紫色王家思絮絮
我思无邪、我行无悔、我歌无恨
正文
a)
我就要扬帆起锚了。海浪拍打著海边静泊的孤舟，哗啦哗啦，声声拍击我的心坎。
日头已经西斜，橙黄的太阳照著跪拜的歌者盘中的献果，反射著金光，刺痛我的双眼。
群集的沙鸥掠过海面，迅速地飞到了不知名的远方。
海风袭袭，漂泊者登上孤舟，忽然间竟然觉得有些冷。驾船的老渔夫面色冷峻，巴哒巴哒地抽著旱烟。一柱轻烟袅袅而上，孤寂无助的，奇迹般直抵蓝天。
阿妈轻拍著我的头，黯然神伤，在我哭泣启航前还在劝说我随她归帆回乡。
b)
我在异地的林中迷途了。我拼命敲打他们的门，却没有得到回应。寂静的林中没有旅行者，褐色房子的门都是闭著的。
我回首，一盏油灯就在我歪歪斜斜的身后。午夜了，阿妈还在抽针纳线，泪光儿如星星点点。
我回首，一眼清泉就在我若远若近的故乡。午夜了，阿爸掬起一捧清泉，掌心满是清凉甘甜。
晨风吹拂，都说从故乡吹来，困倦无力的我几欲放弃抵抗，闭起双眼几欲随风飘去。
c)太阳升起又陨落，如画不完的圆，无止无休。漂泊者在天黑前做完了所有的活。剩下没有做完的功课就是顶礼膜拜，在永夜倾听万籁同歌。
白天的工作又辛苦又漫长，黑夜宁静祥和却显得短暂。点燃油灯，席地而坐，漂泊者静坐于孤舟，虔诚如歌，不去理会孤舟会漂泊到何方。
隐隐青山脚下就是通往故乡的小溪的源头。涟漪圈圈，缱绻如湿漉漉的小曲，盛开成一朵一朵的花儿，逐渐扩散，一如星空一样辽阔博大。
我憧憬的心儿挂满了甘甜的紫色葡萄，开满了神秘的金色召唤。在凉爽的夏夜中我低吟著圣歌，和谐宁静，一尘不染。
d)
携我幻境莫言愁，笑看云水变沙洲，仙媛袅娜舞琼楼。歌东游，一半儿轻柔一半儿瘦。
这就是层层幻灭后出现在我面前的海市蜃楼！她富丽堂皇的虚幻刺痛我卑微贫穷的真实。在虚幻和真实之间我徘徊挣扎，茫然若失，彷徨欲哭，一重一重地，我几乎要将自己的真实层层否定。
阿爸，阿爸，日落前请托来信鸟告诉我吧，那虚幻的风景也应该是一种真实，只须在心底里依恋著它，归依于它，和它相依而坐，默默同唱。
我坐上祥云，在虚幻的舞曲中浮游、歌唱、成长。此刻，我似觉超乎喧嚣的尘世之上，心满意足中我仿佛看见了天神，仿佛应和著众神之歌。
漂泊者轻柔的歌声来自天边，若远若近，低沉而缓慢，徐徐倾注于我快要干涸的心田。
e)
小小清溪的对岸就是传说中的绿洲，芳草萋萋，汀兰峥嵘。上空有不死的青鸟在鹏翼飞翔，均衡、对称、完美、和谐，如同跋涉者心中那一缕永不凋谢的信念，从我心底缓缓升起。
我摇桨而歌，没有畏惧，向着那一片绿洲而唱，不去问心儿它到底有多遥远。
犹如我昨日依偎著的故乡。我告诉阿妈，我会永远昂首前方，变得坚强而无所畏惧。因为我知道，在我彷徨困苦欲哭时，只要我回头就能伸手触及故乡，就能将阿妈看到，就能将阿妈拥抱。
f)
多年来心中那一湾清泉还未枯竭，这不止是一个奇迹。仿佛淼淼太虚道上闲庭信步，忽闻琼花玉露馨香盈袖。澄天无垢，仙媛伴我，嫦娥玉兔，泠泠幸闻桂花香，人生何须叹悲喜一场？
一如永夜中那盏小油灯，在风中飘忽摇曳，多年后它还在为我静静地燃点，在孤空，在赤铜色的千年树梢，在我醒来第一眼就能看得见的地方，如神话般永不熄灭，如不屈不挠的鸟儿在我的心中飞翔。
遥望洞庭情满笏。水动芙蕖，曲院风荷露。
尧舜娥皇犹未去，湘妃竹泪凄如故。
掩卷梦还回岳麓。滚滚潇湘，卷起一江绿。
屈子诗魂飘绪绪，楚辞散曲倾如瀑。
(2006-06-26to27)
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这首诗的格式比较新颖，除偶然见到的英诗外，我还没有见过这样的中文诗。除了自由格式外，诗中有加有类似律诗或词的段落，给自由诗注入另样的节奏，可以说这是作者一种尝试吧。另外，诗的写法有史诗的味道，诗可能是基于个人的经历，但其中的事又何尝不是人类的共同命运。
回到诗的主题。全诗似写诗人背井离乡，漂流奋斗过程的思考。诗中没有小标题，我的理解各节大意如下a）离乡-背井离乡，孤舟远行。b）困惑-迷失他乡，困惑无助。c）思念-繁忙后的静夜，思念故乡。d）归依-精神上归依接受现实，重新得到快乐。e）希望-心态趋于一种稳定的理想。f）回想-抒发多年的感受，赞叹故乡这个奇迹。和所有的史诗一样，诗里充满神话般的语言和描写，把一个孤独的漂泊者眷恋故乡之情写的淋漓尽致。诗里面包含的内容极为丰富，涉及人类的理想，奋斗，希望和信仰等。最让我赞叹的是诗人揭示了故乡给人类的力量，它是人类希望中永不冥灭的航灯，正如诗人所写“我告诉阿妈，我之所以昂首前方，无所畏惧，只是因为我知道，在我彷徨困苦欲哭时，只要我回头就能伸手触及故乡，就能将阿妈看到，就能将阿妈拥抱。”
诗的语言很美，意境中似可看到亚伯拉罕当年告别父亲，前行去迦南的影子，这正是史诗的内容。这首诗写得很好，前不久读了现代译文《离骚》，我认为作者对故乡的描写颇有屈子之风哎！