不同的宗教之所以不同，
最主要的还是真理观的不同。
证明真理的方法，
还有重要的一点是否可以通过自己证明。

如果否认自己可以证明，不可以透过自身的观察和考量， 那末你凭的什莫相信？
是别人说的？

看看佛是如何说的，ZT
不要因為歷代沿襲而相信。

不要因為眾人傳誦而相信。

不要因為引經據典而相信。

不要因為合乎常理而相信。

不要因為合乎邏輯而相信。

不要因為合於自身觀點而相信。

不要因為他是權威而相信。

不要因為他是師長而相信。

比丘们， 我的话你们也要如实观察，要亲自验证才去相信。

from 《Kalama Sutta》

Do not believe in anything (simply) because you have heard it.

Do not believe in traditions because they have been handed down for many generations.

Do not believe in anything because it is spoken and rumoured by many.

Do not believe in anything (simply) because it is found written in your religious books.

Do not believe in anything merely on authority of your teachers and elders.

But after observation and analysis when you find that anything agrees with reason and it is conductive to the good and benefit of one and all –

then accept it and live up to it.

当卡拉玛人彷徨着，无法决定接受什么教义时，佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》，告诉迷茫的他们，也告诉同样迷茫的我们：不要立即接受或相信任何事，以免成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。
《卡拉玛经》突显了佛教求真、求实、求证的根本精神，有别于其它很多宗教单纯的以信为本。上述十点，更是震聋发聩的醒世之言。

ZT
《法句经》 - 阿罗汉品 里的故事。

    世尊居住在祗树给孤独园时，有一次提到舍利弗尊者。
    有一天，有三十位比丘来祗树给孤独园礼敬佛陀，佛陀知道他们证得阿罗汉果的机缘成熟，就问舍利弗尊者：
    “舍利弗！你相信观身念住可以证得涅磐吗？”，
    “世尊！观身念住可以证得涅磐这件事，我并不是只因佛陀这样说我就相信，只有本身尚未证得涅磐的人才会接受别人的说法。”
    大家不明白舍利弗尊者话中含义，内心都想：“舍利弗尊者直到此时尚未放弃错误的见解，尚未信仰佛陀。”

    佛陀向大家解释说：“舍利弗尊者承认观身念住可以证得涅磐，但他接受的原因，不是只因佛陀或其他人如是说的关系，而是经过他个人的亲身经验实证而来。”

真正的信仰是来自对真理的正确观察和认知，不是狂热的宗教感情或未经考察的盲目信仰。