正文
◣阿弥陀佛◥_____ 念佛真的能消八十亿劫生死重罪么？
醒者难自醒
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1楼
2010-3-23 11:26 回复
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2楼
许多学佛的同修都有这样的困惑，尤其在听到一些念佛人遇到磨难，障碍的时候，这样的疑问更是加深了许多。其实不光是念佛，诵经、打坐也是一样，在《地藏菩萨本愿经》、《法华经》等经典中，我们可以看到佛讲述诵经，打坐所获的福德、功德是很吓人的。好像积攒福德简直太容易了。像《地藏菩萨本愿经》里讲的，“若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”想什么得什么。简直那福气皇帝也比不了。可是我们经也念了，佛也念了。有的同修还念的不少，十分精进。佛号没有几千万遍，几十万遍是有的。经典一天一遍的同修大有人在。为什么看看自己一点也不像是有福气的样子呢，离经里描述的还差着十万八千里远。这个问题不搞清楚，我们可是盲修瞎练了。
还有一些同修说要发菩提心才行。发菩提心是很殊胜，可是比如《地藏菩萨本愿经》中讲，凡是礼拜、称名、供养就可以获得殊胜的福报。并未限定要发菩提心。其实其他经典也是一样，不用发菩提心，那个果报就不可思议了。为什么我们却得不到呢？（注：我决不是劝大家不发菩提心，但是经典中没有讲一定要发菩提心才能得福报，这里是就事论事。）
答案很简单，就在《地藏菩萨本愿经》里。经云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。”又云：“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”
在《十善业道经》里世尊明明白白地说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。”
其实不用念佛，念经。只要完全的善，就可以离苦得乐。那我们学佛为什么见不到效果哪？
佛法是因果法。我们现在的果报就是我们所作所为的结果。学佛多年为什么没有效果，为什么没有福报。不是佛念的少，是罪造的多！有人能念半卷经超度亡灵，有人研习楞严经只需点个头就可以超度怨亲眷属。可是有的人念佛越念障碍越多。越来越有问题。不是佛不灵。是我们自己的问题。
2010-3-23 11:27 回复
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3楼
不学佛时，造小罪业，学了佛造大罪业。越造越快。不信？你看看：
佛讲贪嗔痴慢疑。贪欲堕饿鬼，我们贪么，贪哪！这个法第一！那个法不行。这个好！密呀！那个有“活佛灌顶”！这个贪心有没有？有得话你要堕饿鬼道！这样学佛时间越长就越容易变饿鬼。不光是死后，现生可能就有感应！也是感应哦！
然后是嗔。一念嗔心是什么果报？地狱！不学佛还好，学了佛看什么都不顺眼，你不吃素，他破戒了，那个法师什么什么，他们怎样怎样，这个净土如何如何。《地藏经》说的很明白，“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”这样一念，就是无量劫的地狱果报。那我们是念一个月的佛，还是念一年的佛能消的了。自己掰手指头算吧。不够还加上脚趾头：）要是这一天下来有多少嗔念，该堕多少个无量劫地狱的果报。这个就不说了，也不要算了，算不清了。
痴呢？愚痴是要变畜生的。佛法是智慧之法，不是迷信之法。学佛的不去研明经教，不明其理，盲修瞎练。要是再到处信口开河，那个罪过就不用说了。
还有疑。也是愚痴的表现啊。头一句阿弥陀佛，后面接着是，我念了多少遍了？怎么还没感应？是不是拜错师父了？难道因为没磕头？不好，又打妄想了！这还不算。问题是我们逢人就讲自己如何信佛！信心如何坚定，修行如何刻苦。又如何没有感应！甚至还反复论证为什么经典讲的没用◎＃￥％￥◎＃
慢就更不用说了，我们学佛的，我们学净土的，我们.........。深究一下，这是什么心理？我慢。
这里仅仅是一部分哦，就如《地藏经》里讲的：何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
我们念佛倒是念佛了，问题是能不能赶上我们造的罪快！不过是八十亿的生死重罪嘛，小意思！一个念头就搞定了。我们一天里有多少这样的念头啊。习恶众生，从纤毫间，便至无量！一闪念的功夫就是无量的罪业造出去了。那真是避祸不及，何由祈福？如果不是诸佛菩萨护着我们，早下地狱了！
念佛能消业嘛？能。能在现在就看到效果么？也能。两个办法。一是牢牢管住自己。千万别干傻事，千万别做恶业，只做善业。学佛好像不难，就是不干一些对自己不利的事。干对自己有利的事（有利无利并非以金钱、名气、地位来衡量，而是以果报）。二是把念佛的时间拉长，越长越好，最好是24小时。为什么？这样能保证造罪的时间短了，消业的时间长了。不过后者条件太高，还是前面的办法有实施可能。
2010-3-23 11:28 回复
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4楼
声明：上面所说的毛病本人都有，故此常常掰着脚趾头算自己要在地狱呆多长时间。由于最近有同修发了几个帖子。说到念佛人遇到了障碍，磨难。还有问怎样念经才有功德。故此才写一些文字，大家听听就可，当做参考。
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许多学佛的同修都有这样的困惑，尤其在听到一些念佛人遇到磨难，障碍的时候，这样的疑问更是加深了许多。其实不光是念佛，诵经、打坐也是一样，在《地藏菩萨本愿经》、《法华经》等经典中，我们可以看到佛讲述诵经，打坐所获的福德、功德是很吓人的。好像积攒福德简直太容易了。像《地藏菩萨本愿经》里讲的，“若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”想什么得什么。简直那福气皇帝也比不了。可是我们经也念了，佛也念了。有的同修还念的不少，十分精进。佛号没有几千万遍，几十万遍是有的。经典一天一遍的同修大有人在。为什么看看自己一点也不像是有福气的样子呢，离经里描述的还差着十万八千里远。这个问题不搞清楚，我们可是盲修瞎练了。
还有一些同修说要发菩提心才行。发菩提心是很殊胜，可是比如《地藏菩萨本愿经》中讲，凡是礼拜、称名、供养就可以获得殊胜的福报。并未限定要发菩提心。其实其他经典也是一样，不用发菩提心，那个果报就不可思议了。为什么我们却得不到呢？（注：我决不是劝大家不发菩提心，但是经典中没有讲一定要发菩提心才能得福报，这里是就事论事。）
答案很简单，就在《地藏菩萨本愿经》里。经云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。”又云：“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”
在《十善业道经》里世尊明明白白地说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。”
其实不用念佛，念经。只要完全的善，就可以离苦得乐。那我们学佛为什么见不到效果哪？
佛法是因果法。我们现在的果报就是我们所作所为的结果。学佛多年为什么没有效果，为什么没有福报。不是佛念的少，是罪造的多！有人能念半卷经超度亡灵，有人研习楞严经只需点个头就可以超度怨亲眷属。可是有的人念佛越念障碍越多。越来越有问题。不是佛不灵。是我们自己的问题。
2010-3-23 11:27 回复
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不学佛时，造小罪业，学了佛造大罪业。越造越快。不信？你看看：
佛讲贪嗔痴慢疑。贪欲堕饿鬼，我们贪么，贪哪！这个法第一！那个法不行。这个好！密呀！那个有“活佛灌顶”！这个贪心有没有？有得话你要堕饿鬼道！这样学佛时间越长就越容易变饿鬼。不光是死后，现生可能就有感应！也是感应哦！
然后是嗔。一念嗔心是什么果报？地狱！不学佛还好，学了佛看什么都不顺眼，你不吃素，他破戒了，那个法师什么什么，他们怎样怎样，这个净土如何如何。《地藏经》说的很明白，“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”这样一念，就是无量劫的地狱果报。那我们是念一个月的佛，还是念一年的佛能消的了。自己掰手指头算吧。不够还加上脚趾头：）要是这一天下来有多少嗔念，该堕多少个无量劫地狱的果报。这个就不说了，也不要算了，算不清了。
痴呢？愚痴是要变畜生的。佛法是智慧之法，不是迷信之法。学佛的不去研明经教，不明其理，盲修瞎练。要是再到处信口开河，那个罪过就不用说了。
还有疑。也是愚痴的表现啊。头一句阿弥陀佛，后面接着是，我念了多少遍了？怎么还没感应？是不是拜错师父了？难道因为没磕头？不好，又打妄想了！这还不算。问题是我们逢人就讲自己如何信佛！信心如何坚定，修行如何刻苦。又如何没有感应！甚至还反复论证为什么经典讲的没用◎＃￥％￥◎＃
慢就更不用说了，我们学佛的，我们学净土的，我们.........。深究一下，这是什么心理？我慢。
这里仅仅是一部分哦，就如《地藏经》里讲的：何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
我们念佛倒是念佛了，问题是能不能赶上我们造的罪快！不过是八十亿的生死重罪嘛，小意思！一个念头就搞定了。我们一天里有多少这样的念头啊。习恶众生，从纤毫间，便至无量！一闪念的功夫就是无量的罪业造出去了。那真是避祸不及，何由祈福？如果不是诸佛菩萨护着我们，早下地狱了！
念佛能消业嘛？能。能在现在就看到效果么？也能。两个办法。一是牢牢管住自己。千万别干傻事，千万别做恶业，只做善业。学佛好像不难，就是不干一些对自己不利的事。干对自己有利的事（有利无利并非以金钱、名气、地位来衡量，而是以果报）。二是把念佛的时间拉长，越长越好，最好是24小时。为什么？这样能保证造罪的时间短了，消业的时间长了。不过后者条件太高，还是前面的办法有实施可能。
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