天凉好个秋

　　“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”

　　以下都是胡言乱语，想到哪里说到哪里，匆匆草草不知所云，不妥当之处，懒得再整理了。

　　
　　年轻的时候，总以为自己能干，总觉得自己比别人强，总觉得自己比别人聪明，别人不行的，我行，别人不会的，我会，别人不明白自己的意思，是别人笨，不是我没说明白。总之一句话，我好你不好，我对你不对。
　　慢慢的大了，慢慢的经历人事，也慢慢的谙于世事，才懂得孔夫子的伟大，他说：“不患人之不己知，患不知人也”。多半，我们以为人家不对的地方，只是我们没有站在别人的立场看问题，没有学会换个角度观察，我们所谓的真知灼见，往往不过是偏见和成见，主观臆测的成分，往往多于客观分析。
　　很多事，实在是很难说对或者不对，需要前提和公理假设，而前提和公理本身，又有多大程度站的住脚，还难说的很，遑言结论了。就算是万事俱备，只差分析判断，一样难办，都说是“没有调查研究就没有发言权”，其实就算有了调查研究，为自己目力所限，为思维水平所限，那发言是不是靠谱，也还“岸失楼台，雾迷津渡”。
　　所谓真理，泰半都是局部与暂时的，顶多“只有变化才是永恒不变”的。一说绝对，就往往坠入了悖论，掉进绝对化的误区。中国人又特别喜欢以真理掌握者自居，站在完美标准之下要求别人，以道德高位看待一切，习惯成自然，讨论什么问题，都先挑出别人的毛病，再来论述，殊不知，用完美去框任何东西，结论都是毛病多多，这自然是真理，然而这样的真理又何必去明白。
　　如果我们懂得反思，我们总归会从对自己对别人对世界的误会中明白过来——当然，也还有很多人不会明白，在自己的世界里悠然自得，只要他不挑剔别人对付别人，也不为过。　　

　　慢慢的，不再随便对事情发表看法，以玩弄自己的小境界为乐。实在躲不过了，就随便说几句，不会再以为自己说的一定对，也不会觉得别人一定没道理，每个人都有自己的角度，每个人都有自己立场，你明白的，别人未必不明白，人家只是不那么说，就象我们自己，有时候明明知道怎么回事儿，却不说出来一样。
　　如果那些话，并不能改变局面，那就说了和没说一样，不如不说，人家也舒服，你也省事，何必为了大家都不介意的所谓真理弄的都不开心。
　　学问不是学到嘴上，也不是学到手上，而是润身润心，改变了行为方式和思维方式，才叫有用。孔夫子又说“行有余力,则以学文”，现在的人，多半是无行而为文，有文而无思又无行，以最高标准要求别人而显示自己的高明，并不是真为了谈清楚事情和辩清楚道理。
　　孔夫子还说，“三思而后行”，当然他的意思好像是用不着想那么多，再思就可以了，三思就成了长考出臭棋，反而不美。
　　三思的结果，多半就是闭嘴不说了，思想拐弯抹角的结果，常常就是沉默是金，所说的话一般都是废话，至少也是多余的话。
　　知道说了没用还说，那就不是能力有问题，而是心智不成熟了。

　　以前爱写东西，看到没写出来的略具雏形的草稿，常常有遗憾之想，觉得过了当时的感觉，就再也写不出，很的可惜。现在则是庆幸：又少说了些废话，多留了些时间给生命，比起坐在电脑前胡言乱语，要有价值的多了。
　　国画的好处，有一样是计黑当白，留白之谓也。年轻时候，多半是抹黑染迹，年纪大了，常常会是欲言又止，留话留白。有句老话说，不为父母不知父母恩，同样道理，不为留白，也不知留白的妙处。前辈的愚钝，年轻时常常鄙视之，而到了一定时候，忽如一夜春风来，一下子醍醐灌顶明白了其中的道道儿，才忽然发现，原来以为人家的愚钝，不过是大智若愚，人家的功夫，自己还不知道什么年头才修的到，望洋兴叹之余，只好背诵先贤妙语：其智可及，其愚不可及也。
　　不说的那些话，才是真正的重点所在，言外之意，才是蕴藉所存。

　　张爱玲说，没有一段爱情不是千疮百孔。这话何其惊心动魄，不由得人不惊诧于她的慧眼，可惜的是她那年二十三岁，至多能说她是天才横溢，而不能说是洞穿世事，充其量，不过是少年的未赋新词强说愁罢了。真到了她晚年阅尽人事识遍愁滋味时，却闭关自守，不再多言，只道天凉好个秋了。
　　
　　敲了半天字，自己都不知道写了些什么。
　　伸个懒腰，窗外雨打黄叶，声若琵琶，远比敲打键盘的声音好听多了。

　　天凉好个秋。