群思
海外游子
开阔眼界一是靠直接，来自自己的亲身体验；二是靠间接，来自周围人的经历和书本。
文革来临时俺刚小学毕业，甭说四书五经了。连三字经也没学过。对外国了解也只限于国名和首都，那还是从集邮外国票中学来的。文革中只学了阶级斗争，别无它物。三十多岁来到了海外，脑子里装的除了专业知识之外，仅是一星半点的在大学学的所谓“社会主义政治经济学”。对于哲学，只听说过这个词儿而已。到了国外信息开通，辩论自由，眼界才得以开阔了些。
说起来挺可笑，有些简单的事理俺都搞不明白。比如，大家从一个盆里挖菜吃，俺说菜淡了，如果有人说咸，俺就会和他理论一番。明明吃在嘴里淡而无味，你为何说咸？ 是不是故意和俺作对呀?来美后听了朋友之间有关支持民主党还是共和党的争论后才明白。原来，一个盆子里的菜进了不同人的嘴，他们的体味的确可能完全不同。原因是各个人嘴里的味觉细胞和酶不一定相同。就像有人喜欢吃羊肉，有人受不了那个膻味儿一样。 现在看起来如此简单的问题，俺到三十多岁后才明白，本人愚钝呀！
推而广之，世间没有绝对的真理。任何真理都有其两面性和时空性，俺觉得道家的阴阳鱼圆标符到是很好的表达了这一慨念。对任何一件事儿，人群中都会有两种截然相反的看法和反应，其他的看法和反应都不过是从这两种衍生而来的。所以有不同的意见很正常，用不着争，也用不着吵。在摆明自己的看法，和听取了反方的看法后，有的人可以吸取反方的意见，因时因地修改自己的看法；有的人则会坚持自己的看法到底。最终，按各自认为对的去做就得了，自己承担其后果。
经常听人说“机遇是留给有准备的人的“ 。刚听到时俺也相信此话。但搞了几年业余收藏之后，发现此话着实片面。 因为在收藏界，经常看到”捡漏”的人什么古玩知识都没有，偶然看见一个物件，心生爱念，就买下了，结果是稀世真品。而很多玩收藏的专家，身怀几十年的鉴别功夫，满世界去找稀罕，到头来还给打了眼。真的认成是假的，赝品倒给收藏了。你说，这是机会给了有准备的人吗？ 确实，有准备的人有碰上机会的时候，但没准备人的也同样有。这就是两面性。
人，无论你活的多长,无论你干过什么行当，三教九流，贩夫走卒，富商巨贾 ，还是王侯将相； 对照历史的长河来看，你生命的长度和生活经历的广度都是极其有限的。 所以对事物的看法就有相当的局限性。俺们只有竖起耳朵，睁开眼睛，多听，多看，多辨别别人的人生经历，这样相当于扩展了你的生命，也才能不断地减小这种局限性。可能这就是要学历史的原因吧？但是史书多表的是统治阶层和名流人物，草民柴米油盐的日子，七上八下的命运，吃官饭的史学家们才不关心呢！
现在有一部山东画报出版社出的“老照片“，十几年来一直追述着百年来一张张老照片背后老百姓生活的真实故事，还原老百姓的历史，从平凡往事中让你感受到时代的变迁、人事的无常；岁月的无情；体会到人生的短暂；生命的脆弱、人的渺小与伟大，人性的险恶与温暖；看到战乱的苦痛、天灾的无情、和在荒唐年月里草民个人的悲欢离合。真是个百人自有”百样人生“！
早先，俺也信服一个说法，“老天是平等的，不管人是穷，还是富，是卑微，还是显赫，到头来都得死“ 但在跟读“老照片”十余年后（到今天已发布了95集），俺不信了。如果人活的只看开端和结尾，那是平等的。但人活着是感受一个过程，且不说这过程有长短之分，即便过程一样长，一个吃香喝辣一辈子人的感受能和一个饥寒交迫一生的人一样吗？ 老天本是不公平，这世界本就是个不平等之地！不管你愿意还是不愿意。“人生平等”这个词儿之只不过是和佛教的轮回，基督教的上天堂说法一样，是一个人，多半是生不如意的人（人生八九不如意），或一个弱者对自己的一种精神安慰罢了。
如果你能站在月球上看地球。你看到就是两种力量在改变着人类世界。1）资本，它要改变，是因为它要不断地吸取利润。 2）自然灾害。地震，洪水，流行病，飓风，海啸等，它要改变，是因为自然本身要达到某种平衡。
还有就是
从动物到人的分界，实在是模糊得很。从哪里开始，突然成了人呢？如果你说是从说话开始，那么照顾老年可在那之前就已经存在了。为什么要照顾老年？ 是因为， ... 因为it is a matter of sex，人类学家C Owen Lovejoy这么说的。这个说起来话长。自己去读演化史吧。总而言之，照顾老年是动物文化,至少是灵长类文化。从古人到今人一直在抹杀动物文化，总试图界限分明地在动物与人类之间划上一条线。如果非要如此定义人类，so be it。但是我不能接受这样定义人。我在谈马尔萨斯的时候提到过一点，就是当人从上帝手中拿走越来越多的权柄时，他就必须负起越来越多的责任。也就是说，作人的门槛在不断增高中。很遗憾，人类中的绝大多数是迈不过这道门槛的。
即使没有掌握高精技术的一般中国人，也比几乎所有非人类动物掌握更多知识，有更复杂的思想，每天花更多的时间从事复杂的集体协作劳动。他们用语言和其它渠道与其它人进行交流。
你所比的是一部分中国人与其它中国人，以及中国人与西方人。虽然人的个体间差异很大，但是人和其他哺乳动物的差距更大，而且这种差距很大程度上是由人们之间的复杂协作关系带来的。
中国人在人类历史上为文明的进步作过很多贡献。你所不齿的“老祖宗的一套”，也是我们文明的一部分。动物界很少有对老年动物的照顾。老弱病残基本面临被淘汰的命运。草食的跑不快会被吃掉，肉食的追不上猎物会饿死。中国的文化一向很尊重老人，鼓励人们赡养父母，这本身就是对动物性的反叛。中国传统文化里的礼仪和德行，也和西方宗教对人性恶的一面的抑制有相似的作用。
即使今天中国也是世界经济和生产力增长的火车头。固然一些领袖人物被我们所熟知，但是只有领袖没有普通人的努力工作也达不到现在的经济奇迹。所谓的西方经济学核心就是亚当思密的“看不见的手”指挥市场活动，不需要中心规划，只要每个个体为个人利益最大化努力，整个市场自然就会达到均衡。人们需要的商品自然会被生产出来。这本身就是对利益追逐的认可。西方社会的道德，法律和民主权利是由其它社会制度机制来保障的。但是西方的解决方式不是唯一的。而且西方制度问题也不少，民主选举制也不是万能灵药。也许中国人能够在未来创造出比西方制度更好的社会体制。只因为今天中国社会有种种问题就认为不行是短视的。孔子还感叹他所在的时代“礼崩乐坏”呢。耶稣也被他同时代的人烧死了。但是新文明的种子往往就在问题丛生的旧时代中发芽。如果你认为自己是那少数觉醒的一群，应该像先驱思想家那样提出解决方式，指给人们更好的生活目标，并以身作则去追求更有意义的生活，而不是一味抱怨。
不要混淆人和人类这两个不同的概念。
人类并没有脱离动物。只有一小撮走了出来。人类仰仗他们的鼻息，似乎活得与动物不同了，根子里仍然是老祖宗那一套。给中国人用上西方技术，他们就能进化了吗？当然不。有人说中国在搞资本主义。但中国只有capital，没有-ism。中国人从不会有什么'主义'，只有功利。这和动物又有什么区别呢？
不过相比动物社会，人类社会文明得多，也公平得多。如果完全是自然作用，不会有一夫一妻制，多数男人没有机会繁衍后代，多数女人要和其他女人分享丈夫。战争和杀戮会更加普遍，弱肉强食会完全没有限制。
而且人们的努力虽然不能决定世事发展的结果，但是会对其有一定影响。比如努力找工作比完全不上心更可能找到工作。如果人们不相信自己的努力有作用，或者盲目坚信坚持就能成功，就不会有人去尝试那些很困难或成功率很小的项目，那么人类发展可能会失去很多机会。事实上人类之所以脱离动物而进化成高度发达的群体，很可能要归功于那些勇于尝试新事物，并坚信自己能成功的祖先们。