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煮屁话禅茶(七)屁用不顶
我这个人实在啰嗦,其实这个煮屁话禅茶系列,原本都是为了这篇做铺垫而写,本来只是起个话头,没想到,唠唠叨叨居然写了这么多,直到今天才扯到正题。
虽然正题也没什么用。
目的呢,是想提醒一些学佛的朋友,可能遇到或者说是必然遇到的一些误区。
比如说高推圣境,自以为是。
现在不像早年,总觉得可以指点一下别人,看到别人的错漏之处就想提个醒。
在佛教圈儿混了这么多年,看尽了种种人事,基本上都是一语不如一默。早年间那些少年心性,都已经被雨打风吹去。
比如当年在北京开茶馆的时候,兼做道场,请过一位老师讲课。
那位老师世事历尽,出家又还俗,算是大死大活过一番,那时候被我们挖出来,刚刚出山,是第一次到北京讲课。
结果基本上每次课后,都会有人不服气,来找老师理论——号称学佛的人,号称修行的人,不管是初学还是老参,个个都觉得自己是再来之人,眼高于顶,目空一切,到处参访基本上都是为了找高人印证,证明自己的正确和厉害,多半儿不是为了拜师,而是为了证明自己才是“师”。
在旁边看的多了,有时候我也会忍不住,当时或者事后,提醒老师不要浪费太多时间,何必作此无意义之事。
老师也无奈:我也想不理他们,当时看到他们什么都不懂,却觉得自己什么都懂,忍不住啊。
面面相觑,相对苦笑。
其中一位,很有意思,每次都与老师争的面红耳赤。
直到我离开北京,有一次在某个场合还见到他,又在与人争论,争的还是当初那些问题。
那么多年下来,还是执着于自己想法的对错,跳不出来。
“一句合头语,千古系驴橛”,无可奈何。
而那位老师,这么多年下来,早已经没有了初出茅庐时的青涩与激情,讲课状态早已经是云淡风轻,只相几提点窍要,再不与人争论了。
想起圆悟克勤禅师。
禅师自幼天资聪颖,日记千言,年轻时自诩为佛门龙象,眼高于顶,虽然心底不安,到处寻师访友,却始终对谁都不满意,不得要领。
有一次在五祖演座下论道,又一次争论不休,五祖演也拿他没办法,只好说:你啊,聪明绝顶,没有人拿你有办法,你自己也拿自己没办法,只有到了大病一场,生死关头,什么理论都过不了关,都骗不了自己的时候,才有可能回头了。
后来果然,他得了重病,到了生死关头,发现自己那些理论啊,境界啊,一切都不顶用,才在病好之后,回到老师那里,老老实实从头来过。
又想起来南怀瑾先生暮年时,坐在太湖大讲堂里,一副落寞神情,我一下子明白了“不亡以待尽”的味道。
再看他年轻时的照片,龙凤之姿,目光炯炯,一副天下我手,要改天换地的模样,不由苦笑。
人生,管你是天王老子还是贩夫走卒,都是需要阅历的。
基督教的核心就是“信”,当然就是这个结果了。
佛法不是不让你问,而是不能只是问,不去好好用功,功夫是做出来的,只是谈脑子里的道理,那就是跟自己的思维过不去,“鬼窟活计”。
争论没关系,但是要是你自己的真实体会,而不是拾人牙慧,抄书背书。
在北京开茶馆。。。啊!好吃好喝的我总是赶不上趟!
说到上课学生喜欢争辩问问题,我想起来刚来美国时候参加查经班或者去教堂,每次有人问牧师问题,他不是让我们翻圣经读第几页第几行就是让我们谦卑,要信。至于解惑?就别指望了。那时候年轻不理解,如今有阅历了,自然再也不会去问为什么了。
但在风兄这儿,无论多老,该问还是要问!该争还是要论!:)))