三年没回国了，首站是西南边陲重镇，南宁。刚刚送走参加完东亚贸易会议各国政要的南宁，仍然有彩旗在街道两旁飘扬。 但比起十年前我印象中的南宁，它已经从宁静，干净，郁郁葱葱小城变成脏，乱，差，挤的城市。出租车不打表，漫天要价。有点像 1998 年，我眼中的北京， 绿色的北京变成了灰色的北京。好歹那时北京还有地铁，南宁没有，大街上电平车，大巴，小车，板车你拥我挤，都走的比牛车还慢。在这电子速度的时代，你要有多大的耐心，才能忍受牛车 的速度，也好，坐车就当是一种耐性修炼吧？！想一想，可能这是城市改造中的必走一步，现在北京城的环境不是比 1998 年好多了吗？ 和欧洲城市现代化改造的结果相比，欧洲的城市是“整容”，上海的浦西也是，而北京城则是“变脸”，从一张东方的蒙古脸变成了如今的“二鬼子”脸，面目全非，让所有的浮云游子回家都找不到门儿。南宁看来也是要来个彻底变脸。

第二站，舟山普陀。从上海坐 1.5 小时的大巴，然后搭乘 2.5 小时的快艇就登上了舟山的普陀岛。在艇上的两个多小时中，艇上不断的放送佛乐，一个调的“尼末纳嘛”听的我们头都疼了。 幸好上岛后感觉还不错。 这里的环境很好，气候适宜，南北植物都有生长。山海相连，黄色的寺院散落在翠绿的群山中闪闪放光，景色很美。岛上消费很高。上岛费 160 元 / 每人。各大寺庙，景点又要另收门票费。一只煮鸡蛋要 4 块钱，一根冰棍要 12 块。普陀是观音的道场，烧香拜佛的信众非常之多，善款多得用扫帚扫，这是我前所未见的景象。不过，仔细看，大都是一元的纸币。如今人民币的分钱，毛钱只有在超市有用，别的地方连一元的，商家也可要可不要。看来施主们都还是想以小博大吧？离岛的那天，看到一家三口，从上岛的码头，一步一磕的奔观音的大像磕去。从码头到观音大像至少有 4 ， 5 里路，还要上山。 以前只看到藏民一步一磕的，从甘肃去西藏。他们膝盖上包着布，手上套着木板。 这回看到是汉民，既没有包膝盖，也没有手套木板，可谓之虔诚？按一般逻辑，还愿的应该比许愿的香客虔诚。猜想，可能是观音为这家显了灵，现在还愿来了。

在普济寺的门旁看到一个院落，挂着“陆军招待所”的牌子，不禁想起“放下屠刀，立即成佛”。

普陀山佛教博物馆是个值得推荐的去处。里面不乏从明清到现代大师们的笔墨 . 大都是他们到普陀时的随性之作，应该都是真迹。在当今赝品充斥市场的情况下，能多见些真迹，是一种享受，一种眼练。 还有不少明清的瓷器，铜器都相当精致。特别是博物馆外面游人，香客如织，博物馆里面却只有几个看门的和尚，很安静，让我仔细地大饱了一顿眼福！

第三站，上海。 上海仍然是我心目中最中意的龙国大城市。无论是城市环境，地铁交通，还是服务质量，在北上广重津中都是拔头筹的。举个例子来窥斑见豹。 上海所有的出租车司机都着装整洁，打领带；计费都打表；大都说话客气，不瞎侃，不绕路。当然这里也有些不足之事，街道上狗屎太多，走路要当心。 1986 年，我第一次去香港，印象最深的就是，高楼连高楼，街道成了一线天。你从一条街的第一个楼进去，可以从街尾的最后一座楼出来，我叫它，“楼街“。 上海浦东的楼群也正在朝这方向发展。

有一个住的地方值得推荐，有29 层的“上海新黄浦公寓“。房价不贵，两室一厅带厨房和餐具。 它地处浦西闹事，离南京路，淮海路仅有一箭之遥，逛街，买东西都十分方便。

我们参观了上海市博物馆，里面藏品不少，据说是龙国四大博物馆之一。比较了一下，这里的馆藏瓷器很多，且精，但书画藏品和辽宁博物馆比起来，就是天地之别了。辽博的书画能让观者眼前一亮，一看就是大家的真迹，而这里的东西没那种气势，真假难说。据说当年“大玩家”王世襄把其所藏的明代家具全数捐给了上博。但我在展室中看到的东西却不多，可能是没有全部展出。一张红木雕花大床看上去眼熟，猜想可能是当年在王老家见过的。 30 年前去过王老家，那时他的房间不大，但满屋子都是红木家具，很漂亮。一进门就看到这张显眼的大床，所以印象极深。睹物思人，沧桑啊。。。。！

因为要买螃蟹，我们进了一家浦东的菜市场，哇！里面吃的东西，天上飞的， 地上跑的，地下钻的，海里游的，应有尽有，这是在米国所无法看到的。对我们这舌尖上的种民来说，真是太有吸引力啦！太湖大蟹（卖家诚实，没号称是阳澄湖大蟹），公的不低于 5 俩， 母的不少于 4 俩；公的有膏， 母的有黄，才￥ 52 一斤。 跟着旅游团吃是￥180 一对，街面上餐馆中看到的最低价是￥28 一只，个儿肯定不到 5 俩，还是自己做便宜。 东东西西地买了一堆米国难见的，莴笋，蒜苔，螃蟹等等，到莉华的侄子家吃了个肚歪。其实这把年纪不该再暴饮暴食，可想到过几天就是想吃也没的吃，又不禁多塞了几口。谁说老人不再馋？ （也可能是还不够老）

亲戚要请我们在“新港式餐厅”吃饭。据说，这是上海年轻人经常光顾之处。此店菜式能不断换新，而价格也是工薪层能偶尔接受的。到那一看，果然名不虚传 , 里面座无虚席，门外还有等座的。几乎一色的年轻人。“上海人的着装仍然是领潮的”，我女儿以米国年轻人的眼光评论着上海的年轻人。如今的城市年轻人，大都过着月光或啃老式的生活。没老啃的，为什么也要月光呢？他们说“反正，不月光也买不起房，养不起车，干脆今朝有钱，今朝花吧！“。年轻人的压力比我们年轻时要大的多了。有老啃的，日子还好过些。如今老人的钱到多了，特别是过去在国家机关和事业单位工作的。我的舅妈 14 年前从卫生出版社退休，退休金从￥2000 ，涨到了￥7000。要是离休的就更多了。老人们不用买房子，也不买车。而一位在上海联想干了 9 年的工程师才拿￥6000 ，但他要买房，买车，成家立业。所以国朝的人说”当今老人是，坐家活着能挣钱； 年轻的是，拼命挣钱为活着。“老人都怕乱，国家就稳了，高招！米国的政策就欠妥，让老人，年轻人一起穷，早晚会出大麻烦。国朝年轻人，老人一起赶着花钱，再加上农村的生产机械化，和不断的城市化进程，形成了一个多大的消费市场呀？ 看来国朝的内需带动经济，近几年应该不成问题。

有机会看了场上海杂技团的杂技，真不错，值得推荐。为了达到惊险与舞台美的完美结合，现在的杂技演员除了要练杂技功夫，还要做形体，舞蹈，和音乐的训练。这份钱实在不好挣！

第四站，苏州。我们跟着”江南八日美食团“到了苏州已是下午时分。导游让每人交￥180，为了 游运河听评弹。评弹唱的不那么动听，但大家还是报以热烈的掌声。可以理解，都是为了生存吗。运河把苏州分成了两半，老城和新城。新城群楼拔地而起，老城基本依旧， 挺好。 年轻人喜欢新事物的就到新城去，老年人怀旧的还有个老地方可以徘徊。苏州也就是个地级市吧？人口之众，很吓人，固定城市人口， 1300 万，流动的 600 万。这当年的吴国之都真是富足啊！能养活的起这么多的人。接着我们又赶去留园参观了一下。园子小了点（可能是因游人太多，太挤），没有从邮票上看到的那么精彩。晚上逛了当地的王府井=观前街。因为莉华去年来过这儿，所以我们知道这儿老字号的货，盛名之下，其实难附，也就空手而归。 住宿的旅馆相当不错， 5 星级的”假日酒店“。这里洗手间的设施比同连锁的米国假日酒店要先进。 有两点，第一，洗手间和卧室的隔墙是块大玻璃，电动窗帘可使客人方便的从洗手间里看在卧室里的电视。当然也可以从卧室了看“贵妃出浴”，可惜没有贵妃。 第二，立式的洗浴厢里，有两个喷头，一个固定在头顶上，喷头很大；一个是可以拿上，拿下移动的，水势充足，洗起来很是舒服方便。第二天，参观著名的“蚕丝研究所”，当然要买上两床“真蚕丝”被，以弘扬中华文化（这是导游词）。蚕屎枕头就免了，因为有点异味。苏州的美食是什么？ 松鼠鱼， 白鱼煎蛋？好像没什么特殊，别的。。没吃着。

第五站，无锡。到无锡是旧地重游，我首先要用鼻子来判断这里是否有变化。３０年前来这里，给我印象最深的不是宜兴泥人，也不是大排骨，而是，臭气冲天。车子渐渐从乡村驶进了市区，我没有闻到一丝的臭味。 如今的无锡以成为了乡村中的城市，城市中的乡村，到处绿树成荫，所有的水道都清理的干干净净。城市的常住人口仅有 600 万，比起苏州那是小巫见大巫。城里的蠡湖，城外的太湖碧波荡漾。 如果来个拟人的比喻，可以说无锡是个，小家碧玉。

参观灵山梵宫是我梦想已久的，也是这次再访无锡的原因。听说这座花费了￥16 亿建成的佛教宫殿里集中了不少当代佛教艺术之精品，但走进去一看，有点失望。里面的确是有几幅大型的木制高浮雕壁画，雕工还算精湛，几尊佛家的彩色塑像，和一幅碧玉的观音壁画，仅此而已，别的就没，了。仔细看去宫殿里大理石的地面拼铺的很粗糙，有些木雕墙挂的对接也不整齐。宫殿的内部结构是仿效西方教堂式的，中间有的大穹顶。但它的气势，做工，布置，物品和西方的大教堂，比如罗马的圣彼得教堂，无法相比！让人感到有点东施效颦的感觉。 梵宫外面的高达 88 米大佛倒是造的满有气派，据说是全球之最。此地还有一个叫做“九龙灌浴“的音乐喷水池。池中间有个10 米高的莲花，莲花中有个佛祖小时候的雕像，周围还有九条龙，都是铜铸贴金的。每隔半个小时，佛乐缓缓响起，莲花慢慢张开，当小佛祖像渐渐从莲花中升起时，九条龙就一起向佛像喷水。据说这是重现佛祖诞生时的情景。看来电气自动化也服务于佛教啦，挺有趣的。但不知为何，这现代化的设施和古老宗教结合的表演，没能带给我对佛教的肃然起敬之感。

在无锡，我们还参观珍珠厂 和宜兴紫砂博物馆，看到了不少的精品，价格高的令人乍舌。但从专业人士的介绍中，倒是学到了不少有关珍珠和紫砂工艺品的鉴赏知识，也算不负此行。旅行团给安排了两顿大餐，不错，顿顿都有无锡的大排骨！

第六站，杭州。 这是我第三次到杭州。前两次都是在炎炎夏日，不知为何都是从杭州的闹市方向到西湖边，当时整个人感到是在桑拿浴室里，闷的透不过气来。高温把西湖的水面烤得白气腾升，好像在空中挂起了一面厚纱帘，什么也看不清。这次我们是从花港观鱼公园所在的方向抵达湖边，又正值秋风送爽，桂花飘香，此时再看那碧波荡漾的西湖，使人倍感心旷神怡，一扫4个小时乘车的疲劳！遥望湖对面的闹市区，比7年前又多了不少摩天大楼。过去，你到北京，到上海，杭州，南京，西安，各个城市地处北南东西，城市的风貌浑然不同，使你每到一处都有好奇感，新鲜感。二十年前到了米国，发现走的哪个大城市的中心（芝加哥除外），全是一色的摩天楼。几条钢筋，托着几块玻璃，里里外外都没有什么艺术装饰，基本上千篇一律，颜色也很单调。如今龙国也这样了。可能这就是所谓的“现代化城市”吧？当然也偶有像中央电视台的大裤衩子和中国大剧院的大鸭蛋，那样的异类。幸好，杭州花港观鱼这一面还没有现代化，希望它将来能修旧如旧，保持点原汁原味。

我们登上了驶往闹市的游船，在徐徐扑面的晚风中眺看着远处的雷锋塔，钟楼，断桥，苏提，三潭印月，很快就到了闹市区。在那里看了“西湖印象”的表演（融歌舞，武术，杂技于一体，不错），用了晚餐。杭州的名菜，西湖醋鱼，叫花鸡都上了桌。味道和上次来杭，在楼外楼吃的不好比，但也算有了。

这次的旅游团特意安排我们不去逛庙，而是到其它有地方特色的地方。第二天，我们来到了杭州西边的梅家坞，这是个茶文化村。茶村的景色自不必说，绿色环绕，绿色覆盖。在一座二层的小楼里，一位茶学院的毕业生给我们讲述了喝茶的益处和优劣的鉴别。她没出过国，但蹦英语单词发音之准，特别是有关生物的长词，使我这个老洋插感到汗颜。最后，一对小姑娘端出一大堆今年的新龙井，特级，一级，二级，都是简包装的，价格公道，被旅行团一扫而空。一位曾经来过这里的米国朋友还托我买了几盒当地杭白菊花茶，我们自己也要了三盒，味道甜清，好极了。当今龙国城市郊区的农村到处都在办“农家乐”，梅家坞也不例外。木头搭起来的餐厅，有四个篮球场大。我们就地解决问题，当然少不了“叫花鸡”，导游开玩笑地说，叫你们在杭州吃个够。

第七站，南京。当我站在紫金山的中山陵上，遥望脚下的六朝古都时，30年前到此，站在同一处的情景仍然记忆犹新，30 年弹指一挥间。中山陵没有老，梧桐树没有变，紫金山天文台还依旧是挺立在山头，但古都的市井变了，古都的世风变了，古都的人心更变了。当年刚刚从文革的废墟中爬出来的龙民，已从当年的痛定思痛，意气风发，干劲儿十足，以为人民，为国家，为民族为己任，变成了如今一切向钱看，人不为己，天诛地灭。龙国已经从一个初级的社会主义社会变成了“没有买不到，只看钱多少”的市场社会。孙中山可能做梦也没想到他身边的社会在腥风血雨中，百年走了个轮回。社会上物质财富的积累，在社会的变形中是多了，但人类在不断满足自己欲望的同时，也不断的强化了自己破坏环境，掠夺自然，压榨草民的能力。正像新近获得诺奖的作家，莫言所说：人类社会的发展史，其是就是一部宗教，道德，法律，舆论与人类欲望的搏斗史。

在阴雨绵绵中，我走下了中山陵，又不禁回首相望，好像依稀看到陵墓上空有面百年前的大旗，“革命尚未成功，同志仍须努力，” 依然在猎猎拍打着阴霾的天空。

接着，我们来到了南京长江第一桥。虽然南京现在握有4座跨长江大桥，但是这座半个世纪前矗立起来的，长江上第一座公路铁路两用桥，仍然还在和它的姐妹桥们，分担着日趋繁重的运输任务。面对这座坚如磐石的大桥，不由得想起如今龙国中那大大小小的豆腐渣工程，像不久前塌了的哈尔滨阳明潭大桥，它们就像大大小的定时炸弹，不知何时就会爆炸！急功近利的后果太可怕了。

大桥的底座里，有个中国内画博物馆，里面收藏和出售当代的内画作品。内画是由清代的鼻烟壶画延伸而来的。在一个半手掌大的鼻烟壶里，工匠们能画出万般变化的精彩世界，让人把玩忘志。龙国人自古在世界上就是吃喝玩乐的头家。

一晃，晚餐的时间到了，导游大声地向大家郑重宣布：南京的板鸭不健康，现在南京人改吃盐水鸭。言外之意，就是今晚的餐桌上大家不要再找南京名菜，南京板鸭。南京板鸭真的成为“过去的”名菜了吗？我们没时间去考证！只好以盐水鸭，代之。

江南8日美食游到此收官！