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正文
上午10点钟，我正在小区运动场同秦德华老先生聊天，老刘来电话，他说：刚才我在网上看到一条特别新闻：为牛召开追悼会……真逗人，我把文章发到你qq邮箱。
9月6日大河报报道：
搭灵棚，挂挽联，设祭台，读祭文，还有和尚念经文，并为之做法事祈祷……被隆重祭奠者，竟然不是人，而是牛！这场看似咄咄怪事的场面，发生在漯河市召陵区召陵镇。
这场追悼会隆重异常。在如亡人之灵棚大小的帐篷内，一头挂着“我被饿死了”白纸条的奶牛模型前，摆放着祭品、烧纸并点燃着2只白色蜡烛，左右是一对挽联，横联是“人牛情未了”。灵棚外，一人多高、写有“冤”字的白色挽联近10个，分设在灵棚两侧，约20多人围聚着灵棚神色肃穆。随后在一座罗汉林立的庙宇内，举办了“给奶牛做法事，告慰在天之灵”仪式。
事情起因在于，省里给230头奶牛下拨的60万元扶持资金，被漯河市召陵镇截留挪用。经反复协商，镇政府才同意返还30万元。另外30万元，按原镇书记闫某的说法，冲抵了2000年至2006年的“租地款”。接着奶牛场多次被封门，最长一次长达14天，导致70头奶牛相继死亡，40多吨牛奶变质。
奶牛场租用召陵镇的土地到2020年才到期，然而在2007年5月，召陵镇原镇长焦某，竟与一村干部石某签订无限期合同，将奶牛场所租的土地及地上附属物，以收取“土地出让金”的名义私自转让，并且价值六七百万元的土地和地上附属物，竟被以110万元低价出售。
……
这两天，对奶牛追悼会的新闻，网上有许多评论。
一、这场吊诡“追悼会”，其实就是奶农另类的、苦涩的权利宣言。经费层层扒皮不是新闻，行政权力伺机揩油也不是头一次，这个案例揭示的更深刻的道理是，缺乏救济渠道的农民，在这些权力游戏中处于多么弱势的地位。长达11年的葫芦官司，镇政府对专用扶持资金想截留就截留、想“冲抵”就“冲抵”，想封门就封门，造成70头奶牛死亡、40多吨牛奶变质的损失。在这样一个令人气愤的漫长过程中，奶农的救济渠道哪里去了？
二、奶农们在维权无门时，多么希望有一家机构、一个渠道、哪怕一个人站出来……纪检、司法部门难道不应对60万专用扶持资金的发放和使用进行监督吗？本应2020年才到期的奶牛场土地，被镇长“一女二嫁”，这样明显违法的事情为何不予制止？价值六七百万元的土地和地上附属物，竟被以110万元低价出售，其中有无猫腻？这场怪异的“追悼会”，追悼的不仅仅是被权力野蛮封门而“冤死”的奶牛，更是对自律的权力、畅达的救济的呼喊与渴望。还是那句话，表面有多滑稽，真相或许就有多沉重。
三、诸多评论中，有一位叫龙敏飞的人认为，为奶牛开追悼会的举措，第一时间就被标签化解读——另类维权方式的表达。但“奶牛追悼会”并不完全等同于之前的跳桥秀、跳楼秀等……用工单位拖欠农民工工资，这是板上钉钉的事实，而这次却还未完全明朗。发帖者称是政府截留扶持资金，而政府则认为是冲抵“租地款”，真相依旧是扑朔迷离。我们凡事都应该站在客观的立场，这样才能更好地解决矛盾。为奶牛开追悼会是一种不理性的表达，无助于矛盾的解决。同情弱者，可以理解，而一旦人人如此，这又何尝不是另一种暴力呢？
……
老殷曰：
1、为奶牛召开追悼会，是极有创意的行为艺术，实质是维权。值得众多的维权人士思考。
2、奶牛场主是弱者，同有权的镇政府官员较量，输的可能性大。要有屡败屡战的精神。
3：龙敏飞断言：为奶牛开追悼会是另一种暴力。我不知道暴力有几种形式，更不清楚“另一种暴力”的内涵是什么，但我隐约感觉到龙氏的高见是另有图谋。我不便说龙氏是五毛党，但他的此论应受到政府特别奖励。
9月6日大河报报道：
搭灵棚，挂挽联，设祭台，读祭文，还有和尚念经文，并为之做法事祈祷……被隆重祭奠者，竟然不是人，而是牛！这场看似咄咄怪事的场面，发生在漯河市召陵区召陵镇。
这场追悼会隆重异常。在如亡人之灵棚大小的帐篷内，一头挂着“我被饿死了”白纸条的奶牛模型前，摆放着祭品、烧纸并点燃着2只白色蜡烛，左右是一对挽联，横联是“人牛情未了”。灵棚外，一人多高、写有“冤”字的白色挽联近10个，分设在灵棚两侧，约20多人围聚着灵棚神色肃穆。随后在一座罗汉林立的庙宇内，举办了“给奶牛做法事，告慰在天之灵”仪式。
事情起因在于，省里给230头奶牛下拨的60万元扶持资金，被漯河市召陵镇截留挪用。经反复协商，镇政府才同意返还30万元。另外30万元，按原镇书记闫某的说法，冲抵了2000年至2006年的“租地款”。接着奶牛场多次被封门，最长一次长达14天，导致70头奶牛相继死亡，40多吨牛奶变质。
奶牛场租用召陵镇的土地到2020年才到期，然而在2007年5月，召陵镇原镇长焦某，竟与一村干部石某签订无限期合同，将奶牛场所租的土地及地上附属物，以收取“土地出让金”的名义私自转让，并且价值六七百万元的土地和地上附属物，竟被以110万元低价出售。
……
这两天，对奶牛追悼会的新闻，网上有许多评论。
一、这场吊诡“追悼会”，其实就是奶农另类的、苦涩的权利宣言。经费层层扒皮不是新闻，行政权力伺机揩油也不是头一次，这个案例揭示的更深刻的道理是，缺乏救济渠道的农民，在这些权力游戏中处于多么弱势的地位。长达11年的葫芦官司，镇政府对专用扶持资金想截留就截留、想“冲抵”就“冲抵”，想封门就封门，造成70头奶牛死亡、40多吨牛奶变质的损失。在这样一个令人气愤的漫长过程中，奶农的救济渠道哪里去了？
二、奶农们在维权无门时，多么希望有一家机构、一个渠道、哪怕一个人站出来……纪检、司法部门难道不应对60万专用扶持资金的发放和使用进行监督吗？本应2020年才到期的奶牛场土地，被镇长“一女二嫁”，这样明显违法的事情为何不予制止？价值六七百万元的土地和地上附属物，竟被以110万元低价出售，其中有无猫腻？这场怪异的“追悼会”，追悼的不仅仅是被权力野蛮封门而“冤死”的奶牛，更是对自律的权力、畅达的救济的呼喊与渴望。还是那句话，表面有多滑稽，真相或许就有多沉重。
三、诸多评论中，有一位叫龙敏飞的人认为，为奶牛开追悼会的举措，第一时间就被标签化解读——另类维权方式的表达。但“奶牛追悼会”并不完全等同于之前的跳桥秀、跳楼秀等……用工单位拖欠农民工工资，这是板上钉钉的事实，而这次却还未完全明朗。发帖者称是政府截留扶持资金，而政府则认为是冲抵“租地款”，真相依旧是扑朔迷离。我们凡事都应该站在客观的立场，这样才能更好地解决矛盾。为奶牛开追悼会是一种不理性的表达，无助于矛盾的解决。同情弱者，可以理解，而一旦人人如此，这又何尝不是另一种暴力呢？
……
老殷曰：
1、为奶牛召开追悼会，是极有创意的行为艺术，实质是维权。值得众多的维权人士思考。
2、奶牛场主是弱者，同有权的镇政府官员较量，输的可能性大。要有屡败屡战的精神。
3：龙敏飞断言：为奶牛开追悼会是另一种暴力。我不知道暴力有几种形式，更不清楚“另一种暴力”的内涵是什么，但我隐约感觉到龙氏的高见是另有图谋。我不便说龙氏是五毛党，但他的此论应受到政府特别奖励。
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