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张超群
再说爱国主义
《环球时报》在5月8日的社评中提出“捍卫爱国主义”的口号，说“中国舆论中总有一些人斥爱国主义是‘爱党’、‘爱政府’，试图用社会内部矛盾瓦解中国的爱国主义”，因而“需要为爱国主义正名”。
秀才们的这番话说到了点子上。至于为爱国主义正了名，会“瓦解中国的爱国主义”，那是危言耸听。
正像人民、民主的概念混乱不堪一样，爱国主义的概念面目全非久而有之。
爱国就是爱君，爱君就是爱国，是自古以来士大夫们敬奉的金科玉律。明朝开国皇帝一死，继位的是孙子，可那位雄居北京的叔叔不干，以清君侧的名义打到南京夺了侄儿的宝座。本来，明朝乃朱姓天下，叔与侄谁面南而王是他们的家务事，与外人无干。但那个腐儒方孝儒认死理，说侄儿是正统，叔是篡位，结果敬酒不吃吃罚酒，遭灭九族之祸。君易主，国尚在，这是方孝儒至死也未搞明白的道理。
到了有党的时代，国的概念又注入了新东西。先是孙中山的入党按手印，向他宣誓效忠，后是蒋介石的党国、国军一体。
共产党以人民的大义打天下，又以人民当家作主的宪政条文坐天下。“没有共产党就没有新中国”，党和国连在一起了；“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，又把领袖与国家连起来；三个代表的理论更是把党代表一切领导一切概括得天衣无缝。
在时下中国的语境里，党与人民、政府、国家是一个东西，不能分。爱党，就是爱人民政府国家；爱人民政府国家，就是爱党。如果谁不爱党甚至反对党，以颠复国家政权罪治你，名正言顺，天经地义。这个道理，中国的小学生都懂。今天，《环球时报》提出“捍卫爱国主义”是故弄玄虚，明眼人一看就知道乃是项庄舞剑，是以“捍卫爱国主义”的名义来捍卫党，捍卫党的执政地位不动摇。
究其实，国与君不是一个东西，党与人民政府国家也不是一个东西。正如《环球时报》说的在中国确实“需要为爱国主义正名”。
昨晚，看《凤凰卫视》的台海两岸密使节目，讲80年代初，蒋经国的密使沈诚到北京见邓小平，开诚布公地自我介绍，我是国民党党员，是反共的。邓公稍许沉默一会儿说，反共不要紧，只要不反华。在邓公眼里，中共与中华是分开来看的，反共不反华还可以交朋友。
说得更远一点。读《陈独秀风雨人生》第九章《金陵狱中》，说1933年4月20日下午1时45分，陈在第三次也就是最后法庭审讯时抗辨“我只承认反对国民党和国民政府，却不承认危害民国，因为政府并非国家”。陈举例说“孙中山、黄兴曾推翻满清政府，打倒北洋政府，如谓打倒政府就是危害国家，那么国民党岂非已叛国两次”？在陈独秀看来，反对党和政府，并不是反对国家。
今天一些人的牢骚意见，也许是针对执政党或政府的，却不分青红皂白怪罪国家，而秀才们也不分青红皂白地扣上不爱国的大帽子。以错对错，理何以直？
现代政治理论告诉我们，党、人民、政府、国家的概念是各不相同，把它们搅和在一起，不是别有用心，就是糊涂虫。（5月14日）