人在世上，总要有所寄托，否则会空虚无聊。讲究实际的人之人生支柱往往被称为：职业和家庭，而注重精神的人之人生支柱往往被称为：事业和爱情。实际上都是食色，性也。职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲望的手段，当然不表示庸俗。职业可能不称心，家庭可能不美满，欲望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却是很难把握的，而有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。所以，人必须有自信心。
　　这种自信不是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉极致。而是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利。作为人，必须有人格上的独立自主。诚然不能脱离社会和他人生活。但也不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。现在都讲张扬个性，我觉得个性张扬并不一定是坏事。还是自然存在的比较好。
　　其实,我很自信,自信的人敢于说真话，即使真话伤害了他人，最终还是会取得他人信任的，因为他们能把握住我。自信的人不怕暴露自己的个性，敢于真实暴露自己的内心。我说的话，都是我心里想的，不会迎合谁去说。自信的人的个性是以真实为基础的。如果你实，是不要怕自己的个性被发现。从市场交换来看，有一个原则，就是差异交换。你有一个梨子，我有一个苹果，才能发生交换，如果大家都是梨子，就不会交换了。自信的人敢于拿出自己的苹果。
　　记得花木兰的爸爸对花木兰说：“树上开的花，每一朵花都是独特的，你可能是最晚开的那一朵，可是一定是最漂亮的。”这句话说得非常好，是个大道理。个性和自我是不一样的。个性是你客观存在的特征，你是个诚实的人，是机灵的人，或者说话爱眨眼的人，这些自然出现的个性，是你的标志。但是鼓动大家去张扬或不去张扬个性，可能个性就变成一种主观设定了。他是个短头发，可是为了表现与众不同而留一头长发。而这个个性不是他本身具有的，只是一种最新的开发和设计。我们可以欣赏他对自己形象的创新，但要说这是他的个性，就不靠谱了。个性是固有的和恒定的个体特征，是彼此了解和把握的依据，要是这个依据都可以随意设计，人就真的不能信任了。你要自己在生命的土壤中扎根，你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱、事业挫折、亲人亡故、失恋等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“他早早是一只漂流者的破船。后来起得这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。”
　　世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：我仍然属于自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着自己最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的帐薄，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和快乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许败归；另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹，哭着笑着的自我迎合回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
　　爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事不半点随人的王宫贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返补归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。一个人不能自卑，千万不要三教九流地划分什么层次，并把自己归为某个层次来限制自己的能量。在这个浮躁的社会，要能看到我们这个时代缺些什么东西，然后我们可以做到哪些事情，不要偷奸耍滑，绕到边上去。软绵绵的人、奸猾的人，没有人敢与他搭伙做事。
　　我很想说，人生的支柱第一桶金就是自信。即使没钱也不要怕，自信就是自己的资本。也有人在自信前面加了一个不好的修饰语，叫盲目自信，我不太爱听。还有人说我高傲自负、自以为是、狂妄自信，我坚定的回答：我有这个资本和本身固有的个性，难自弃，没法改变。其实我知道，“自我”的害处很多，但我认为与自我有点关系的、不多的好东西之一，就是自信。自信当然有自我意识，还有信，相信的信。相信，是正面的、健康的、诚实的。要相信自己。一个相信自己的人才会相信他人，相信未来。
　　人生浑然一宇宙，惟仗支柱得安然。