今天我们来学习《易经》上经的最后一卦，也就是第三十卦，离。这个“离”是什么意思呢？其实这里的“离”并不是离开的意思，而是它的相反义，是附丽、附着的意思。说到这里，可能不少朋友仍然一头雾水，并不清楚附丽的真正含义。我们来看这个“离”在八卦里的意思就明白了。“离”在八卦中代表火，大家知道火是一定要附着在某种东西身上的，比如木材、燃油等等，不然它就不能存在，这就是附丽。我们人也是要附丽在某些东西上的，不然就没办法正常生存。人事上要有所依靠，事业上要有所专攻，理想上要有所追求，精神上要有所信仰，感情上要有所寄托，总之人的各方面都是需要有所附丽和寄托的，不然就是一具行尸走肉，就是一具空壳，这就是附丽之道。我们上集说了，人在坎坷苦难之时要附丽于精神不死和百折不挠，不然就不会走出坎坷。人不是万能的神，有所附丽本来是正常的，但关键是附丽的对象要正确，这样才能得到吉利的结果。如果附丽的对象错误，所托非人，就不是好事了。比方说女人找丈夫，男人找妻子，也是一种附丽的过程。如果所找的对象正确，适合自己，也就是附丽的对象正确，一生的幸福基本上就有了保证。要是不幸碰上一个半吊子或者蛇蝎女人，那就基本上定下了一生悲剧的主旋律，所以人生在世，在附丽和寄托上是要有一点智慧的。俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，如果不幸走错了人生之路，附丽的对象不是适合自己的那种，哭都没泪。教育孩子也要看他的爱好和特长，不要看别人给孩子学什么就马上也跟着进去，各人与各人的天赋不同，，就不要跟在屁股后面亦步亦趋。人家的孩子是艺术家胚子，虽然不爱运动，但吹拉弹唱样样上手，您的孩子是运动员胚子，一首歌教了八百多遍都念不对词，可是踢足球能从一百多米外拿捏准窗户上的玻璃，那能一样吗？孩子手笨得跟脚丫子一样，你非要他谈什么钢琴，拉什么二胡，你那不是培养孩子，你是在作践孩子的天赋。所以，不是逮住什么都附丽一通就能大功告成的，找不准目标，即时费了吃奶的劲，也不见得有很好的效果。
   
       “离，利贞，亨，蓄牝牛，吉。”这是离卦的总体叙述，非常简洁而肯定地告诉我们，附丽是一定要讲究找准对象的，“利贞”，就是说对象要贞正才能得到吉利。附丽的人必须是正确的人，附丽的事情必须是正确的事情，附丽的道路必须是正确的道路，只有这样才能得到吉利的结果。想发财可以，走正道艰苦创业，勤俭持家，怎么不是好事呢？如果头脑灵活的话，搞些生意买卖，来钱来得更快。只要不违反法律政策，怎么样都行，都是正确的道路。如果想走歪门邪道，天天琢磨银行门口的运钞车，我看你最好歇着吧，恐怕你有命发财也没命享福。因此离卦非常鲜明地给我们点出了附丽之道的第一个要素，就是要找准对象，要走正道。找错了对象，走歪了道路，是不可能得到吉利的结果的。我们再接着往下看，“蓄牝牛，吉”，是什么意思？牝牛，就是母牛。牛本身就是一种阴性温顺的动物，母牛则是越发温顺的动物。这句话是告诉我们，一旦找准附丽的对象，要象温顺的母牛那样坚定不移地走下去，不反叛，不妄想，温顺地无以复加，这样做的结果是吉利的。其实说白了，就是坚持不懈锲而不舍的意思，这是附丽之道的第二个要求。既找准了道路，又能坚定地走下去，还能不吉利吗？我们来看离卦各爻的具体解读。

       第一句话，“履错然，敬之无咎。”“离”在万物类像中代表太阳。初爻就好比初升的太阳。早晨起来，洗脸刷牙，准备行装，好开始一天的战斗，因此工作的开始是很重要的。西方有句谚语“良好的开端是成功的一半”，一个人在做事的开始就怀抱着一种谨慎小心的态度是正确的，否则便可能会得咎。我们中国人也常说“头三脚最难踢”，所以千万不要刚一开始做事就弄得稀里哗啦，给人一种不好的印象，自己情绪也受影响。开始就搞顺了，心情也好了，以后干起事情来才意志昂扬。

       第二句话，“黄离，元吉。”这一爻在本卦中是最吉利的一爻，代表红日当午，一切都朝气蓬勃，挑不出半点毛病。我们来看它为什么会得到如此高的赞誉。因为二爻是阴爻，第二位又是阴位，还是中位，这在崇尚“牝牛吉”的离卦中可以说天时地利人和都占全了，道路既正，态度也正，正好符合离卦之道，我们刚才说的附丽之道的两项要求它都符合，所以能得到“元吉”的至高评语。元吉，就是大吉大利的意思。

       第三句话，“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”日昃，就是太阳西斜，傍晚就要来临了，代表人生之晚年。人到了晚年，要看开生死得失，态度要达观，要学习庄子“方生方死，方死方生”的豁达心理，及时“鼓缶而歌”以乐晚年。如果不能看开这个道理，整天悲叹自己时日无多，哭哭啼啼，战战兢兢，结果只能更坏。越怕死越死得快死得早，这恐怕是对贪恋人生者的一种嘲弄吧。平时养生就要养成一种豁达的生活习惯和人生心胸，不要整日过于紧张和敏感，这也有毒，那也有害，这也不能吃，那也不能碰，恨不得钻到真空里才保险，其实这种过分在乎身体健康的心态本身就是一种不健康。人吃五谷杂粮，生老病死本属正常，平时注意一些本来没有什么，但是要注意物极必反，任何东西一走上极端就立马会显现出它的另外一面。谬误其实就住在真理隔壁的房间里，多跨一步就可能走错了房门。

       第四句话“突如其来如，焚如，死如，弃如。”这一爻不太好理解，要从卦位上分析才能理解。第四爻是阳爻居阴位，卑下的地位却生长一付不甘居人之下的心，象于连一样整日野心勃勃地想往上爬，背离了温顺之道。不中不正，过硬过刚，好比突然间冲天而起的大火，一下子剧烈的燃烧，其结果就是剧烈的毁灭，最后什么也剩不下。结合到人生中就是有些人不懂得附丽之道，张牙舞爪，费尽心机，不可一世，这种人最后往往没有好下场。“焚如，死如，弃如”，就是针对他们说的。

       第五句话，“出涕沱若，戚嗟若，吉。”本爻为阴，但是却居于阳位，不吉，所以有危险的意思。痛哭流涕，长吁短叹，鼻涕一把泪两行。但五位同时也是一个中位，有着阴柔的意思，在一定程度上是一种弥补，因此在经过一番忧惧之后，最终却可以得到吉利的结果。知道忧惧就有救，这在平常生活中也是常见的真理。人无远虑必有近忧，只要心中能对自己的行为和地位保持一种忧惧感，一般不会错到不可收拾的地步。如果恃强而骄，不知有度，最终恐怕没有什么好结果。

       最后一句话，“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”大王出兵征伐不佞，抓获了首恶分子并进行严惩，但对胁从人员则宽大处理，不予细究，既平定了叛乱，又安抚了民心，这样做才没有错误。六爻居于离卦之终，至刚至明，能够担当纠察邪恶行使威刑的重任，而且不会有所偏颇，所以这一爻有征伐之意。

       离卦讲述了人类社会中彼此之间的附丽关系，并强调了温顺阴柔的色彩，突出了东方哲学的思维特点，是值得我们思考和探讨的。人生之路其实就是在不断的附丽中，附丽的正确还是错误，对我们人生的影响十分之大，不可不慎重。至此，我们全部讲完了《易经》上经的三十卦，说的是“有天地然后有万物”的事情，后面我们将接着讲述《周易》下经的三十四卦，说的是“有万物然后有男女，有男女然后有夫妇”的道理。可以这样说，上经的三十卦主要讲的是天地万物之间抽象的道理，后面下经的三十四卦则主要讲的是人类社会和家庭生活的道理和哲学。天地之间，纲常为重，纲常伦理，夫妇为首，有夫妇才有父子，才有兄弟，才有君臣，下面我们就要详细讲述男女恋爱和婚姻的哲理，相信年轻朋友可能会更感兴趣一些，请看下集－－－两情相悦。