什么是真善？过去，我对善的理解比较表面，比较肤浅，认为打人骂人是不善，能够忍让就是善，其实这种看法是很片面的。正确的看法应该是，真善是纯善，纯善是没有私心的，是一心为别人好。所以，家长在教育子女的时候，如果真正为了孩子好，有时打一下骂一下并不是不善之举。还有，真善是人高尚人格的自然表现，没有做作，没有人为的因素。人行善的时候，就象人饿了要吃饭，人渴了要喝水一样自然。就象有人渴了我顺手递给他一杯水一样随便。这说明，这种善，是人本性的一种体现。还有，真善是不留痕迹不图回报的。《了凡四训》中一个应书生为了救一个女子的性命，冒充女子的丈夫给她家里写信、寄银子；一个年长的妇人长年向穷苦的人布施馍馍，他们的善都表现出了真善的特点。为人行善，是没有任何私欲夹杂的、自然的、不留痕迹不图回报的行为，这些才称为真善。

什么是伪善呢？即行善时，是有目的的，有交换条件的，是要求回报的甚至要留痕迹的，这些就都是伪善。过去，我经常跟别人说，我练了法轮功后，我变好了，变善了。现在看来，我所表现的善，不过是伪善。因为法轮功告诉我的是，当别人打你骂你的时候，你做到不还口不还手，你就会有四得，即：业力消了，德增加了，心性提高了，功长上来了，你看这是多划算的事情。我炼了法轮功后，是拿出一部分钱帮助兄弟姐妹解决了生活困难，但我拿钱出来的时候，我首先想到的是自己是修炼的人，我做这个好事，对自己修炼肯定是有好处的。可见，我做这个善事是有目的的，是图回报的。

《了凡四训》中说，真善要做到“三轮体空”。意思是，人做善事，脑子里不要有我，不要有行善的对象，不要有行善的财物，只有真正做到了“三轮体空”，这种善才能真正起到作用，而法轮功教我们的善，是有选择，要留名。如李洪志曾说，有的学员做了好事，别人问他时他不吭声，其实你可以告诉他，你是炼法轮功的。他还不同意帮助残疾人，也就是说对他们不要行什么善。不怕不识货，只怕货比货，真善伪善只要稍作比较，就一目了然了。