从该隐到鲁滨逊

西风

最近，我翻看了一部18世纪英国作家笛福写的《鲁滨逊漂流记》，颇有些心得。

据说，笛福在一次朋友的聚会上遇到英国水手塞尔科克，他讲述了在一次远航中，被抛弃在荒岛上，生活了四年多的经历，这让笛福受到启发，写成了小说《鲁滨逊漂流记》。这部小说以第一人称手笔写成，读起来大有处境如画的感觉，因为是写冒险和旅行奇遇，赢得了大量读者喜爱。后被译成多国语言出版并拍成电影。

小说讲述一个富家子弟鲁滨逊.克罗索，违背父母意愿，出外航海的几次探险经历。在鲁滨逊18岁的时候。他随着自己的兴趣和喜好，想要航海和旅行。因为父母的坚决阻挠，他偷偷跑了出来，在第一次的航海中，遇到风浪，船只沉没，他和朋友都得以获救，这时候他有些后悔，想回家，他甚至想见父亲一定像耶稣预言中比喻的那样，宰杀肥牛庆贺浪子回头。但血气方刚的年龄不愿意轻易承认错误，于是他放弃了回家的打算。跟着一个几内亚船主第二次航海。这次的旅行发了一笔小财，以后想着要发大财，就继续跟着船主航海，不幸被非洲海岸的强盗俘虏，做了奴隶。几年后，他用心营谋，逃出奴役。在海上被一位信主的船长搭救。这位船长告诉他：“我救你是出于基督的名，我也说不定会有一天碰上同样的行情。”这些话使他大受感动，教会他日后做出许多救助的善事。

鲁滨逊以后落脚在巴西。购置田产，被当地人劝解加入一次贩奴航海。这次，在地处委内瑞拉海岸北部的多巴哥岛，船只遇难。他被抛弃在一所孤岛上，在这里鲁滨逊开始了长达28年的荒岛生活。寂寞而孤独的生活和面对野人、野兽的袭击，他顽强的装备自己，搞种植，畜牧，建造生活起居室。在与野人的作战中，缴获一名俘虏，他给他起名“星期五”，以后他还救出“星期五”的父亲，和一位位西班牙人，最后因为解救一艘英国船长，得以返回英国。在种种的惊险后，他认识到神在他身上的作为。他在日记里写道：“从前，我经常有一种感想，认为上帝对于我们现世生活遭遇的危难，总是慈悲为怀，使我们绝处逢生。现在，这种感想又回到心头。我觉得我们经常不知不觉中很离奇地脱离大难；每当我心里有所踌躇，不能决定应该走哪条路好的时候，经常有一种内心的暗示指导着我走这条路，虽然我也可以走另外那条路；事实证明，每当自己心里出现一种神秘暗示，叫我做什么事或者走什么路的时候，我就坚决服从这种神秘的暗示。在我的一生里，可以找出许多这一类成功的例子。世上有许多道理，只要有一天大彻大悟，认识到这里有上帝的做工就不算晚。千万不要忽视这种上帝的启示。这至少证明精神与精神之间是有交往的，有形的事物和无形的事物之间是有神灵的交通，这种证明永远无法推翻。”

鲁滨逊的故事我就说到这里，我想说的是：如鲁滨逊般漂流的人类历史发展和迁移，见证的就是旧约部分的神人关系。旧约《圣经》告诉我们：自从亚当被逐到世上后，他生了该隐和亚伯，该隐杀亚伯遭到刑罚，被驱逐离开双亲，飘荡在险象环生的大自然里，可以想象，他也一定像鲁滨逊一般经受了大自然的狂风、恶浪和地球上的野人、怪兽、强盗等等的袭击危难，生命随时有被吞没的危险，但是他的生命一直受到上帝的保护。因为神给该隐立记号，保守他的生命。该隐心里明白这一切都是因为有神的护佑，因此他还是纪念神的，让神创世的记忆被一代一代传在他们流浪和漂泊的每一块新大陆上。

鲁滨逊就是该隐一样的人物。他主张随自己的喜好闯荡、流浪，奋斗、探险，他是个人奋斗的典型代表，他在生命的险象环生中，用日记记载生活经历和上帝的作为。他在日记里写到：“……但上帝却不可思议地把船送到海岸附近，使我可以从里面取出许多有用的东西，使我终生用之不尽。”鲁滨逊在一次野人侵入小岛过后，吓得魂不附体，心里难过，写下当时的感受：“我总是回过头来感谢上帝，感谢祂把我从这么多预见不到的危险中挽救出来，叫我躲掉了不少灾祸，而这些灾祸都是我自己无法逃脱的，因为我完全没有想到他的严重性和可能性。”

我们知道，世界上人类的生活轨迹，就是一部在神保守下的移民漂泊史。我们今天所看见的欧、美、亚、澳等等大地上的宏伟建筑，旖旎风光是相当的震撼，最让我们感动和灵魂触动的仍然是人类为纪念神所修建的大教堂，这些高悬着十字架的建筑，有的建在阿尔比斯坚硬的崖顶，有的建在波涛汹涌的海岸上，有的建在辽阔无垠的北极地带，它们好像在没有生机的世界上也要宣示神的主权，要不是亘古以来神留在人身上的印迹——神吹给亚当的一口灵气，我不敢设想高傲自大的人类如何能把上帝的创造和救恩到处传扬。

在本篇的末尾让我引述《箴言》里的一段话来结束：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”

写于2015年3月20日 刊于《追求》98期