二、思想体系1．价值观“法轮功”功的价值观，不是建立在现实世界的基础之上的，而是建立在另外空间，建立在天国世界的基础之上的：是天国世界、是上层次、是佛道神、是圆满后的永生状态——永享幸福，永不吃苦。这个“价值观”在某种程度上也能满足一些人的心理需求，这些人由于遇到疾病、生活中的矛盾和困难暂无精神寄托、自闭、心理障碍等问题，一时找不到解决方法和答案，想通过“修炼”在逃避自己；还有的人是在“修炼”者的蛊惑下，为了好奇，也加入“修炼”行列。经过一段时间的“修炼”之后，不知不觉地就会使人脱离社会、更加自闭、在痴迷中梦幻着有一天会上“天堂”，“回归”自己的球星。“法轮功”功的发起人说：这个宇宙中有一个理叫"不失不得"，你不愿意失的时候，要强制你失。这种得失的平衡和物质的转换是通过"德"(另外空间存在的一种白色物质)这种物质为载体来完成的。也就是说，你在人类社会中得到的任何物质利益都是以另外空间中的失去为代价的(失去德)，同时，你在人类社会中失去的东西也会在另外空间得到补偿(得到德)；人在做好事的时候会得到德，人在做坏事的时候会失去德，同时得到与德相对的一种黑色物质叫"业力"，人在吃苦的时候则是将“业力”这种物质转化为德。世间的一切物质利益都是生带不来，死带不去，而"德"则可以跟随着你的生生世世，并可以转化成你想要得到的金钱、地位等任何物质利益。 对于"修炼人"来说，这个"德"则可以演化成"功"并最终让你圆满。"德"是“法轮功”功中的核心概念，相当于人类社会中的"钱币"一样，不同的是"德"是生带得来，死带得去，是通行于阴阳两界和另外空间，永远不会贬值的"硬通货"。作为一个修炼的人就是要"积德"、"守德"并将它演化成功，直至达到圆满。“法轮功”功利用"德"这样一个概念，一方面以满足一些人精神信仰的追求，同时也满足他们的物质追求，并将二者合而为一。而“修炼”痴迷者的价值观也就是这样从现实社会中转移到了另外的虚幻世界。2．宇宙观“法轮功”功的发起人说，他传出的"法"是宇宙的根本大法，他作为宇宙的“创造者”或“拯救者”，在宇宙中占据最高的位置。这个宇宙是分层次的，不同的生命(根据它们执著心的多少不同)在宇宙结构中占据不同的位置，高层次的生命沾染了"执著心"可能一层一层住下掉，掉到最低层次就是人类社会。人类社会是宇宙的最低层次，是一个迷的空间，在这里看不到宇宙的真相，但这里有一个最大的好处是可以修炼，低层次的生命要想上升到高层次去就只有来到人类社会认真修炼才有返回机会。 在“法轮功”功发起人的心里，宇宙是非物质的、虚无缥缈、掌握在他的手里，他是“法”力无边的人。3．社会观“法轮功”功的发起人诅咒人类社会。他说，地球是宇宙的垃圾站，常人社会是一个大染缸，对常人来说这里是一个轮回受苦、迷中造业，直至业大销毁的地方。修炼人不该留恋这个地方，因为"对修炼人来说，来到人类社会就像住店一样，小住几日，匆匆就走"。只有修炼他发起的“大法”才可以返回去自己的星球，甚至上升到更高层次。所以人类社会对修炼人来说是一个可以利用，又不可久留，不值得留恋的地方。4．人生观“法轮功”功发起人鼓吹，人生的意义不是在常人中过好日子，也不在人类社会本身，而是在于修炼。在他看来，人生唯一的意义就是修炼，"返本归真"(达到圆满)。他一方面要学员自私自利的修炼，看淡并放下亲情；可另一方面又强调"一人练功，全家受益"，这样面对给亲人造成的伤害，就可以心安理得了，"反正我将来圆满以后都可以加倍回报你们的"。在修炼中只要"真、善、忍"，就可以“做好人"、"提升人类道德"等等。意思是，只要每天摆弄一下几个功法动作，心理念着“真、善、忍”，怀着“德”心，就可以不劳而获，可以超度自己和自己的全家，“圆满”时，就可以远离“尘世”，飞入“太空”，追求另类生活，成为高层次的非生物体。