更美好的世界

　　上篇“哪一个世界更美”，说的基本上是无形的世界，也提到了还有其他有形的世界，这一篇，我们就说说其他的世界。
　　
　　在佛家看来，我们所处的世界，是“娑婆世界”，翻译过来就是“堪忍世界”，也就是说需要我们忍受的世界，忍受什么呢？忍受“十恶三毒及诸烦恼”，只要我们生活在这个地方，或者水平不够，就会被束缚在这些痛苦与烦恼里，只是大部分人却“以苦为乐”不自知或者知道却不想出离罢了。
　　除了我们这个有许多令人不爽必须忍受的世界，也有一些比较美好的地方，比如我们常说的“天”。
　　天大致上分为欲界天、色界天、无色界天，生活着各种各样的天人——换成现在的词汇，就是各种不同形态的星球上，生活着各种各样形态的人，也许就是我们以为的“外星人”——那些世界当然比我们生活的地方美好舒适的多，生活在那里的天人，自然也比我们美丽的多。
　　如果细细介绍内容太多，就不在这里多罗嗦了——不过，可以多罗嗦一句的就是：天人谈恋爱与人类的异同之处颇为有趣——以后有机会再聊：）
　　很多宗教或者修行人，为的都是往生天道，生活在那些美好的世界里，享受天人之福报，然而，所有这些天的世界再美好，也不能永远住在那里，到福报享尽，还是要堕落到其他地方。
　　我们大家都知道的，达摩祖师见梁武帝时，梁武帝觉得自己建寺养僧，应该有很大的功德，结果达摩祖师却回答他：并无功德。其实，达摩祖师的意思并不是说梁武帝真的没有功德，而是指他的行为至多只是“人天小果”，只能是往生天道——就是到刚才说的各界天，做各种天人——享受一阵子，享受完了，会继续轮回到其他地方受苦受难，对于“菩提大道”，就毫无功德可言了。
　　简单的做个比喻：我们非常努力的赚钱，就可以吃到很多我们原来想吃却吃不到的好东西，享受原来享受不到的好东西，但是，我们吃的再多再好，也解决不了我们食欲的根本问题，最多只能做到食欲来临时，能有的吃，能吃到想吃的东西，但对食欲本身，我们却是既不了解也无能为力的。
　　佛学要解决的就是这个根本的问题。

　　关于“天”的不可贪恋，也许另外一个故事更能说明问题。
　　难陀是释迦牟尼佛的弟弟，相貌自然是堂堂的很，他的妻子也是貌美如花，小两口卿卿我我好的蜜里调油——怎么有点儿象金庸的口气——所以他舍不得老婆而出家。佛为了度化他，就到他家化缘，结果难陀一出门就跟着佛走了，到了佛住的地方就剃度出家。虽然如此，难陀却还是惦记家里漂亮的媳妇，有些不情不愿——又有点儿象猪八戒了。
　　佛看他心思不定，就用神通带他到天上的一个地方——还是跟佛有关系好啊，还能走走后门儿，用不着买机票就可以到处游玩——那里是好山好水好地方，还有五百好姑娘。
　　佛就问难陀：你看这些姑娘比你的老婆怎么样啊？
　　难陀早已经看的目瞪口呆：那当然是比不上了啊，我老婆和她们比，简直就象一只猴子！——女同志们一定要注意啊，千万别相信男人那些“你是世界上最美的”、“永远爱你”之类的鬼话，那是他们还没看见更漂亮的。想想看，如果把他放到有五百个美丽仙女的花园里，你们谁敢说自己比仙女还漂亮——发烧犯糊涂的除外——他还能坚持爱你们吗？！不说你们是猴子就不错了。
　　佛就让难陀去问那些仙女：你们的老公或者老大是谁啊？难陀一问，结果仙女回答他：我们都是释迦牟尼佛的弟弟难陀的女人，在等他舍弃妻子出家修行以后，命终以后往生到这里。
　　难陀一听高兴坏了，回去以后就“勇猛精进”——动力太大了！你让他为了一棵树放弃整个树林，也太难为他了啊：）
　　结果后来师兄弟们都笑话他——那当然了，别人是因为要好好学习天天向上出家的，他却是为了“好好学习天天想上”——他很苦恼，就去找佛诉苦，佛微笑不语，又带他到了另外一个地方：地狱。
　　在地狱里，他们看到了“人肉火锅”——一个大锅里大煮活人，这可把难陀吓坏了，赶紧问旁边的“侍应生”小鬼——当然不是问肉汤滋味如何——结果小鬼回答：佛的弟弟难陀天福享尽，就要到这锅里被“涮”。
　　难陀这回大概是被吓傻了，回去以后就老老实实的修行，这回别提多认真了，很快证得了阿罗汉果。
 
　　美好的世界有很多，每个人都有机会去，自由平等而且不需要签证，只要你方法对路，又肯努力，总归去的了。只是，无论哪个世界，我们都不能永远住下去，租房子总有到期的时候，到了命终就要搬家——到时候再往哪里搬可就由不得自己了。
　　世界的美好，就象欲望，总是“没有最好只有更好”、“欲无止境”的，但再美好的世界，也只是“化城”，也还是会随着时间的流逝而变化、失去。
　　那么，什么才是“宝所”？什么才是不变的？