西方人承认，国际象棋是中国象棋的变种，是西方人受中国象棋的启发，经过他们自己的精心改造而逐渐演变成的一种对弈游戏。
中国象棋在中国的普及率是惊人的，几乎没有人不知道象棋里面有车马炮的。不过，大多数人对象棋也就是仅有个一般的了解而已，真正下得特别好的一流高手还是相当少的。
相反，国际象棋在西方的普及率却并不高，在西方只是一小部分人喜欢这种对弈游戏，更多的人则是喜欢那些有一定活动量的体育运动，这可能和他们那喜动不喜静的性格有关吧。
农耕民族占多数的中国人具有安静的个性，也向往安静的生活。闲暇无事时，随便几个朋友往起一凑，棋盘棋子一摆，隔着楚河汉界便开始了他们的较量，当然，在智力较逐的同时情感交流也在其中。
小小的棋盘，大大的世界。不多的棋子，不仅棋理战法奥妙无穷，而且它所包含着的文化内涵也是相当丰富的。
中国人有中国人的思想意识，有中国人的世界观，这些自然也如实地反映在了中国的象棋上。
古时候，中国的元帅们领兵打仗时讲究的是“运筹帷幄”，讲究的是“谋”，反对的是“暴虎冯河（1）”。所以中国象棋里的元帅们总是呆在戒备森严的营帐之中，无论前方战事多紧，元帅们也决不踏出营帐半步
过去的中国人讲究“等级名分”，所以中国象棋里的士兵永远是士兵，即便你这个士兵是个久经沙场的老兵，你为了你的军队冲锋陷阵，过五关，斩六将，直杀到了敌人的堡垒深处，可你还是个士兵。而且还因为你已经老了，不管你的作战经验多么地丰富，也不准备重用你了。对不起了，你这个老兵还是去看草料场吧。
西方人当然也讲究“运筹帷幄”了，但他们那游牧海盗的习气使得他们更崇尚探险。因而经过他们改造的象棋，即国际象棋里，元帅们就不必总是呆在营帐里了，元帅可以冲锋陷阵，元帅可以身先士卒。于是，他们也就索性不给元帅设什么营帐了。
西方人也有“等级名分”的 概念，但他们却更懂得鼓励奖赏，士兵们或许为此可以变得异常的勇敢，当某位勇敢顽强的士兵冲杀到了敌人阵地的最纵深之处时，提拔的机会也就同时到来了。所以在国际象棋里，冲杀到敌人底线的士兵即刻便能身价百倍。遗憾的是，大多数士兵还未能等到那最辉煌的一刻时早就已经壮烈地牺牲了。
中国的古人认为，战争是男人的事，和女人无关。
所以在中国象棋里，不存在性别这个问题，或者说根本就没有性别这个概念，这是一个连考虑都不曾考虑的问题。
而在国际象棋里，却有一个威力非比寻常的“王后”。
两军对阵撕杀，必定是硝烟弥漫，必定是血雨腥风。让柔弱的女性们远离战场，任何男人都会极力地赞成。
但是如果就有那么一群异常勇敢的女性非要闯进这个所谓的“男人的世界”不可呢？这个问题又该如何解决呢？是拒绝她们呢？还是合理地使用她们那赤诚的爱国热情？
答案其实是现成的，大家可以想一想，当今世界，又有哪一个国家没有英姿飒爽的女兵呢？
女性参加战争，就和国际象棋所表现出来的那样，其威力是巨大的。
这个威力是一种精神威力。她们不用冲杀到最前线，她们只要在侧翼做些诸如战地救护、信息服务、物资供给、宣传鼓动等工作，就能极大地唤起战场上那些男同胞们冲天的战斗热情。在硝烟弥漫的战场上只要有她们那柔弱娇媚的身影闪动，男同胞们身上的“荷尔蒙”就能成倍地分泌，在人人都要争当男子汉的情况下，战场上那种特有的畏缩恐惧心理自然就会消失得无影无踪。
笔者在此郑重地说明一下，日本军队中的“慰安妇”现象虽然也是一种战争文化，不过那些女性却是被人家强拉硬拽地参加到战争中的，她们是不情愿的，所以“慰安妇”的这个问题不在笔者的讨论范畴之内。
笔者的这篇文章不是在比较中国象棋和国际象棋的棋理战法孰优孰劣，而是想透过这两种类似又不完全相同的象棋来比较一下各自原始古老的文化。
有人说，战争是最高级的政治，也是最悲壮的文化。毫无疑问，象棋虽是一种对弈游戏，却又能部分地反映战争。因而笔者的这篇文章的思路便是利用象棋讨论战争，利用战争研究文化。
战争是一种文化，更是一种不断发展变化的文化。
进入二十世纪以后，经过战争教育的中国人的思想也开始渐渐地变化了，这种变化也可以称之为觉醒。自然，这种觉醒也反映在了战争之中，也反映在了文化之中。
古为今用，洋为中用。继承优秀的传统文化，学习先进的西洋文明。中国在改变，中国也在进步。
所以，中国的军队里已经有女兵的身影了，中国的士兵也有提拔升迁的机会了，中国的军事家毛泽东则更是了不起，他发明的那个运动战和国际象棋里的元帅没有营帐简直可以说是有异曲同工之妙。
中国的军队也在变，中国的军队已不再是那个逢战必败谁都可以欺负一下的军队了。中国的军队正以它那威武雄壮的身姿昂首屹立在世界的东方而谁也不敢小觑了。
笔者的这篇文章写到此处，也就有了一个结论了，其结论就是，中国象棋的规则没有变，还是和从前的一模一样。可是这个古老的象棋却再也不能代表现在中国人的思想了。
（1）暴虎冯河，出自《论语》，指的是那些敢赤手空拳打老虎，赤足过河的人。
