新心君从众多的概念中选出微笑作为出发点，足以说明他自己是一个常以微笑施爱的人。对外界的共鸣，仅是内心世界的一个反映。

说起微笑，我们常浮现的图像是稚童的无邪微笑、恋人的亲密微笑、朋友的会心微笑、长辈的慈祥的微笑，我们非常自然地用微笑还微笑。事实上，如果我们的心没有为太多灰尘所掩盖的话，示善人与善是最容易不过的事了。

但凯西说过，如果你不能爱你的敌人的话，你还没有明了爱的真谛。

这句话不太容易接受，爱敌人总应是最后学习的课程吧？如果没有其爱敌人，对那些恶意向我的人以善意和微笑，我以前的作为岂不是等同虚无？

正如佛教强调的，凯西的这一论断包含着是否有分别之心。对人、物有所分别，是我们情感动物更容易为外界和依过去经历而形成的思维格局受制，从而表现出对某类人比其它人更容易微笑。

我们可以对困难微笑吗？可以对辱骂微笑吗？对逆境微笑吗？对死亡微笑吗？

这同时也是检验内心是否可以保持澄然不同的清明状态的外界体现，内心有佛、有基督，则看世界满是圣灵。我们的微笑则自然地从灵魂里绽放出来的能量，感染给周围的每个人。世界因为我们的存在而有所不同。

再延伸一步，我们还有对摇曳的芦苇、树叶上的露珠、林中的鸟鸣、流水的孱孱、升起的太阳抱以微笑和感激的能力吗？凯西说他们都是造物主的表现。

耶稣则指出，全身心地爱你的上帝，爱你的邻人如己。而在我们的日常生活中，这一法则则表现为对你周围所有的人，特别是你的敌人微笑，对自然微笑，从中看见生命之主。