第四象　丁卯 坤下乾上 否

讖曰：
飛者不飛　走者不走

振羽高岡　乃克有後

頌曰：
威行青女實權奇　極目蕭條十八枝

賴有猴兒齊著力　已傾大樹仗扶持

金聖嘆：「此象主狄仁傑荐張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁傑曰：武者陸下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。」

这一象其实还是说的武则天，只是说因狄仁杰等五人的功劳，武则天最后还是把天下还给了李唐。鹦鹉就是“武”；十八枝是李（疑枝通子），极目萧条就是说武氏把李家杀得差不多了；五猴就是五侯，代指五个重臣，靠着他们才把差点儿亡了的李唐又扶住了。

第五象　戊辰 坤下巽上 觀

讖曰：
楊花飛　蜀道難

截斷竹簫方見日　更無一史乃平安

頌曰：
漁陽鼙鼓過潼關　此日君王幸劍山

木易若逢山下鬼　定於此處葬金環

金聖嘆：「一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。」

这一象也是典型的推背预言方式，把名字嵌到诗里，比如“更无一史乃平安”，其实这句重点字就俩：安、史，不能看字面的句意。还有木易为杨，山下鬼为嵬，截断竹箫就是肃（肃宗）。安史之乱的直接受益人其实就是肃宗，爹地玄宗逃出长安跑到四川，肃宗自己就称了帝。画里的马鞍我觉得有双重指示，一是指“安”，二是指“马嵬坡”的马。大家不要一看到“蜀道难”三个字就想起李白，觉得怎么袁天罡就知道李白的诗了，其实《蜀道难》是汉乐府的旧歌名，早就有了，所以这里这三个字的典用的不是李白，而是乐府。前面一句“杨花飞”多少也用了另一首乐府歌名《杨白花》的典吧。还挺讲究的。

第六象　已巳 坤下艮上 剝

讖曰：
非都是都　非皇是皇

陰霾既去　日月復光

頌曰：
大幟巍巍樹兩京　輦輿今日又東行

乾坤再造人民樂　一二年來見太平

金聖嘆：「此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王叔俶郭子儀收復西京，十月收復東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造。」

这象看来是纯叙事，没有什么玄机，讲平定安史之乱，把明皇接回来，大唐的天下又坐了一二百年。

第七象　庚午 震下乾上 無妄

讖曰：
旌節滿我目　山川跼我足

    破关客乍来  陡令中原哭

颂曰

蝼蚁从来足溃堤  六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气  小草滋生土口啼

金圣叹：[此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。]

还是拆字法，“土口”为吐，小草滋生，草字头表示滋生意思的字就是蕃。这段是讲安史之乱以后吐蕃一直和唐朝有边境摩擦甚至入侵中原的事。图画里的人嘴里叼着一根羽毛，怀疑是不是传了一千多年手抄本的画工给画错了，应该是草？还是为了扣吐蕃。这是我瞎猜，老金没啥多话，就说是吐蕃入寇。

又长了，再待续。先征求一下大家意见，从这往下，要到40来象才说到今天，一象象讲下去大家有耐心看吗？还是光挑重点典型的快进到现在？：D