我一直以为，《悲惨世界》的主线是冉阿让-沙威尔，副线是德纳第，马吕斯等。读完了，才发现主线就是冉阿让，个人拯救；副线是法国的革命文化历史，由马吕斯的身世背景成长为线，把雨果自己的思想感慨穿起来，是拯救法国，拯救世界。

怎么说呢…废话那叫一个多！

就说第二部，《珂赛特》，最长的一部是19章的《滑铁卢》，和珂赛特没一点关系。在第19章的最后一节，才提到了两个配角，卑劣的德纳第在搜寻死尸身上财物的时候，无意救了彭眉胥上校（马吕斯的父亲，马吕斯后来成了珂赛特的丈夫），才总算和故事搭上了点边。后面又来一卷7章的《题外的话》，讨论修道院的问题，只因为，冉阿让和珂赛特跑到修道院里避难了。我向来是怕看历史的，那么多人名，地名，年代，前因后果的，我又不做研究，不需要知道那么多。因为第一部写得实在好，也由于我自己是个基督徒，对雨果写的主教的理念有共鸣和体会。故而我就勉为其难的细读雨果的时代观，希望能更好的理解故事的背景，体会人物的情绪。不过到最后1/3的地方，我放弃了，又开始跳过那些明显是雨果自己表达思想的段落。

不可否认，雨果这些所谓的废话，其实是很有见地的。如果我不是被故事吸引着，而是闲时小读，我会欣赏很大一部分。但是这些废话，扰乱了整体的节奏，松散了可以紧凑的结构，我真觉得是败笔。我特别不能欣赏的地方是那些每一行都有一到两个注脚的段落，和专业论文一样，象是故意调侃我的浅薄似的，我很生气的把它们跳过了。

我想，那个时代，出版不是那么容易，言论未必自由（雨果被法国流放很长时间）。雨果不得不把他的边角料夹杂在大部头的巨作中，一同发布。也或者是他被压抑的时间长了，得着机会就唠叨些。估计生在当代，弄几个blog什么的，他老先生的作品都得大规模缩水。

雨果把故事的发生，放在滑铁卢后，法国走向共和的时代，有他很深的对法国的爱，人民的爱，和时代进步的渴望。当时的读者看他的《悲惨世界》，一定不会和我一样痛苦。仿佛我们说到台海问题，随便一个论文，几个代表人物，我们都心领神会，不用多想，就可以赞同，反对，质疑。但换个老外，或我们的后代，看起来就得引经据典，查查资料了。这些背景资料，对史学家是宝；对我这样一个不求甚解的小说热爱者，就很鸡肋了。

也幸亏以前的文人有那么多话要说不尽兴，他们积存着，压抑着，憋出了一部又一部的伟大作品。现在的人，已经写不出冉阿让，沙威尔那么凝练的人物，因为我们平时的废话讲得太多了。

一样是语言，我怎么觉得中文和西方的语言发展就是不一样呢？《悲惨世界》的人物，和莎士比亚里的人犯一个毛病：说话特别华丽罗嗦，越是慷慨激昂，越是废话连篇，可是现代的语言越来越简洁了；我们古人的话，那叫一个简练！什么五言，七言的诗，什么格式的词，一小段就可以翻成一长段的现代中文，还没有原来的意境。不过都有一个共同点：没钱受教育，华丽也好，简练也好，你都说不了，让你一开口，就表明你的出生。日子还是现在的好混啊！

最后几章实在感人，我昨晚粗看一遍（太晚了，要睡了，又不甘心不看完），哭红了眼；今晚再细看一遍，差点哭肿了眼。自己也先说几句废话，轻松轻松，和大家共消遣！