不巧，近期和LittleGG网友在64问题上发生争论。下面是关于“民主”部分的争论。

LittleGG发言：

那些叫嚷“民主自由”最厉害的人他们到底懂得不懂什么是“民主”？我曾问过一个演讲的人，他回答不出。

我回答：
投票选举的人一定要说出民主一词的来龙去脉吗？那个演讲的人答不上来，不意味着他心没有民主意识。民主、平等这些潜意识其实根植在普通人心中，虽然他表达不出来。你先把这个概念搞清楚了。
大道理说民享、民有、民治，核心是民治。小道理几乎人人都懂，如少数服从多数，人民当家作主。一个人或许谈不上民主的大道理，但我用六四后一句歌词回答你：哑巴也会喊自由！
这就是民主意识。我想问你：你有没有民主意识？


LittleGG再回复：
不知道什么是民主怎么知道自己有没有民主意识呀？你有这个本事吗？炼过什么功呀？少数服从多数就是民主啊？可是真理往往掌握在少数人手里。看来看去还是这个意思：你管什么是民主呢，叫你投票你就投票，问那么多干嘛？发展下去，就是：让你投谁就投谁！再发展下去，天啊，不敢想了。你自己不懂还怎么教育人？以己昏昏，哪能是使人昭昭？64必败，败在自身。


两次讨论，LittleGG自认为，他自己懂得民主，而89民运的大多数人不懂。
依照LittleGG，人们一定要“懂得”民主的含义，搞“清楚什么叫民主”后，才有资格参加民运，才有资格追求民主，才有资格行使民主。

如果按照这样，事事搞搞清字面含义才知道怎么做，有个类似的真实例子很滑稽：
上海地铁刚竣工，江泽民带领随从参观，江泽民想说地铁车站环境优美，是年轻人谈恋爱的好地方。江泽民改不了在下属面前秀英语的毛病，心里想的是“谈恋爱”，说出来的却是，这真是年轻人make love的好地方，让谁从捏汗。江泽民懂不懂make love的确切含义呢？甚至，江泽民懂不懂汉语中的“做爱”的真正含义呢，或许江泽民英文不错，知道make love的中文就是“做爱”，但江泽民却以为中文“做爱”的含义就是“谈恋爱”，最多做做亲昵的情爱动作，谁让老一辈领导思维字典中，那事儿除了干革命的“干”等单字动词外还有什么呢？ 但，这些都不妨碍江泽民本人[b]怎样[/b]做爱。如果江泽民连怎样做爱都不知道，他那两公子绵康、绵恒难道是从试管里爬出来不成？

民主到底是什么？民主包括“势”和“理”两方面。“势”就是各方势力相互制衡、达成妥协。如果仅有一方势力，那就是专制了。“理”指各方势力之间采取的是理性的方式，而非暴力、兵戎相见，否则那就是军阀混战了。所以，只要在相对公平、公正、和平的环境下，民主的意愿不过是很简单的事情，就是各方（包括个人）为自己争利益已到达彼此妥协、平衡，以求整体、长期利益的最大化。

再举个现实的例子。中国现在有谁享受了一定程度的民主？大多数书生们、城里人、精英们答不上来。真正在行使民主的是他们看不起的乡巴佬。这就是农村的村民选举。
村民选举本来在89之前实行了，64后保守派反对，幸亏彭真力主得以保留，是中共在民主方面开的一个小口子。中国农村1949年前，其社会秩序靠宗族、氏族、社会道德的力量维持，毛时代靠高压政策，以至于“三年自然灾害”几千万农民宁可饿死也无法抗争。改革命开放后，共产党不可能以高压对付农民，很多边远农村基层的秩序如果仅靠“党支部书记”个人来维持，最终将导致村霸独断专行，激起民怨。电影《被告山杠爷》中，即使山杠爷这样一个一心为党谋利、征公粮的好心无私村干部，都敢为所欲为，一人独霸，谁不服就绑谁，游街、批斗，致人死命。实在难以想象，如果没有选举制度，在各村大办实业的物质利益吸引下的今天，山高皇帝远的乡村，一人说了算的“村支部书记”老大们不知将比当年的保长、甲长们恶劣多少倍，将导致多少乡村民不聊生以至抗暴，共产党的统治基础危矣。幸亏有这么一个小小的村选举，虽然在社会大环境下其实行还不是那么完美，甚至很多地方存在贿选，但毕竟能做到“可能选不上一个好的，但能选下去一个恶的”，否则农民们真是要活不下去了，不信，你可想想城市里无官不贪的中国现状。
CCTV《新闻调查》节目播放过村民选举的过程，让我们大致看到了这个民主的实行过程，村民们投票基本有保障、投票保密。可惜中共不敢进一步将基层选举从乡村提升到镇、再到县，因为害怕，害怕人民进一步要求到市、到省，由人民直选市长、省长，最终岂不要全民投票选国家主席了？所以共产党不敢把这一好的民主制度向上推行。

费了这么多口舌讲中国的村民选举，是想说，民主绝不是读书人的专利，“中国那么多人是文盲和小学文化，怎样实行民主？”的所谓精英说法，其实才是对民主的最大侮辱。农民们可能目不识丁、不会表达，甚至有的人既聋又哑，但都不妨碍他们为自己的利益去投票，你说他们是不是在行使民主？他们有没有民主的意识？当然有！民主很简单，就是为自己说话、争利益嘛。农民们可能一辈子没听过“民主”二字，但公平条件下少数服从多数的普世道理是懂的。不管是丢豆子的乡巴佬方式，还是按电子表决器的所谓精英方式，其本质是一样的。

所以，民主其实很简单，和做爱一样好理解。民主的原动力就是个人为自己争取利益，这种原动力如同做爱，是与生俱来的，当然也是自私的，但正因为千百万人的这种“自私”，寻得了各方的势力平衡。

不幸看到，“乡巴佬”懂民主，wxc某个读了书的精英，可能到最后反倒没搞清什么是民主。因为他将本来很简单的民主，搞成了神秘化的东东。这也难怪，他引用“真理掌握在少数人手里”来说明自己懂民主。岂不知，真理本来就是存在的，不管是少数人掌握还是多数人掌握，真理仍是真理，不会改变。即使“掌握”在少数人手里，少数人的手掌也阻挡不了真理的光芒。真理不因人改变，人不存在真理也照样存在。看来看去，他是把民主过于“神圣化”了，难道民主的结果就是真理？民主的结果毕竟都是人的产物。至于说的“叫你投谁你就投谁”，不用说，这不是民主而是专制的产物，不多叙。


好了，再说说89学生及市民的运动是不是民主运动。

先看目标。89民运提出的目标，以高自联的7条请愿要求为例，最激进的也不过是民间办报、惩治腐败及官倒、检讨通货膨胀等施政错误。
这有哪一项不是民主的诉求？“检讨通货膨胀等施政错误”，是对代表公民行使管理权的政府的合理要求，人民连这点民主权利都没有的话，如何称之为“人民当家作主”？
“惩治腐败及官倒”更不用说了，不仅民主体制，甚至专制体制都不允许腐败官倒。
“民间办报”，合乎民主的最浅显理念。回顾民主概念中的“势”和“理”，民众为自己求得“势”，用开口说话这样的方式去监督，这是怎样弱的“势”啊，连投票的权力都没写在请愿书中去争取。说到“理”，这样还不算理性，还不算讲理，什么才算讲理？中共的机枪扫射坦克碾压算讲理？！
所以确定无疑，89民运追求的是民主。

再说追求民主的过程。
按道理，民主本身是排斥暴力的。好在，追求民主和行使民主是两码事。行使民主要求“理”。追求民主的过程有时不讲“理”，不能排除暴力，比如法国百年民主革命，血腥加暴力。
孙文的旧民主主义革命，北伐一路打过来。有没有暴力？有。
中共新民主主义革命更是充满了暴力。
而这两项以暴力为手段的运动都可以民主相称，89民运和平请愿、静坐、甚至以绝食这样自残的方式，难道还不算民主？
实际上，89民运的过程，比以往的民主运动更胜一筹，将行使民主中的理性，运用到追求民主的过程中了。
在89民运中，市民大叔大婶送衣送水，个体老板捐钱捐物，居委会的老太太敢于躺在车轮下阻止军车，这些人都自觉不自觉地成为民主运动洪流中的一分子。他们这些普通老百姓，或许像某人说的“不懂民主”，难道他们参与的不是民主运动吗？