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2024 (1)
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自己没主意的人，最希望别人给自己出主意。自己没头脑的人，最希望有一个有头脑的人来彻底取代自己的头脑。这样的人在困难中，最需要的就是所谓“建设性”的“意见”，即，“不要光是说我这不好那不好，你给我说清楚我究竟该怎么做！帮忙要帮到底！”
一个没有独立思考能力的民族，也就是这样要求思想家的。所以很多中国人读鲁迅，发现通篇都是批评，批判，没有给中国人指出一条可以轻而易举就踏上去的光明大道，便越读越火，越读越自卑，最后奋起反击，大骂鲁迅是只会骂人的没有思想的文人。
其实中国近代几乎没有任何人给中国指出了什么出路（即使指了，也没有走通）。也就是说，自己不知道该怎么办的人，别人也不会知道。
从另一个角度来说，一个思想家，根本没有责任去解救任何人，任何民族。思想家的任务，就在于忠实于自己的观察，写出自己的观点和看法。这些观点，可以是批评性的，可以是政治性的，也可以是“建设性”的（尼采就是是个批评家，对基督教传统的抨击和鲁迅一样的猛烈）。这些批评家们的价值，就在他们的“破坏性” －通过揭示现实中一般人看不到的黑暗面，给人以启迪，然后让人产生追求光明的欲望。批评的越猛，给人的激励就越大。
然而，对于自身缺乏追求光明的欲望的人，或者习惯了在黑暗中生活的人来说，只要你没有把他们亲手抱起来，放在光明中，所有的批评，指责和激励，都是毫无意义的。
一个没有独立思考能力的民族，也就是这样要求思想家的。所以很多中国人读鲁迅，发现通篇都是批评，批判，没有给中国人指出一条可以轻而易举就踏上去的光明大道，便越读越火，越读越自卑，最后奋起反击，大骂鲁迅是只会骂人的没有思想的文人。
其实中国近代几乎没有任何人给中国指出了什么出路（即使指了，也没有走通）。也就是说，自己不知道该怎么办的人，别人也不会知道。
从另一个角度来说，一个思想家，根本没有责任去解救任何人，任何民族。思想家的任务，就在于忠实于自己的观察，写出自己的观点和看法。这些观点，可以是批评性的，可以是政治性的，也可以是“建设性”的（尼采就是是个批评家，对基督教传统的抨击和鲁迅一样的猛烈）。这些批评家们的价值，就在他们的“破坏性” －通过揭示现实中一般人看不到的黑暗面，给人以启迪，然后让人产生追求光明的欲望。批评的越猛，给人的激励就越大。
然而，对于自身缺乏追求光明的欲望的人，或者习惯了在黑暗中生活的人来说，只要你没有把他们亲手抱起来，放在光明中，所有的批评，指责和激励，都是毫无意义的。
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