吴哥窟（Angkor Wat / Angkor Vat），俗称“小吴哥”，原始的名字是“Vrah Vishnulok”，意思为“毗湿奴的神殿”（毗湿奴是印度教三大主神之一）。“Wat”是“寺、庙”的意思，前人大约沿用“敦煌莫高窟”的叫法，译为“吴哥窟”（或是误译？），一直延用至今。用摩登的词句，吴哥窟可以叫成“城隍庙”。吴哥窟位于现代化的城市暹粒（Siem Reap）以北5.5公里，是吴哥建筑群中最南端的主要景点。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的宗教建筑。吴哥窟是整个吴哥遗迹群的菁华，一九九二年联合国教科文组织首先自吴哥地区众神庙里选中小吴哥，列入世界人类文化遗产加以保护。

十二世纪中叶，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）信奉印度教的毗湿奴，希望兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此他举全国之力，并花了大约35年时光，在此建造了印度教寺庙吴哥窟。宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的吴哥帝国国都的名字叫“禄厄（Lokor，来自梵文nagara，即都城）”。十四世纪中叶，元代航海家汪大渊称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明吴哥窟在此时已经改为佛寺。十六世纪时，此寺已被称为“吴哥窟（Angkor亦出自nagara）”。元代周达观的《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺既是国都，又乃皇陵。现代研究指出，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝西，祭祀的寺庙则朝东。吴哥窟正门朝西，面向日暮；而吴哥大多数寺庙朝东，面对朝阳。因此吴哥窟的确也是皇陵。

吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。整座吴哥窟以大石一块块砌成，没用上石灰水泥，更没用上钉子梁柱，充分展示出古人的建筑巧思。

吴哥窟简直是灵性和对称的结合，是高棉人献给他们信仰的神的一份永恒的礼物。吴哥窟的建造意味着高棉文化进入鼎盛时期。那些玲珑浮凸的仙女浮雕、层层相扣却又无穷无尽的回廊，活像电影里面的考古镜头。站在吴哥窟的天堂回廊上，仿佛天空触手可及，仿佛可以与神耳语，无法用语言来描述个中美妙之处。

吴哥窟，柬埔寨力量的象征，一个伟大的民族的自豪感的来源。它已成为柬埔寨的象征，柬埔寨国旗上的图案便是这五座宝塔。

1 走近吴哥窟。有一堤通向吴哥窟西门和东门；东堤是一道土堤，这是西堤，长200米，宽12米，上铺砂岩版，在汪大渊的记录中，那时西堤石板是裹金的。


2 明亮如镜的长方形护城河，吴哥窟的护城河呈长方形如口字，东西方向长1500米，南北方向长1350米，全长5700米；河面宽190米。护城河外岸有砂岩矮围栏围绕。


3 吴哥窟的建筑可分东西南北四廊，每廊都各有城门。沿途有许多那伽蛇神。


4 吴哥窟西廊西大门，近景。吴哥建筑群的许多石阶，不仅很陡，而且一级级石阶梯又高又窄，其宽度往往还不及成人半个脚掌的长度，雨后还十分滑，所以修建了许多供游客上下的木楼梯。


5 吴哥窟西城墙残迹。北边。这儿的城墙不知何故，修了许多门。


6 吴哥窟城墙残迹。南边。这儿的城墙就像城墙了，不像上一张照片那么多门。


7 吴哥窟外墙内侧保留尚好的天女(Apsara)浮雕墙。这是吴哥窟最扣人心弦的景点之一。这些呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身，头戴华丽的头冠，显得雍容华贵。浮雕造型各异，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功之精巧实在令人惊叹。这是近门的一幅。


8 吴哥窟城墙上的精美雕刻，部分。


9 吴哥窟城门柱廊顶部，细部。


10 城墙门楼天窗残迹。


11 城门处的回廊。


12 走过这些梦境一般的回廊，呈现在眼前的便是吴哥窟的主殿，也就是我们很熟悉的五座宝塔。


13 继续往石道走去，可见到石道两旁建有两座设计对称的长方形型建筑。这便是被称为“高棉艺术的珠宝盒”的图书馆了。这是其中一座。


14 另一座图书馆。两者结构不尽相同。确实美。


15 离图书馆不远处是两个人造池塘，池塘里种了许多莲花（10月底，已过莲花开放季节）。这个莲花塘是捕捉吴哥窟及其倒影的最佳之处。


16 吴哥窟内城墙东西方向长1025米，南北方向宽802米，高4.5米。围墙正面中段是230米长的柱廊，中间树立三座塔门。正中是吴哥窟的山门，与左右两塔门有回廊连通。三座塔门的纵通道特别宽阔，可容大象通过，又名象门。其他三面围墙的塔门，较小和简单，而且只有小径可通，很少人去。


从城墙外向里看，吴哥窟虽然已成废墟，还是很壮观，很难想象它全盛的时候的磅礴气势。吴哥窟是依据印度教的世界观兴建的，印度教说，世界的中心是一座位于大海之中名叫须弥山的高山，众神便居住在须弥山。须弥山周围有四岳，日与月在山腰间运行。须弥山的周围是四大洲。这便是吴哥窟主殿五座宝塔的设计蓝图。这五座石塔便被称为“天堂”。此外，须弥山也被七重山、七重海一层层地围绕。最外层的山是铁早山，是世界的边缘。这里指的便是环绕着主殿而建的重重回廊和护城河了。五个窟中央矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。
17 近看吴哥窟。


18 吴哥窟内城城墙的城门。


19 吴哥窟内城城墙外的二重檐双排石柱回廊，它的石柱顶部的天花板，装饰着莲花和玫瑰花图案。。


20 从吴哥窟内城城墙回廊向外眺望，一条30米长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。远处是吴哥窟西城门的门楼。


21 第一层祭坛。


22 第二层祭坛。


23 第三层祭坛。


24 第三层祭坛，另一角。


25 在第三层祭坛处仰看宝塔。五个宝塔都建立在重重叠叠的石条之上，由于石阶的斜度几乎达到了70度，要想登上石塔，必须从那些阶面狭窄、梯级又高的石阶上手脚并用地往上爬，就算没有畏高症的人爬起来恐怕也会心惊胆跳！之所以设计成这样，据说寓意人们到达天堂需要经历多么的艰辛！难怪古代柬埔寨人把此地称为天堂。其实东西南北任何一座石阶皆可爬上吴哥窟主殿，但是只有向西的石阶上有细细的扶手，若不想一失足成千古恨，还是走向西的石阶为妙。


我问导游，国王在此办公，年老体弱或肥胖的大臣如何上去？太危险了，每年不得摔死几名大臣？再说国王也用四肢爬吗？导游说，摔死人，那是肯定的，至于每年摔死多少人，那就不得而知了。国王用的是当中那个比较平缓的专用石阶，比大臣的情况好多了。
26 照片左侧便是大臣上“天堂”的石阶，右侧则是国王的专用石阶。


27 台阶前精美的石雕。


28 四方形围墙拐角处的塔楼。


29 导游说，上世纪七十年代（有资料说在法国殖民统治时期），一对法国夫妇在攀登吴哥窟石阶时，妻子的高跟鞋踩上长裙，不幸摔死。那位法国先生为纪念妻子，在此出资修建了两条分别供游客上下的安全楼梯，自此断绝了不幸事件，真是善莫大焉。这便是游客安全楼梯。第三层楼梯前有管理人员查看，不允许游客穿无袖上衣，短裤要过膝盖。虽然他们也提供临时裤子，不过借还和穿脱都很麻烦，还是穿长点的裤子为好。


30 70度的陡坡啊！说实在的，此这么高的地方摔到下面石头上，绝对是九死一生。


31 爬上宝塔层看第三层祭坛。


32 贴近看宝塔。


33 宝塔，细部。残存的雕像。


34 宝塔回廊上的精美石雕。


35 宝塔回廊上的精美石雕。


36 “天堂”的外墙。


37 “天堂”里的管理人员很有经济头脑，在宝塔内部供奉四座仙佛，从善男信女那儿得到些香火钱。这是我佛立像。


38 这是我佛卧像。


39 吴哥窟庭院。


40 吴哥窟主殿前的“田”字形回廊。


41 此地天气甚热，我一直处于“汗如雨下”的状态，真是难捱。谁知参观完毕向回走时，突然天昏地暗，下起十几分钟的瓢泼大雨，天气变得十分凉爽，舒服极了。


42 雨后天青吴哥窟。


43 城墙外的石雕神兽。


44 神兽群作注目礼，送别我们。


45 别了，吴哥窟。


最后忍不住，还要重提旧话。吴哥建筑群房间之小，我还真在世界任何地方都没有见过。我不记得有能够容纳一张单人床那么大的房间，这些房间也根本放不了稍大点的家具。造这么小的房间干什么？站几个人都嫌挤。吴哥通王城和吴哥窟是皇帝处理国事的地方，大家在露天办公么？柬埔寨一年可是有几个月雨季啊。导游说，吴哥建筑群的这些残存的石造建筑物是不住人的，外面空地另有建筑物供人居住，可惜荡然无存了。对此我是百思不得其解，最后想想，可能是受建筑材料和建筑方法的限制，造大了怕塌吧。既然如此，难道没有别的建筑方法、非得造这么不实用的房间么？望有识者指教。而且在吴哥窟，皇帝和大臣在陡峭的石梯上手脚并用爬上爬下，也真是匪夷所思。

还有一个题外话。暹粒也有出售宝石的旅游定点商店，与泰国一样，粒粒宝石也都有“国家鉴定证书”，但售价低得不可想象。我们去了一家。我比较了一下，砍价后柬埔寨宝石的价格大约只是泰国出售宝石的旅游定点商店价格的几十分之一。例如标价600多美元（已经比泰国便宜多了）的宝石制品（戒指、耳环、项链等），团友们通常砍到200多元人民币。女士们个个满载而归。我是不买，但看得瞠目结舌。应了中国一句描述这类商人的古话：“漫天要价，就地还钱”。我也怀疑泰国此类商品的价格太离谱了，不像话。