什么礼义廉耻，什么高尚伟大，什么装模作样、道貌盎然，他全没被玷污过。也不曾有父母把他捧在手心如掌上明珠，教得他自尊自傲，树立远大的理想去当科学家、文学家之类的，从小就弄得傲气冲冲，绝对不允许自甘下流。

华生在远离人世的高峰上，被最天然甘冽的泉水灌溉，呼吸人类污浊之气不可抵达的高空氧气；他与植物神交，与动物嬉戏，仰天长啸，对地凝神；在他的眼中，一切皆自然，男女老幼、动物植物一视同仁，普天下生灵皆可爱，所以他才能与五十多岁的金兴儿没有障碍地交媾；而交媾本身也是自然，顺应动物本性、身体需求，健康美好，何来羞耻之心？

但是在以后的几天里，金兴儿不断地污染华生的视听，重申他应做那个领域里的明星大腕，使这个充满世俗、铜臭之气的词变得越来越有意义。