明末降将为何对付自己人时无比“勇猛”？ 


　　“左梦庚手下军队败后，减员不少，但仍旧有二十万之众。如此一只大军，竟然不战而降。五月十三日， 民族败类左梦庚在九江附近向清将阿济格投降。”；
　　“降清的许定国老匹夫摩拳擦掌。。。。”，“扬州军民可歌可泣，江北的明朝军队却十足怯懦如羊。高杰部下李本深、李成栋等人，还有广昌伯刘良佐，东平侯刘泽清，均望风而降。”；
　　“正说话间，黄得功手下的中军将田雄暗发一箭，正中黄得功咽喉。叛贼田雄射中黄得功后，飞蹄亮掌赶至江边，背上弘光帝就走。另一个叛将马得功在身后配合，用双手牢牢抱紧弘光帝双脚。”。
　　
　　这些降清的汉奸和别的时代汉奸相比，最大的特点是倒戈相向时特别狠：
　　“可悲的是，日后清军迅速扫平江南，这只昔日不战而降的大军，顿时威风凛凛、杀气腾腾，打起同胞来势如破竹。”；
　　“左良玉军队向清朝投降的将领中，不少人都参加过明朝的辽东战争，是和满族人打过硬仗的指挥者。金声桓、卢光祖、李国英、徐勇、郝效忠等人，日后都成为清朝平灭南明的主力干将，为满清立下汗马功劳。”；
　　“许定国屈下老膝盖跪禀：“王爷，我在这里经营多年，周遭十分熟悉。。。。。如果王爷能早做决断，我许定国甘为前锋，愿效犬马之劳！”；
　　“数位清军中的汉将汉兵冲上，抢挑刀砍，杀掉了史可法大英雄。为了在满州主子面前显示忠勇，这几个人杀掉史可法后仍不住手。血雾腾腾中，他们把已经倒在血泊中的大英雄肢解碎剁，变成一堆尸块。”；
　　“据《清世祖实录》记载，扬州破后，共有二十四万明军缴械投降，其中总兵二十三人，副总兵四十七人。殊为奇怪的是，这些不战即降的军头松包蛋，他们剃头换装之后，为清朝打起仗来，顿时如同换了人一样，勇猛无比，纷纷成为满清平定江南、两广地区的得力干将。”；
　　“投降清军后，阮大铖第一件事就是为清军做向导，对当初拒不接纳他的金华展开报复，大肆屠城，杀得鸡犬不留。”
　　
　　这些投敌的降将可以当之无愧地称为汉奸：汉奸，原指汉族的叛徒,指投靠外族或外国侵略者,出卖自己祖国和民族利益的败类。据《汉奸辨》中说“中国汉初,始防边患,北鄙诸胡日渐构兵。由是汉人之名,汉奸之号创焉。”。中国历史有几千年，出现的汉奸也多如牛毛，文臣武将高官小民皆有，本不足为奇-----汉奸者，叛徒也，哪个国家民族没有这样背叛自己组织和集体利益的叛徒？只不过不叫“汉奸”而已。汉奸的出现动摇了一个民族的凝聚力和亲和力，对抵御侵略十分不利，同时由于汉奸对自己的国家、民族知根知底，所以对国家、民族的伤害可能比外国侵略者更深，战时被敌人利用，战后的统治中同样也可被敌人利用。
　　

汉奸之中也不尽相同。为求自保而降敌者有之，比如吴三桂；李陵：“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军”。明朝前，众多汉奸中，似乎是文官当汉奸的多，武将当汉奸的少，战败自刎的武将不在少数。但到了明和后金的战争中，武将当汉奸的多，而且这些降后金的武将还具有前面汉奸不多见的特点：反过头来打汉人特别凶残。这一点，似乎和中华文化发展到明末时的国人的人性有点关系。
　　
　　汉奸的行为，显露了人性的极大的丑恶。但为何单单明朝武将降者多，降后对付自己人时还“勇猛无比”呢？个人揣测，一是明朝天灾人祸民不聊生，大家都以为换个朝代会好过些。因为按照一般想法，朝代更替无非是换个天子，在目前已经很糟糕的情况下，改朝换代对老百姓未必是比目前更坏的事，且朝代开始时一般都会减轻赋税让人民休养生息。中国历史上，除了元代宋外，也大抵如此。降将都觉得既然明朝灭亡已是无法挽回的，何不归顺新朝呢？二是中华文明一直强调舍生取义杀身成仁的，视投降为耻辱，连败退都是不可接受的。在文人的凛然大义慷慨陈词下，这些荣辱观成为了一种标准，非忠即奸。既然降将们在之前不能抵挡住敌人，日后也就不会有好果子吃，要自己杀身成仁又做不到，就索性反了，在新朝，说不定还能得到嘉奖，也不会有人指责自己“叛国”，因为前“国”已亡，不用担心有人在新朝还敢指责自己。三是中华历代帝王的连坐酷法。反叛是最大罪名，是要灭族的。降将既然已经反了，即使自己什么也不做，也不能保证家人族人的安全，唯有拼死作战、“勇敢无比”地推翻前朝，才有可能保护家族。连坐的严酷逼得国人极易走向极端，不反则已，一反则“义无返顾，没有退路”。汉武帝就此杀了李陵的母亲和妻儿。这个先例也极大了刺激了中国人的性格，要么壮烈殉国，要么穷凶极恶反噬。
　　
　没有退路了----心理上已经万劫不复无法回头。有些罪犯在杀死受害者后会肢解尸体，残忍的毁尸灭迹，是因为罪犯觉得这样做也许可以逃脱惩罚。人性善恶一念间，有的人一旦作恶，在有可能逃脱惩罚的时候会进入心理变态期，所谓“一不做二不休”，人性中被压抑的恶总爆发。降清的明将们在对付自己人时“凶猛无比”大约也是这个原因-----既然在本朝不会有好下场，在本民族人心中已经是助纣为虐的恶人、叛徒，他们也就无法回头、恶人做到底以求在新朝能翻身。
　　 
汪精卫同属汉奸，与明末的降将一个德行，汪伪军也镇压过国民。我认为汪精卫曲线救国是假，他其实认为日本赢定了，与其毫无希望地抵抗，不如早点当儿皇帝。

在明王朝，满族同胞（也就是过去的建州女真）曾受明王朝的管辖，需交税、服兵役，而努尔哈赤及其父辈也是明王朝的戎边军官。 而你说茹毛饮血此词，字典的解释是： 用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 而建州女真在明王朝时早已经脱离了这种生活！
　　　　
你是用现在的眼光来看过去，正如不能用过去的眼光看现在   清王朝自康熙（其老师就是汉族）起，起用满汉大臣，立汉满语为国语，用汉字修四库全书，遵儒教佛教为先，拜孔子、立三纲五常等等。 这些从你的逻辑来看，应该没有对汉文化进行灭绝，而说到篡改、奴化，历朝历代都有之，并不是仅仅清王朝一家所为。
　　　　
汉朝曾篡改秦朝、三国中刘备为名正言顺也篡改过历史、唐王朝也曾篡改过隋朝历史。而奴化方面，儒家早就提出君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的说法！

最好笑的是他们的逻辑： 清王朝是外来政权　但说到东北时，他们又说东北自古以来就是中国领土。我就觉得奇怪了，既然自古以来就是中国领土，东北居民起兵造反怎么就成了外来政权？既然是外来政权，那么东北领土就不是中国的了！
　　
他们说到清王朝割让领土的时候，会说：远自贝加尔湖等地之类的，
可说到清王朝是外来政权的时候，会说：这些来自通古斯（也就是贝加尔湖地区）之类的！
　　
他们的逻辑非常混乱，常常漏洞百出，当你戳穿他们的时候，他们无法自圆其说了，就：你这条X狗X虫、汉奸走狗又或破口大骂！ 历史观不能用双重标准！

女真并不在明朝正式行政区，他们并不交明朝的税，也不上明朝的户籍，也不服什么明朝的兵役，徭役。
他们只是明朝的附属部族，有点像春秋时期晋国与姜戎的关系  女真在后期的确不受明王朝管辖，举个例子：现在的台湾省也不受共产党管辖，但你不能说如果共产党打台湾就是侵略。 明清王朝不过就是国内政权的武力交替而已，但不管怎么说，清王朝的建立与明王朝的倒塌也是属于中国的内部事务而已。在封建王朝来说，国就是家天下，就是一个人或某个家族的国，就好比三国后期（三姓均以称帝）、五代十国，你不能拿后唐的皇帝说我们国家和你们国家之类的话来说后唐是外国吧？！

Q: 贝加尔湖和外兴安岭是中国和汉族的领土与满何干?美国宣布从大西洋到太平洋都是美国领土时,并没有因此就给予印第安人以美国公民的身份，印第安人不被视为美国人并不影响美国对土地的占有权。这种情况是世界古今历史普遍通行的，我们为何要以最苛刻的标准要求中国呢。我们汉族历史到达过周边非常非常辽远的地域，在那里宣示过主权，这片土地我们就有所有权，就有占有的权利。没必要先将此地的野蛮人视为同类才将其当成中国领土，土地与居民本来就是两个概念。何况建奴这样的野蛮人又何尝有土地观念，从西伯利亚流窜至黑龙江以北，又流窜到朝鲜，再窜入中国，他与哪片土地有关系，一个被收容的流窜民族有什么资格对东北提出领土要求？中国给予他们的公民身份是优待，把他们视为寄居者是本分。中国和汉族拥有东北和否认满的中国人身份是并行不悖，不必入满的圈套，受其非此既彼的阴险说词迷惑，为这一对中国和汉族为害至深的群体制造压根就不存在的“贡献”。
A:  你的意思汉族也是游牧民族了?请你指出长城以北历史上什么时候被农耕过,你他妈的纯粹是个2B

你们喜欢拿什么俄罗斯族的说事，需要指出，在各国历史叙述中，土著民族与移民民族的地位是不等的，土著民族的历史权利需要得到尊重，移民民族通常被要求“归化”，而不被纳入国家民族历史叙述当中。
现在外交部网站上对中国各民族的表述不再使用nation（国家、民族）一词，而采用西方人惯用的ethnic group(族群）一词，原因很简单，nation意味着民族国家（或国家民族），这种“民族”是可以独立建国的(斯大林体系喜欢划分nation,虽然原苏联的那些共和国根本上是没有自治权的)，而ethnic group意味着共同政治认同下不同语言、风俗的群体（这倒比较符合以前国民党的说法）---------- 一个微妙的变化。