作者： 西 风

最近在网络上看了一篇文章“达赖缺席流亡藏人会议 这是为什么”网络转自青年参考。在这篇文章里说达赖缺席 11 月 “ 流亡藏人特别会议 ” 有如下四个方面的原 因：

一是达赖喇嘛近来在流亡藏人中的威信下降，缺席是以退为进，避免自己在会上受到直接抨击。

二是达赖年事已高，身体又不好，希望 “ 培养锻炼下一代 ” 。

三是达赖喇嘛缺席，可以让激进 “ 藏独 ” 分子在会上 “ 畅所欲言 ” ，以要挟中央政府。

四是给自己留条退路，以后在与中央接触时，可以推脱说 “ 暴力 ” 不是自己的意思，继续声称自己不谋求 “ 西藏独立 ” ，继续欺骗国内外舆论，继续和中央讨价还价。

以上所评很全面，但没有找到问题的关键。达赖没有出席流亡藏人会议的原因绝对出不了以上四条。不一定哪条是主要原因，但肯定不是四条兼备。实质上达赖的缺席排除掉健康原因以外，我肯定达赖一定有了他的难言之隐。这个难言之隐就是达赖个人内在精神灵魂和现实世界的撞击矛盾。达赖走到今天才真正面临着一个宗教徒如何归宿的问题。

现实世界是一个肮脏的存在，虚伪的政治包裹着利益冲突，西方世界对达赖的精神和宗教信仰的尊重里从娘胎里就带着政治利用和现实利益的目的。 14 世达赖是藏传佛教继承人，达赖年轻的时候对于宗教参悟肯定是有限的，但每个人一生卷进一种理念的学习，将来就会皈依到这个领域，这时候的皈依才是一种彻底的灵魂解放。我以上所说是从认识论出发得出的结论。

达赖在 1959 年摆脱中央政府的行政控制从根本上说是出于政治目的。因为西藏少数民族给与藏传佛教教主的行政统治权利太大，政教合一的体制从宗教理念上讲根本就是违背信仰的愚昧落后表现。这种统治方式于宗教本身是有害的，所以当这种落后的行政方式要被中央政府改造的时候，最大的农奴主达赖必然选择逃跑。达赖的出逃不是为藏传佛教的宗教信仰出逃的，完全是因为行政权力要被削弱而出逃。 1959 年中央政府准备废除农奴制，达赖要么配合改革要么选择流亡。达赖选择了后者。达赖流亡后主要有两件事可做。第一，寻求西方强权的支持，梦想有朝一日返回西藏。继续当他的农奴主兼藏传佛教教主。第二，继续从事藏传佛教的宗教文化研习。有了这两个使命，达赖就有事可做。但第一件使命最终因中国越来越强大，使希望越来越渺茫。第二个使命达赖有了长足的进步。达赖不仅学习藏传佛教肯定也研习其他宗教文化，他抛出一个和平中间道路思维来，达赖在世界上的形象变得伟大起来，他越来越像一个宗教精神领袖。达赖发出了让世界和平的呼声。因此也获得了诺贝尔和平奖章。

达赖的中间道路思维不可能在现实中实现，煽动战斗流血，拟一份以独立为目标的宣言，完全分裂西藏，这在现实中是以卵击石，其前途不仅暗淡，而且会毁掉达赖一生和平使者的形象。这个愚蠢的举动达赖根本不会在自己晚年去做的，这样幼稚的政治主张仅仅是新一代年轻流亡藏人堂吉荷德式的梦幻。那么达赖还有什么必要参加流亡藏人特别会议呢？也就是说：达赖彻底在现实中失败了。包括他领导的流亡政府组织根本上完全没有存在的必要。因为无论是文是武流亡政府都没有可能夯动中央对西藏的主权。对于中央政府来说，达赖的西藏大自治方案实质上不仅是分裂了西藏，而且还包括了分裂甘肃，青海，宁夏等省份。达赖口头承诺不谋求西藏独立，但道理是血和肉根本上不能分开。因为肉里遍布着血，达赖的大自治就是想说西藏是中国胳膊上的一团血。中央政府不可能只要胳膊上的这块肉，然后血就由着达赖自己营养自己，这对于中国这个完整身体来说是相当于闹了独立。达赖所抛出的议题中央政府根本不会同意，因此和达赖的谈判不可能取得进展。除非达赖彻底放弃对世俗世界权力的贪恋，以一个藏传佛教的文化传承人身份返回到西藏才可能双赢。

达赖有没有这个完全出家的想法呢，我说达赖肯定有这个想法，但不便于表达，达赖身后有数万的流亡藏人和数十年来提供帮助的美国等西方大老板，说是撒手回西藏，他们能答应他的要求么？达赖虽然知道放弃对尘世的眷恋是他唯一的出路。但要做到这一步，他有没有挪拉出走的勇气，这就要看他能不能完全摆脱充满利益和权力的种种羁绊，然后走向清教徒的精神领域。达赖有没有这个胆量和境界是考验达赖能不能真正皈依藏传佛教信仰的试金石。

（写于 2008 年 11 月 23 日）