18世纪的法国史或许可以算是人类历史长河中最云雾缭绕的一段航道。从那时至今，世界上总有许多人痴迷于对那段大革命历史的研究，对同一历史事件、同一历史人物他们都会有不同的甚至针锋相对的看法。同时也有各国的许多作家热衷于以那个时代为背景叙述一个个光怪陆离的故事。其中德国作家徐四金在1985年发表了享誉国际的成名小说《香水——一个谋杀犯的故事》。这几天根据该小说编导的同名电影也率先在德国风靡开来。

1738年，是路易十五当政的第二十八个年头，几十年来人民极度不满国王的专制统治，革命的岩浆在民愤火山中骚动，孕育了一批批注定要在将来激荡风云的革命伟人。《香水》的主人公格雷诺耶也在这年来到了这个世上。电影中成年的他外形猥琐，让人第一眼就感到怜悯又厌恶，他原本就是一个卑微且略有残疾的弃婴。

据说苦难可以磨练出一个“伟人”。在一些国家的教育中，人们从小都被灌输着应该如何崇拜历经艰辛而成就伟业的伟大人物。格雷诺耶也可以算这些伟大人物中的一个了。可是影片却冷酷的撕破了这个伟人头顶上的纸做的光环，也搅醒了世界上许多伟人崇拜症患者的春梦。

为了成就自己的伟业，格雷诺耶谋杀了26位花季少女，提取她们的体香，炼制出一种极具魅力的香水。当他把香水洒在他自己——一个谋杀犯——的身上，虔心向往高尚的人们嗅到后就会狂热的对他顶礼膜拜，奉他若救世主、红太阳。他就是一个野蛮残忍的屠夫，可是他却仗着香水，26条人命换来的香水，给他带来的独有的魅力，像一切革命英雄那样大义凛然地走上刑场。随着魅力香水在刑场上的空气中挥发，观刑的民众情不自禁的妄顾那26桩铁证如山的血案，一齐狂热的大呼：“他绝不是凶手，他是我们的伟人！” 行刑的刽子手在格雷诺耶的魅力熏陶中也举不起刑杖，而匍匐于这位“伟人”的脚下。里斯西，一位一心要为女儿报仇的白发老人，此时也忘记了正是这位具有摄人魅力的“伟人”带来了自己家庭破碎的惨剧，反而乞求屠夫的原谅。是的，在这位“伟人”魅力的感染下，肃杀冷酷的刑场成为一片上万人和平欢爱的海洋。可是每位心智正常的观众都不会赞赏这种伟人造就的美好壮景，因为每位心智正常的观众都依然会幽怨的怀恋着那26条平凡而美丽的倩影，每位心智正常的观众都会愤恨的记住这位伟人的“魅力”就源自那26条无辜的生命。

从电影中很难看出格雷诺耶制造这种香水的动机。或许他真的像一个个真实的历史“伟人”所自称的那样，要为人类建立一个洋溢着和平欢爱的乐土；或许他就像历史学家给一个个历史“伟人”揭皮时所论断的那样，为了拥有一个绝对权威，受到举世臣服，而不择手段。即使我们相信前者，历史的教训也已经不断地告诉人类，任何理想社会的建立都不能故意以一个哪怕最卑微的人的基本人权为代价。看看格雷诺耶同时代的那些真实的大革命领袖：没人怀疑马拉、罗伯斯庇尔、丹东都是怀有最高尚理想的最坚定的革命者，可是他们为了保卫革命后的理想天国，不惜制造九月屠杀。钢刀每秒钟都在起落，上万头颅从断头台上源源不断的滚下来。而据史学家估计，遇难者中只有百分之十五到百分之三十之间是来自教士、贵族、吉伦特派等政治敌对势力，其余的都是不谙政治的普通人。各国史学家都承认法国大革命的进步意义，可是，除了一些国家受雇于血债累累的专制集团的文人，没有一个有良知的主流史学家不把雅各宾专政称作“恐怖统治时期”。当这些革命领袖们为了制造人间天堂而先制造一个人间地狱时，恰恰得到了沉迷于天堂幻想的民众的支持。憧憬美好的民众已经是一群疯狂的暴民。

“伟大领袖”格雷诺耶遇害了。当然不是死于笃信基督的广大民众，因为这些虔心寻求高尚的可怜的人们已经认定他就是带领自己走向天堂的救世主、领航人。他死于闻香而至的一群流氓、妓女、盗贼。这些从没听说过“高尚”“正义”之类美好词汇的乌合之众，只觉得他身上的香气太有吸引力，忍不住想占为己有，就蜂拥上去，把他撕碎，争食他的香肉。

历史就是这样嘲弄人类。屠夫们之所以能成为伟大领袖，并不是因为他们得到了一大群无脑的野蛮人的拥护，却是因为有一批迷信崇高理念的民众认定屠夫们为了实现理想社会而应该大开杀戒，并积极投身于屠夫们领导的这场屠杀之中。18世纪法国大革命的汩汩血源流到20世纪汇成了一条浊浪滔天的滚滚血河。如果没有那么多德国民众被洗脑后笃信“保卫祖国利益”最正义，第三帝国的伟人就不会有那么庞大的队伍去屠杀上千万犹太人和斯拉夫人！如果没有那么多俄国民众被洗脑后笃信“净化革命队伍”最正义，苏联的伟人就不会有那么庞大的队伍去清洗昔日的同志加战友！如果没有那么多日本民众被洗脑后笃信“建立大东亚共荣圈”最正义，日本帝国的伟人就不会有那么庞大的队伍去三光反抗“共荣”进程的邻国公民！如果没有那么多柬埔寨民众被洗脑后笃信“消灭阶级差别”最正义，红色高棉的伟人就不会有那么庞大的队伍去消灭占本国四分之一人口的阶级敌人！而且这些诸如“共荣”“共产”等形形色色的“正义”之祸带来的惨烈程度，往往和受祸国家的人口规模成正比。

那么追求理想社会是错误的吗？当然不是。不过每个人都应该时刻记住，在一切相对正义的理想社会之上，还有一个绝对正义的人权！你尽管可以为建立你认定的理想社会而奋斗，但你在奋斗过程中，决不可以侵犯任何人，尤其是反对者，的基本权利。历史的统计告诉人类，几乎每一次在建立公正社会的旗号下消灭“反动落后势力”，最终都会把全民族牵引上血腥的刑场；而坚决维护“反动落后势力”基本人权的社会变革，即使新的社会秩序未必更公正，但没有发生过一次惨绝人寰的灾难，因为虐待失败的对手所带来的兴奋感将会唤醒沉眠于胜利者内心深处的骄傲、残酷、贪婪等恶魔，不亲口喝干汪洋血海，不亲眼看到尸骨成山，这些恶魔是不会满足的。所以林肯的伟大不在于维护了祖国的统一，而在于首次从法律上承认了黑奴的做人的尊严，也在于胜利后始终保护了失败的南方分裂分子每个人的人身权利；甘地的伟大不在于赢得了祖国的独立——其实他的另一个努力，维护领土完整、抵制印巴分治，彻底失败了——，而在于即使在为国家独立和统一奋斗不止的时候，他也没有忘记竭尽全力保护英国殖民者和穆斯林分离主义者的人身安全不受到愤怒民众的暴力侵犯。他们理所当然地赢得了全人类的尊敬，世界上只剩一两个彻底堕落、彻底无耻的暴力集团至今仍以教父的姿态公然在课堂上对着天真无邪的少年，污蔑他们“对敌人没能像秋风扫落叶一般作彻底的斗争，表现出资产阶级的软弱性和局限性。”

今天已经进入21世纪了。但是没人知道，那条悬浮着各种高尚口号又漂浮着上亿尸骨的漫天血河何时能完全流进地下，彻底从人类的眼中消失。一切恐怖主义、极权主义都依旧打着“维护社会正义”“推动社会进步”等伟大旗号，肆意的吞噬着一条条社会个体的生命；甚至一些已经认识到人权至高的国家，也会出于“打击恐怖主义”“维护社会安全”，而用卑鄙下流的手段侮辱俘虏做人的尊严。作为一个个平凡的人，我们本来可以理直气壮地一起呐喊：“我分不清哪位‘伟人’推销的社会形态最美好最正义最高尚，但是我感受得到哪位‘伟人’侵犯了我个人的基本权利！我要维护自己的人权！”只要每个人都为维护自己应有权利做出努力，形成的社会合力就自然会把人类推向光明的康庄大道。而以“伟人”个人愿望作为正确的导向，迫使全民顺向施力，整个社会难免会高速倾滑向罪恶的渊薮。

毕业于历史专业的徐四金对这个历史教训的触觉是敏锐的。在他的生命中，刚看到纳粹德国的血雨停止，又嗅到了赤色东德刮来的腥风。在不断制造人间惨剧的赤色腥风逐渐走向灭亡的上世纪80年代，他创作出《香水》这样寓意深刻的作品。

看电影《香水》本来是女友提议的，因为她觉得这个名字很浪漫。看完影片后，她告诉我，她觉得恶心。