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神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

人生无常，佛家的“生老病死苦”说的便是人生的必然轮回。很佩服曹操的开篇便有如此磅礴的气势 --

“神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。”

在我的解读里，这前四句说的便是人生 -- 就是你的生命能有神龟一样的寿数（千年），也有终尽的时候；就是你的人生（事业？）能够像龙蛇一样飞腾变化，也终为土灰。。。

《金刚经》第三十二品上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。。。 所谓“神龟”“螣蛇”或是“人”“人生”，如果静下心去体会，无一非“梦幻泡影”，势必“终归尘土”；而所经的历程，无论多长时间，在终点时回头一看，无一不是临风之朝露、暗夜之电闪。

多少英雄贤愚，无论当时如何的轰轰烈烈，到今天不过成了我们活着的人的谈资；多少绝代佳人、豪杰侠士，如今连属于他们的那片尘土都未必幸存 - 能留得红粉骷髅让人凭吊的，还是幸运。

而同作为凡人的曹操，即便明了宿命的归处，即便已过青年、壮年而进入老年，还是咏出了大丈夫顶天立地生于世间，当有的胸襟豪情 -

“老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。”

活着就要有活着的样子，就要有活着的风标！无论年老还是年轻，更无论那人生的终点是在何处等着我们。。。

鼠目寸光、蝇营狗苟，岂是人该活着的样子？虽说“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，但骐骥同驽马的确是不同的！看看曹操上面的四句，便当有所体会 - 他胸怀的不尽是今夜食槽里的草料，不尽是今冬马厩里的冷暖，而更多的是“千里”之外的壮丽山河。。。

成就的事业和大丈夫的胸襟可以完全是两码事 - 魏武和后来的明太祖，可说在事业上的成就有相当的距离。但曹操的胸襟绝非朱元璋这个小流氓可以望其项背的。更不用谈李杜这两个在仕途上没落的大丈夫和“童贯” “秦桧”这两个太师的区别了。

而后面这两段，曹操的意境已经汇入了道家思想了 -- 那就是活着的时候如何健康的活着（有点绕嘴吧？）

“盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。”

生命的周期，由盈而缩，在大方向上，这是“天命”，是不容违背的客观规律。 但在小的范围内，人还是可以选择健康从容的活着，甚至可以长寿 - 长寿在我们现在这些三十几岁的人心目中也许还没那么大分量，因为从一般规律而言，死亡离我们还有一定距离。但到了六十几岁的时候，也许这“长寿”二字便会有了不同的含义了。

读《龟虽寿》，还是不免想起曹操的《短歌行》。。。

“对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多！

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康!”

可惜手边没有杜康，先喝上杯汾酒凑数吧！