ZT 快乐的天使——心经：

　　很多人喜欢心经，问：“为什么喜欢呢？”都说不明白为什么，有人喜欢心经的朗朗上口；有人喜欢心经的深奥……总会觉得，看不明白的总是最好的。

　　心经的“心”是指我们的“妙明真心本性”。这个妙明真心本性妙呀！能生出大千世界，山河大地，有情众生。这个真心本性不能用人世间的这种执着相对的语言去说明。

　　就如同我们面前的虚空，我们每天跟它在一起，就没有人会想去了解它。您为什么会知道有虚空存在呢？虚空是什么呢？

　　用现有的相对概念的语言只能说它：不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　不能说它大，也不能说它小，因为虚空不可分割，没有形状也就没有数量。

　　不能说它干净，也不能说它垢污，因为虚空本来没有污染。

　　不能说它在东边，也不能说它在西边，因为虚空没有方位。

　　不能说它无，也不能说它有，因为说它无的时候，虚空确实存在；说它有的时候，虚空又看不见摸不着。

　　虚空也不能用过去、现在、未来的这种时间概念去说明。因此用语言是没有办法说明虚空的，只能用“心”去感知它的存在。心里面知道有虚空，心里面感觉到它的存在。

　　我们自己的心也是如此，知道我们有“心”，但找不到，看不见，摸不着。

　　它不是物质，也不能说它是精神。

　　不是唯物，也不是唯心。

　　不是明，也不是暗。

　　不是生老病死，无生、无死、无老、无病。

　　不是空也不是有（色，一切有形的都叫色），是真空妙有（领会）。

　　平常我们在思考、在动的只是妄想，不是我们的真心。那个会生出念头、看不见、摸不着、不会动的才是我们的真心本性。也就是说那个能了知自己在思考的才是真心。

　　六祖菩萨说这个真心本性是：本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。

　　前面四个是说这个妙明真心的性质，后一个是说妙明真心的功用。

　　如果您还是不明白，就念佛吧！多念阿弥陀佛就会明白的。妙明真心本性也叫做如来藏（凡人叫做如来藏cáng，佛叫做如来藏zàng），也叫做摩诃般若波罗蜜，也叫做阿弥陀佛。^_^　为什么要念阿弥陀佛总该明白了吧。是叫我们念阿弥陀佛回归这个妙明真心本性里，离苦得乐，得大自在，得大解脱，得大神通，得大智慧呀！

　　念阿弥陀佛就是念心经，不只心经，一切经都念了，一切咒都念了，一切佛菩萨圣号都念了。十方一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的。法藏比丘的智力高呀！我们这个世界的任何人都不能与之相比，不在一个水平上，没有办法比。法藏比丘观察了二百一十亿佛国土，才找到了这个念阿弥陀佛的“念佛法门”。在法藏比丘成佛的时候，把这个法门作为自己的名号，让十方世界的众生，念这个名号（万德洪名）到极乐世界去成佛。这个法门一定是最简单、最高深、最圆满的法门。试想想，在“无间地狱”极苦之处，能修什么法门可以立刻成就？当然是念这一句阿弥陀佛啦！

　　我们用相对的语言定义一下什么是智慧？

　　智慧是用一种最简单的方法，能解决宇宙间的一切问题。

　　念病就得病

　　念烦恼就有烦恼

　　念祸害就有祸害



　　念佛就成佛。

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……

　　阿弥陀佛在心间，快乐在人世间！