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Mike's blog: October 4th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》10月4日
“这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。”（伯42：12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：“我从前风闻有里，现在亲眼见你”（5节）。
如果，在痛苦失望中，我们能感觉神的同在而求告说：“愿里的意旨成全”（太26：42），我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：“我知道我的救赎主活着”（伯19：25）；这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。——译自静默的时候
患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。——选
最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。——卓秉
=========谢谢同伴们的分享。以色列的背板是可鄙的。神以厚恩待它，它却离弃耶和华，随从假神。但神是慈爱宽厚的，他敞开博爱的胸怀，呼吁以色列人认罪悔改，只要它肯认错回归，神依旧会爱它如初！浪子回头金不换，这里体现了神的宽容的真爱！！我们也一样，犯了错误不要紧，但要知错必改才是神喜悦的。
歌罗西书1:1-17
=========保罗和提摩太为歌罗西信徒们祈祷，愿他们在一切属灵的智慧悟性上， 满心知道神的旨意。获神喜悦。同时，强调耶稣是首生的，是在万物之上，万有之先！！
诗篇76:1-12
==========同意同伴们。神威可畏！但神的救恩是至高无上的，“神起来施行审 判，要救地上一切谦卑的人！”
箴言24:21-22
21 我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反覆无常的人结交，
22 因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢 ？
==========交友之道：不要与反覆无常的人结交。因为他们通常是灾难的来源！那是神施行的惩罚。所以交友要慎之又慎！
《荒漠甘泉》10月4日
【荣耀原是从眼泪中出来的。。。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。。。最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的】
=========每句话都精彩！所以要坦然的面对试炼，勇敢的接受试炼，并在试炼中成长！！！
西: 常常祷告, 基督乃是超越万有之上的.
诗: 神威严可畏
箴: 需敬畏耶和华与君王
泉: 有些快乐只能在忧伤中得到, 说的好
耶利米责备百姓离弃耶和华犯罪，实属自己伤害自己，神的惩罚必然临到，但是我们的神心存怜悯慈爱，他仍愿意让犯罪悔改的百姓回到自己身边。因为神是慈爱的，他必不永远存怒！他要医治背道的病人．
－－看过很是悲凉和痛心，也有最后的慰藉．．．
歌罗西书 1:1-1:17
＊＊＊感谢江江转来的背景介绍！＊＊＊
－ 保罗用神的真理之道坚固歌罗西信徒们的信心．
我们在基督耶酥里得蒙救赎，罪得赦免， 我们何等有福！
万有都是靠他造的，又是为他造的，所以我们当完全信靠我们的主耶酥基督！
诗篇 76:1-76:12
摘自灵修版：
－ 这首诗赞美了神令人生畏的权柄。
－ 神向犯罪者翻脸，并透过否认神或反抗神的愚蠢显示神的荣耀。神在审判中的愤怒，使那些被解救的人向神发出了赞美。
箴言 24:21-24:22
不要与反覆无常的人结交。的确，人心多变者，多有诡诈，当远离这样的人．
荒漠甘泉 10/04
＂荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。＂
＂最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。＂
——看到这些， 很是感动啊！
在患难中，我们当坚持再坚持，忍耐再忍耐，要等候我们的神最后的祝福和冠冕！！
抱抱梦梦, 愉快:))))
对于按部就班地进行圣经学习这种方式，在现实中只会发生在一小部分人身上，因为神在每个人身上做的工是不同的，给每个人的启示也不同，所以每个人都有自己独特的与灵接近的方式，深入细致地研读圣经原著只是其中的一种而已，我前几天之所以在这里说过一些让大家听了可能觉得不太舒服的话，就是因为实际上神在我身上做的工和在你们身上有所不同，可是那又有什么不同呢？只要我们都听从灵性的指引，就是殊途同归的。
从我的角度引两句“信教与信基督有何分别？”中感触比较深的话：
“宗教也常以较不复杂的一面吸引我们的注意力。使我们难以察觉到问题所在，在日益精细的圣经研究、祷告、施舍中，我们感觉它有用，其实却不然。没有任何东西可以代替一颗慈爱和公义的心，而那正可反映出你与上帝的正确关系。”
“假如一个人的「灯」（他的眼睛或心意）是对的，那么他就能拥有上帝的知识；假若他的「灯」被遮住，那么他就陷入黑暗之中了。”
祝姐妹们周末愉快！
谢谢凡凡的资料和分享:)))
周末愉快~~~ 也祝正在度长周末的朋友们节日快乐！！
呵呵，所以我在日志里开玩笑说是广告策略，一点儿没错哦~~ 我现在有时候下午也会重发一次，原来还想让server自动检测，一旦帖子从博克首页消失了就自动重发，后来想想还是不要那么野蛮了，多了会审美疲劳的:)) 现在所有的内容都是程序控制的，所以想怎么做都行，发条指令就行了，原先我还很enjoy手工作业，觉得每天做帖是一种静心和休息，所以一直没有做自动化，就那么不思进取地每天享受着那种其实是很虚无的做帖感觉，如果什么事情都没有发生，我可能会一直那样耗到年底，而把这个计划拖到明年去做。神显然是对我的工作很不满意，才安排了那样一场突如其来的变故，让我认识到什么是我应该做的，唉，真是感慨万分。。。
Great,great job!!!梦梦！太精彩了！读了你的更新日志，很感动！今日灵修总览也很精彩，太方便了，一目了然:))))
1.建议：能否将圣经学习部分排到辅助读物上面？这样比较符合我们学习的习惯和顺序。我们总是先读圣经，然后查阅其他资料。
2.注意到你提醒今日灵修总览内容动态生成。好聪明:))) 喜欢这个功能，很方便！！！！
谢谢梦梦开创性的工作！！周末愉快！
对了，建议江江在左侧的固定栏目里加入每日灵修的总目录链接：
http://blog.wenxuecity.com/myindex.php?blogID=28351
这样会更便于大家查询。
梦梦的伟大工程，我们已经庆祝过啦:))你当时没在，错过了激动人心的时刻:))) 从9月24日起，我们上面的链接都是连到阳光天堂的。梦梦做了一些改革，更丰富更漂亮啦！！很方便！谢谢梦梦！你只要点击经文链接的内容，就可以open另一个window，展示阳光天堂当天的内容！！！
建议将阳光天堂ｂｏｏｋｍａｒｋ好，我们每次学习时都将当日的内容打开，这样学起来会方便好多啊！
再次感谢梦梦噢！！
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我今天补了两天课－－９月２１和２２日，因为那样可以与江江一致，不知你们有什么好建议？
晚安！
【写作背景】
歌罗西位於亚西亚省的吕加斯山谷，在以弗所东方约一六零公里（一百英里）处。昔日为弗吕家的重镇，但至新约时代已经没落，邻近的老底嘉与希拉波立（4:13）的重要性都驾乎其上。
保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使一切住在亚西亚的人都听见主道 （徒19:10; 20:31） 。 但歌罗西教会的始创人不是保罗（2:1）， 而可能是以巴弗 （1:7; 4:12-13）。 这是一个外邦人占多数的教会（1:27; 2:13; 3:7）。保罗虽未访问过他们，但与教会的关系非常密切（1:3, 9; 2:1）。
本书是保罗在罗马监狱中写的 （4:3, 18; 参「以弗所书简介」）。 由於以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
【主题特色】
本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡谲异端。虽然保罗未系统地分析这异端，但由书中各种证据显示，这可能是第一世纪雏型的诺斯底主义（知识主义）与犹太教的律法主义混合的学说。
知识主义以物质为邪恶，认为人要藉著神秘的知识寻求拯救，脱离物质世界，返回灵界的圆满境域。保罗使用了他们的术语如「智慧」、「奥秘」、「丰富」，却是藉以阐明正统的基督教信仰，并暴露异端的错谬。另外，犹太教的因素如对割礼、饮食、节期等规条的执著，也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义，贬低基督的位格 （参2:8） ， 保罗在思辨异端的过程中，带我们回到教会原始的传统里，重新认明我们信仰的根基，西1:15-20著名的基督论就是针对异端的背景而抒发的。
本书的结构、内容和使用的文句，与以弗所书颇为相似，原因是两封信都是作者在同一时期和处境下写的，而且两个教会都面对当时流行於亚西亚省的异端邪说。不过以弗所书所论述的教义较系统化，具有适合各地教会的公函性质，歌罗西书却是针对渗入教会的某种异端，是带著争辩的语气。
1:15-20 的基督论旨在表明基督至高的地位和圆满的神性 。 保罗言简意赅地述出圣子的神格与工作，句句皆能击中异端的要害，是新约卓越的护教文字。
【本书大纲】
Ⅰ 问安（1:1-2）
Ⅱ 为教会感谢神（1:3-8）
Ⅲ 为教会祷告（1:9-11）
Ⅳ 神藉著基督与我们和好（1:12-23）
Ⅴ 保罗忠於传道的职分（1:24-2:5）
Ⅵ 当活出与基督联合的生命（2:6-4:6）
１信心坚固，防避异端（2:6-23）
２弃绝恶行，追求良善（3:1-17）
３当尽个人的义务（3:18-4:6）
Ⅶ 结语（4:7-18）