新石头记
谢谢您的访问,愿主耶稣的恩典和祝福与您同在！
正文
Judger888友，你好。
谢谢你的回复，你有很多方面都让我很感动--孝心，热爱正义。我们基督徒也是这样，“当孝敬父母”, “不喜欢不义。只喜欢真理”(林前13:6) 。很愿意和你进行在人生宇宙真理方面的探讨。这个问题对我们来说太重要了，因为圣经里说：“ 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。很抱歉的是不能一下回复你所有的问题，一方面时间不允许，一方面也不愿进行无意义的辩论之中。先把我的答案放在前面。“恩典和真理，都是由耶稣基督来的”(约1) 。 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”( 约14:6)。
通过你的系列贴子，深感你的孝心，因为中国人的德是以“孝” 为先的。孝敬父母也是神给我们的戒命的第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”( 出)。不孝敬父母的话，实在是不配作人，更当不好基督徒。神让我们孝敬父母就是叫我们饮水思源，我们是从父母来的，没有父母，就不会有我们。溯本追源，我们就追溯到那创造生命的神。神创造人，是人的源头，所以人应当敬拜他、信靠他，以他为满足，为安息；父母生养我们，是我们直接的源头，所以孝敬父母，就是尊敬神。我们都无法拒绝父母爱我们。如果你已经结婚有了孩子，你就更会理解什么是“可怜天下父母心” 。同样我们在天上有一位慈父，每天都在盼望等待着在外流浪的儿子回到家里。路加副音中浪子的故事你一定有所闻吧，我们都是那浪子，只是现在我们这些基督徒在主耶稣里找到了这回到父家之路。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”( 约14:6)。
你文中把神分成你的，我的和他人的。这一点我必须指出来，在所有基督徒立场上看，只有一位神。神以外其它的崇拜的对象都是偶像。“除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神”(赛45:21)。
把你的文归纳起来，我觉得你在两方面“conscience-良心”和“JUSTICE-义”方面论述。前一次回文，主要在“义”方面回答了一下。今天尝试两方面都涉及一下。我很赞同你前文中的观点，“正义比爱更重要” 。佛家要求的要断绝一切尘缘，包括情爱。这是否就是你的“正义比爱更重要” 了呢。我认为明显不是。我们有意志和情感这是自然的。为什么这样呢？創世記一章二十六節說，“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。”這裏的形像和樣式好象是一回事，其实不然。一个是指裏面的東西，一个是指外面的東西。我們都有一些内在的東西如心智、意志和情感，也有外面的樣式，就是身體的形狀。神有意志，智慧和情感，我们也有。不仅如此，神是灵，我们也有灵。你看創世記二章七節說，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当” 。人的肉体来源于泥土，是创造的结果。而人的灵不是来源于创造，是直接来自神的。气和灵在据说希伯来文中是一个字，约翰福音20:22中(耶稣) “说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵”。这两处意思是相同的。因为人的灵来源于神，所以他就有神的各种美好一面。很可惜的是，因为罪的原因，和坏的环境，教育等因素，这灵已经被我们的魂思，我们的肉体包围其来，不得显露。但人的灵并不是对人完全不起作用，因为我们称之为天良或良心的东西也是灵的一部分。古人所说 “真实的自我”，或“天人合一”，也许就是指要回到这灵生命里去吧！其实，灵的内容实在太丰富，我能清楚告诉你的还有这灵还是人与神交通的工具，是人盛装神的器皿。人因为罪的原因，灵已经不在是人的本体生命。灵的功用不能发挥。在这意义上可以说，常人的灵生命是僵死的。所以主耶稣有对一个名叫尼哥底母的先生说，“人若不重生，就不能见神的国。...人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵”。这指明我们都需要重生 (不是在肉体上的重生，而是灵的)，需要神来点活我们的灵，需要接受神作我们的生命。这新的生命是永远的生命。所以，林前15:45又这样说，“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵” 。在神眼里，世界上百姓众生可以用两个人作代表，亚当和基督。基督就是末后的亚当。“在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活” (林前15:22) 。
以前和你说过，神是爱，光，圣，义。这其中，公义是最重要的。神虽是大能的，但他不能不公义。“神岂能偏离公平。全能者岂能偏离公义”( 约伯8:3 ) 。 诗篇89:14也说“公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面” 。你看，神的根基就是公义。神的弱点也是他必须公义和公平。所以，虽然神爱所有的人，但神不会无条件的白白赦免人的罪，赐给每一个人永远的生命。神决不强人所难，如果你拒绝这恩典，神还要强加于你，是否不公平。这公义的要求，是神只能把永远的生命分赐给信入他的，愿意接受他的人里面。神的大能使他可以一句话就使所有的人的罪都得赦免，得到永远的生命。但他的公义使他不能这样作，因为他必须他要“按公义审判世界，按正直判断万民”。有罪受罚是义的要求。你的问题就来了，为什么神可以作人的救主呢？为什么神可以这样作，因为神已经付出了代价。他为世人上了十字架，他就有权力(公义使他有这权) 赦免人的罪。当然这其中还有一个奥秘在里面。好象你还没有看出来。我再说一遍，耶稣基督有这权力是因为他是一位神，又是一位完全的人。他的里面没有人的罪。所以，他的死才可以赎去人的罪。这也是符合神的公义的要求的。你说你愿意为你的亲人和我们这些朋友去死，你的心意我领了。劝你千万别去做这样的愚蠢的事。首先，你是有罪的，罪的结局就是死亡。而且，你的生命本来是有限的，通过你的死，你的亲人和朋友谁也得不到什么。当然，你加入生命保险，或有些财产的话，他们多少会得到些，但这也多么有限阿。举个例子说，春节快到了，你要回家看双亲，我把我去年回家用的往返机票给你，你能凭这机票旅行吗？不能，因为它已经用过了。过期失效了。你若就这样死去的话，和这机票没什么两样。
所以，我们看到圣经里一再告诉我们，神的救赎源于爱，实行于公义。 “耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。” “求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我”。你还有很多问题，在我看来，你如果知道神就是公义之后，很多问题就同理可解了。我也不在这里罗唆了。
坚持你的祷告，神的恩典必与你同在。
谢谢你的回复，你有很多方面都让我很感动--孝心，热爱正义。我们基督徒也是这样，“当孝敬父母”, “不喜欢不义。只喜欢真理”(林前13:6) 。很愿意和你进行在人生宇宙真理方面的探讨。这个问题对我们来说太重要了，因为圣经里说：“ 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。很抱歉的是不能一下回复你所有的问题，一方面时间不允许，一方面也不愿进行无意义的辩论之中。先把我的答案放在前面。“恩典和真理，都是由耶稣基督来的”(约1) 。 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”( 约14:6)。
通过你的系列贴子，深感你的孝心，因为中国人的德是以“孝” 为先的。孝敬父母也是神给我们的戒命的第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”( 出)。不孝敬父母的话，实在是不配作人，更当不好基督徒。神让我们孝敬父母就是叫我们饮水思源，我们是从父母来的，没有父母，就不会有我们。溯本追源，我们就追溯到那创造生命的神。神创造人，是人的源头，所以人应当敬拜他、信靠他，以他为满足，为安息；父母生养我们，是我们直接的源头，所以孝敬父母，就是尊敬神。我们都无法拒绝父母爱我们。如果你已经结婚有了孩子，你就更会理解什么是“可怜天下父母心” 。同样我们在天上有一位慈父，每天都在盼望等待着在外流浪的儿子回到家里。路加副音中浪子的故事你一定有所闻吧，我们都是那浪子，只是现在我们这些基督徒在主耶稣里找到了这回到父家之路。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”( 约14:6)。
你文中把神分成你的，我的和他人的。这一点我必须指出来，在所有基督徒立场上看，只有一位神。神以外其它的崇拜的对象都是偶像。“除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神”(赛45:21)。
把你的文归纳起来，我觉得你在两方面“conscience-良心”和“JUSTICE-义”方面论述。前一次回文，主要在“义”方面回答了一下。今天尝试两方面都涉及一下。我很赞同你前文中的观点，“正义比爱更重要” 。佛家要求的要断绝一切尘缘，包括情爱。这是否就是你的“正义比爱更重要” 了呢。我认为明显不是。我们有意志和情感这是自然的。为什么这样呢？創世記一章二十六節說，“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。”這裏的形像和樣式好象是一回事，其实不然。一个是指裏面的東西，一个是指外面的東西。我們都有一些内在的東西如心智、意志和情感，也有外面的樣式，就是身體的形狀。神有意志，智慧和情感，我们也有。不仅如此，神是灵，我们也有灵。你看創世記二章七節說，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当” 。人的肉体来源于泥土，是创造的结果。而人的灵不是来源于创造，是直接来自神的。气和灵在据说希伯来文中是一个字，约翰福音20:22中(耶稣) “说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵”。这两处意思是相同的。因为人的灵来源于神，所以他就有神的各种美好一面。很可惜的是，因为罪的原因，和坏的环境，教育等因素，这灵已经被我们的魂思，我们的肉体包围其来，不得显露。但人的灵并不是对人完全不起作用，因为我们称之为天良或良心的东西也是灵的一部分。古人所说 “真实的自我”，或“天人合一”，也许就是指要回到这灵生命里去吧！其实，灵的内容实在太丰富，我能清楚告诉你的还有这灵还是人与神交通的工具，是人盛装神的器皿。人因为罪的原因，灵已经不在是人的本体生命。灵的功用不能发挥。在这意义上可以说，常人的灵生命是僵死的。所以主耶稣有对一个名叫尼哥底母的先生说，“人若不重生，就不能见神的国。...人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵”。这指明我们都需要重生 (不是在肉体上的重生，而是灵的)，需要神来点活我们的灵，需要接受神作我们的生命。这新的生命是永远的生命。所以，林前15:45又这样说，“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵” 。在神眼里，世界上百姓众生可以用两个人作代表，亚当和基督。基督就是末后的亚当。“在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活” (林前15:22) 。
以前和你说过，神是爱，光，圣，义。这其中，公义是最重要的。神虽是大能的，但他不能不公义。“神岂能偏离公平。全能者岂能偏离公义”( 约伯8:3 ) 。 诗篇89:14也说“公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面” 。你看，神的根基就是公义。神的弱点也是他必须公义和公平。所以，虽然神爱所有的人，但神不会无条件的白白赦免人的罪，赐给每一个人永远的生命。神决不强人所难，如果你拒绝这恩典，神还要强加于你，是否不公平。这公义的要求，是神只能把永远的生命分赐给信入他的，愿意接受他的人里面。神的大能使他可以一句话就使所有的人的罪都得赦免，得到永远的生命。但他的公义使他不能这样作，因为他必须他要“按公义审判世界，按正直判断万民”。有罪受罚是义的要求。你的问题就来了，为什么神可以作人的救主呢？为什么神可以这样作，因为神已经付出了代价。他为世人上了十字架，他就有权力(公义使他有这权) 赦免人的罪。当然这其中还有一个奥秘在里面。好象你还没有看出来。我再说一遍，耶稣基督有这权力是因为他是一位神，又是一位完全的人。他的里面没有人的罪。所以，他的死才可以赎去人的罪。这也是符合神的公义的要求的。你说你愿意为你的亲人和我们这些朋友去死，你的心意我领了。劝你千万别去做这样的愚蠢的事。首先，你是有罪的，罪的结局就是死亡。而且，你的生命本来是有限的，通过你的死，你的亲人和朋友谁也得不到什么。当然，你加入生命保险，或有些财产的话，他们多少会得到些，但这也多么有限阿。举个例子说，春节快到了，你要回家看双亲，我把我去年回家用的往返机票给你，你能凭这机票旅行吗？不能，因为它已经用过了。过期失效了。你若就这样死去的话，和这机票没什么两样。
所以，我们看到圣经里一再告诉我们，神的救赎源于爱，实行于公义。 “耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。” “求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我”。你还有很多问题，在我看来，你如果知道神就是公义之后，很多问题就同理可解了。我也不在这里罗唆了。
坚持你的祷告，神的恩典必与你同在。
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