彌迦書的話教導我們，上帝的救恩所結的果子，可在三件事上看出來的。在我們與上帝相交，並且遵行祂旨意的時候，新的生命必須藉著公義和正直行為表現出來。在我與鄰人交往的時候，新的生命必須藉著愛心和仁慈表現出來。當我對待自己的時候，新的生命必須藉著謙卑和卑微彰顯出來。現在，我們來思想公義這個話題。

　　聖經教導我們，在上帝面前，沒有人是公義的，也沒有哪一種公義在上帝面前能夠站立得住。聖經上說，人白白地得著了基督的義或公義，藉著這種從信心得來的公義，他便在上帝面前稱義了。公義的生命是藉著上帝公義的審判根植在人的心裡，使人學會正直的生活。與上帝同行的必然結果就是行義。「義人必因信得生」，「得著公義的生命」。

　　恐怕人們對此並不甚理解。人們有時候更多地想到的是稱義，而不是公義正直的生命和行為。要想明白上帝的旨意和心思，我們就要追蹤聖經對此所作的教導。我們會看出，在上帝面前披戴了公義的人，還必須在上帝和人的面前行義。

　　你們想想看，在聖經面前，特別是在詩篇裡面，上帝的僕人是如何被稱為義人，義人如何得蒙上帝的喜悅和祝福，義人又如何蒙召要得著歡喜快樂。在箴言書中，常常說到義人要得著一切祝福。你們由此可以看出，人分成兩類，義人和不義的人。在新約聖經裡面，主耶穌何等希望人可以得著公義。保羅一生堅持因信稱義的道理，因信稱義的目的就是要塑造行義的人。約翰把公義和受稱作是上帝兒女不可缺少的兩個標記。把這兩項結合起來，你們就一定會非常清楚地看到，真基督徒就是凡事行義的人，如同上帝是公義的一樣。

　　聖經還教導你們，這個公義是什麼。就是完全徹底地照著上帝的旨意來生活。義人所作的，都是上帝眼裡看為公義的事。他並不遵循人類行為的法則。人若是得蒙上帝的喜悅，始終與上帝同行，首先就會懷著敬畏的心，即便他的公義還十分有限。首先他會擔心偏袒自己，為了叫自己得著益處而冒犯別人。事無巨細，他總是把聖經當做是自己唯一的標準和準繩。他既是與上帝同行，就知道公義的道路終將引導他得著祝福、生命和喜樂。

　　你們還要進一步思想上帝為義人所作的祝福和滿有喜樂的應許。你們的生命就像那些與上帝相交，並且藉著信心得著兒子的公義的人一樣，除了行義以外，別無其他的選擇。

　　主啊，你曾說：「除了我以外，再沒有上帝。我是公義的上帝，又是救主」（賽四十五：21）。你就是我的上帝。正因為你是公義的，你便成了我的救主，藉著你的兒子來救贖我。你既是公義的上帝，使我也成為公義的，對我說：「義人必因信得生。」主啊，求你使我裡面的新生命成為信心的生命，也就是義人的生命。阿們。